詩篇119:107,116,123,133都提到 as you have promised

但promised在119:107中希伯來文是用abar,119:116,123,133

中希伯來文是用是amar,之間的差別是因著修辭的緣故,還是真

有所不同?

詩篇119:134 Set me free from….,Then I will…….

我覺得可以用來作默想的造句,

when I suffer,I am comforted

詩篇119:50-52,其中,在希伯來文naham裏也有be comforted,be

sorry,憐憫,悔改的意思.

這讓我思想著,被安慰,悔改,有著憐憫,之間—

是神的滿有憐憫的憂傷 讓人才得以有被安慰的機會

或者是一個人之所以能夠悔改,

正表明出神的憐憫與安慰已經在那悔改的人的生命中 

早上的讀經經文詩篇119:25-32,特別讓我注意的是第32節最後說到because you have set my heart free

思想:希伯來文(rahab)[enlarge]與英文Free之間的關係,這是否表示說,當上帝使一個人的心愈寬廣的時候,那人在上帝的面前就愈加的自由.

雖然在優渥的皇宮中長大
雖然為自己的同胞仗義執言
雖然在百般無奈的環境情勢之下離開皇宮逃到曠野
眼睛一晃,來到曠野也快要四十年了

自己年近八十,已經不再是年輕小伙子
此時,摩西的心想,也許就要如此終老一生

摩西對自己的過往有更深刻的領悟
原來,無論人所認為的自己如何 或將要如何
在神的忿怒(審判與刑罰)底下
人的一生,真的仍只是一聲嘆息
那怕是一年或一天或一小時
真的仍只是一聲嘆息

但是神已經為人預備了豐盛的慈愛
就像小baby還沒有出生的時候
作父母的已經把小baby所需用的一切都已經準備好了一樣

在神的慈愛(道路 真理 生命)底下
人的一生,真的仍可以充滿喜樂
那怕是一年或一天或一小時
真的仍可以充滿喜樂

也許,因著對自己的過往有更深刻的領悟
當摩西八十歲,神呼召他的時候
雖然過程中有掙扎
但最後摩西順服神
因為摩西知道

無論人所認為的自己如何 或將要如何
在神的慈愛(道路 真理 生命)底下
人的一生,從神而來的慈愛所帶來滿足的喜樂
是不會被奪去 也不會改變的

無論人所認為的自己如何 或將要如何 感謝神
一次又一次體驗到 什麼是“神的作為是何等的奇妙可畏“
在我的信仰歷程中留下的印象
如同沙灘上的足跡
告訴我  “無論你是否看的到我,此時,我就在這裡“

理情行為治療透過駁斥不合理信念所帶來的焦慮困擾 建立負責的快樂生活
當我在閱讀有關心理治療介紹時 書上有這樣一段摘要

當然 是不是所有生活中的焦慮困擾一定是出於不合理的信念 有待商榷
況且 光是何為“不合理的信念“的界定 就可以大大討論一番
但是“建立成熟的喜樂生活“不分種族 性別 信仰
不論是群體的(這個群體包括家庭 社區 社會 國家)或個人的
可能是人們共同追求的期盼吧!

但關鍵就在於“成熟的喜樂生活“的源頭在哪裡?
根據艾里斯的理情行為治療理論認為“負責的快樂生活“
根源與成就皆在於人自己本身 治療師則為於協助的角色

但聖經告訴我們“成熟的喜樂生活“的源頭與能力在於神
且是神定意要成就 賜給人的恩典

也許這就是人們追求快樂的本身
最開始也是最關鍵的分歧所在吧!

迫不及待的看了兩頁
其中有段話講說
Have you been asking God what He is going to do?
He will never tell you.
God does not tell you what He is going to do-
He reveal to you who He is.
在這段話給我的幫助是–
神將要在未來的年日成就些什麼?我也不知道ㄟ
但是神要繼續讓我知道的一件事是–祂是怎樣的一位神!