經文：以西結書28：20∼26
20 耶和華的話臨到我說：21 「人子啊，你要向西頓預言攻擊他，22 說：『主耶和華如此說：「西頓哪，我與你為敵，我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判、顯為聖的時候，人就知道我是耶和華。23 我必使瘟疫進入西頓，使血流在他街上。被殺的必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到他，人就知道我是耶和華。24 四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。」25 主耶和華如此說：「我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。26 他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華─他們的神。」』」

神的聖言臨到以西結，論及西頓。神的攻擊，為敵，得榮，審判，為聖顯明之時，人就知道是出於神的作為，臨在西頓的瘟疫，戰爭，殺戮是出於神的掌管，原與以色列為敵的，不再刺人也不再傷人，是出於神的憐憫與拯救。被分散的蒙招聚，顯為聖的時候，以色列家便歸回應許之地安然居住，蓋房造屋，栽種農作，是出於神的引領和同在。

神的話語神啟示，神的作為神施行，神的掌管神治理，神的拯救神彰顯，神的應許神成就。撼動西頓的是神，改變周遭列邦對以色列敵視的是神，使西頓遭遇刀劍的是神，使以色列歸回安居的是神。當處境中轉危為安的遭遇，時空裡苦盡甘來的領受，不只是個人意志的努力，天時地利的際遇，而是來自於神的醫治恢復大能的臨在，神拯救興起施行作工的流露。

出於神的保護，得到那不當得的，領受神的看顧，擁有那不配得的，這對本有墮落罪性裡的我們來說，會是最令人感到不服氣的吧！若將神在其中主權介入給排除，或許會更讓多大眾感到值得且甘願的靠賴。但從興旺到衰微，從四散到安居，從死亡到生命，從軟弱到剛強的總導演確實是神，而出生背景，生活條件，處境際遇，興衰起落，不過是一而再而三的為人指向神是怎樣的一位，並呼召邀請人來凡事信靠聚焦於神的所是和所能，更甚於己正遭受的衝擊正面對的生死。願聚焦於神是一生專注信靠所在的主旋律！

經文：以西結書28：1-19
1耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，你對泰爾君王說，主耶和華如此說：因你心裡高傲，說：我是神；我在海中坐神之位。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！ 3 看哪，你比但以理更有智慧，甚麼祕事都不能向你隱藏。 4 你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶，收入庫中。 5 你靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裡高傲。 6 「所以主耶和華如此說：因你居心自比神， 7 我必使外邦人，就是列國中的強暴人臨到你這裡；他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物，褻瀆你的榮光。 8 他們必使你下坑；你必死在海中，與被殺的人一樣。 9 在殺你的人面前你還能說「我是神」嗎？其實你在殺害你的人手中，不過是人，並不是神。 10 你必死在外邦人手中，與未受割禮的人一樣，因為這是主耶和華說的。」 11 耶和華的話臨到我說： 12 「人子啊，你為泰爾王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。 13 你曾在伊甸　神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。 14 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在　神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。 15 你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。 16 因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從　神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。 17 你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。 18 你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。 19 各國民中，凡認識你的，都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」

以神自居，確實有領悟奧秘智慧，也有獲取金銀聰明，更有增添資財能力而心高氣傲的泰爾王，怎能明白自己不過是人呢！神透過先知以西結向泰爾王說的，刀劍，強暴，褻瀆必臨到你所誇口炫耀之中的這話，又如何使泰爾王承認所擁有的一切是來自於神不是自己。神吩咐以西結為泰爾作哀歌，表達從一出生開始，就含著金湯匙，配戴各樣寶石，又蒙神特別恩寵眷顧，卻隨著愈加使泰爾發達的貿易，也讓泰爾王的心愈加高傲狂妄墮落敗壞。因此，神的審判已在眼前，各國眼中泰爾的美麗繁華將不復存在。

一切墮落敗壞的高峰，就在以神自居裡顯露出來，什麼意思呢？只要我想要有什麼不可以，我心想就可以有什麼，我想做什麼就可以做什麼，我想去哪裡就可以到哪裡，隨心所欲實現自我，不需要也不想要有神的介入干涉，自己就是使自己發出美麗榮光的源頭，過程與結果。或許泰爾王並他周遭的人，也不曾想過或聽到過，我們不過是人這話，圍繞在他們身邊的，總是如神般的歌功頌德的餘音繚繞。也許，神透過以西結要向泰爾王那如當頭棒喝的話，早早就被核心臣子給擋下或修飾過了。以神自居，並非一夜之間，而是日積月累看也看不見，聽也聽不明白的實況。

如今，這不只是一段審判要臨到泰爾王的陳述，更是對凡讀到這段經文之人自我光景的對談。是否早就以不同形式以神自居而未察覺呢？或以神自居無法徹底醒悟，我們不過是人這話呢！比如説，憑著自己的聰明也功成名就，藉著自己的才智也豐盛有餘，透過自己的努力也擁有財富時間的自由，按著自己的節奏安排也安享人人羨慕的生活。而認為神的話語是給弱懦者，神的作為是給無能者，神的同在是給無用者。一聽是神並祂的話語便嗤之以鼻不屑一顧翻起白眼調頭就走。願我們時時明白且承認人一生的要事，是認識神並心存敬畏的活著，特別是功成名就豐盛有餘似乎樣樣都不缺時。求神憐憫！

經文：以西結書27：26∼36
26 盪槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中。28 你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。29 凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。30 他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；31 又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號咷痛哭，苦苦悲哀。32 他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，說：『有何城如推羅？有何城如他在海中成為寂寞的呢？』33 你由海上運出貨物，就使許多國民充足；你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。34 你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沉下去了。35 海島的居民為你驚奇；他們的君王都甚恐慌，面帶愁容。36 各國民中的客商都向你發嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」』」

載物的貨船沉沒，物豈能無缺，載人的客輪翻覆，人豈能完好，超級巨浪的興起，海上的一切豈不被吞沒，掌舵的吩咐一出，海員便就位。推羅啊，怎有為你哀聲痛哭的捶胸，披麻蒙灰的頓足從周遭響起，有何城像妳，原本絡繹不絕的海上榮景竟然僅剩一片死寂，原有熱鬧非凡的貨物交易一夜之間竟然被海吞沒殆盡。海島上的人因海恐慌，海島上的王因海愁容，商友的吆喝也刺耳。推羅的沒落，動搖了所有以推羅為榮為誇為要的一切。

沒有神的榮景能到什麼時候呢？神透過以西結論及推羅的衰敗滅亡，與眾人眼前當下所見的繁華榮景相比是完全相反，不可能發生的事情。若真的有，那也是數百年甚至是千年以後的事吧！關乎很久很久以後的事情，對以西結時代身在推羅的以色列商隊，以及當地推羅人的意義又為何呢？就在人們最感安全穩妥無虞的時候，也就是必須更加與神貼近的儆醒時刻。舉凡資財，資源，資格皆備，沒有神同樣也可以作這個行那個，且也都成功豐盛有餘。

其實百年甚至是千年，在神面前仍是極為短暫的轉眼之間。我們稱之為歷史的昨日，稱之為未來的明日，對神而言仍舊是此時此刻。人們以為的繁華，預備好沒落了嗎？商隊以為的榮景，預備好寂靜了嗎？滿滿倉庫的累積，預備好清空了嗎？沒有吧！怎知？如何更多擁有並維繫榮華，美景與豐盛的方法，仍會有想要用畢生之力找出且抓住的卯釘，並以此為幸福的標的。當人們想要的願景與神所指向的未來完全相反時，仍願意降服嗎？答案若是肯定的，此時此刻所擁有的聖經價值觀也將與世界的價值觀分道揚鑣。願我們平靜安穩跨步前行的確據和根基是源自於神的旨意而非己的想要！

經文：以西結書27：1∼25
1 耶和華的話又臨到我說：2 「人子啊，要為推羅作起哀歌，3 說：『你居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說：「推羅啊，你曾說：『我是全然美麗的。』4 你的境界在海中，造你的使你全然美麗。5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用利巴嫩的香柏樹做桅杆，6 用巴珊的橡樹做你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板。7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗；你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布做的。8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊，你中間的智慧人作掌舵的。9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的；一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上，你的望樓也有勇士；他們懸掛盾牌，成全你的美麗。12 他施人因你多有各類的財物，就作你的客商，拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易；他們用人口和銅器兌換你的貨物。14 陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。15 底但人與你交易，許多海島作你的碼頭；他們拿象牙、烏木與你兌換。16 亞蘭人因你的工作很多，就作你的客商；他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。17 猶大和以色列地的人都與你交易；他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。18 大馬色人因你的工作很多，又因你多有各類的財物，就拿黑本酒和白羊毛與你交易。19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商，用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。22 示巴和拉瑪的商人與你交易，他們用各類上好的香料、各類的寶石，和黃金兌換你的貨物。23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亞述人、基抹人與你交易。24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內，又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡，用繩捆著與你交易。25 他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。

推羅的哀歌。位處海貿樞紐的推羅，有神眷顧的美麗，連船隻各部結構所用的，都是當時獨特且頂級的材料，無法只用豪華來形容。也有神奇妙的賦能，從國家軍隊到商船護衛，從岸邊苦力到貿易夥伴，都有不同種族各路英雄好漢相互聯合，互相交易，彼此效力的進行，無法只用繁華來表達。除了熱絡不絕的商業活動，互通有無的經濟建立，一眼望去似乎只有互惠互利，沒有無趣的敵對陣營，連原本當是在戰場上互槓的雙方，在推羅，也可以是彼此做生意互利的現場。讓人有種極為衝突的錯覺。

這當是推羅的頌歌，怎麼是哀歌呢？若推羅的繁榮華麗如經上所說，是造你的使你全然美麗。是神並祂的奇妙，讓推羅地區充滿的是熱絡的貿易活動，以及不同族群之間互通有無的交易促成。但其中被高舉受矚目的，若只是剩下獲得金銀的數字，獲利財寶的累積，豪華頂級的較量，稀奇珍寶的擁有，財富勢力的雙贏，沒有神也不需要神，因為不斷累積上升的數字，持續擴充擴建滿載的倉庫就是他們的神，在富可敵國的實力之下，列邦的領袖也都成了他們的訪客，連地區的局勢，也能在他們舉手投足之間有了關鍵性的變化。

眼中無神的美麗並不是美麗的實際，不信有神的繁華也不是繁華的真實。從擁有美麗繁華卻否認其源頭，將它們視為理所當然的佔位己有之時，便是哀歌不是頌歌的起頭。因為高舉的不再是神而是自己，因此，美麗與繁華要去的地方，是有了還要更有，多了還要更多的競技場，曾幾何時，互通有無彼此幫補也成了相互計算，就算詭詐也不能吃虧的算計場。哀歌，哀的不是唱衰，而是離了源頭之後無盡且無力承擔的心驚膽跳，恐懼害怕和換得患失的焦慮。願我們的心不停止連結於賜一切美善的源頭，當美麗與繁華不再，也仍有不被奪去的真實平安與活潑盼望，果真如此，那便是神放在我們裡面頌歌旋律的開端！

經文：以西結書26：1∼21
1 第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說：2 「人子啊，因推羅向耶路撒冷說：『阿哈，那作眾民之門的已經破壞，向我開放；他既變為荒場，我必豐盛。』3 所以，主耶和華如此說：『推羅啊，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。4 他們必破壞推羅的牆垣，拆毀他的城樓。我也要刮淨塵土，使他成為淨光的磐石。5 他必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。6 屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。』」7 主耶和華如此說：「我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊，和許多人民從北方來攻擊你推羅。8 他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民，也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。9 他必安設撞城錘攻破你的牆垣，用鐵器拆毀你的城樓。10 因他的馬匹眾多，塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門，好像人進入已有破口之城。那時，你的牆垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。11 他的馬蹄必踐踏你一切的街道，他必用刀殺戮你的居民；你堅固的柱子必倒在地上。12 人必以你的財寶為擄物，以你的貨財為掠物，破壞你的牆垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。13 我必使你唱歌的聲音止息，人也不再聽見你彈琴的聲音。14 我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方；你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。」15 主耶和華對推羅如此說：「在你中間行殺戮，受傷之人唉哼的時候，因你傾倒的響聲，海島豈不都震動嗎？16 那時靠海的君王必都下位，除去朝服，脫下花衣，披上戰兢，坐在地上，時刻發抖，為你驚駭。17 他們必為你作起哀歌說：『你這有名之城，素為航海之人居住，在海上為最堅固的；平日你和居民使一切住在那裡的人無不驚恐；現在何竟毀滅了？18 如今在你這傾覆的日子，海島都必戰兢；海中的群島見你歸於無有，就都驚惶。』」19 主耶和華如此說：「推羅啊，我使你變為荒涼，如無人居住的城邑；又使深水漫過你，大水淹沒你。20 那時，我要叫你下入陰府，與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀。21 我必叫你令人驚恐，不再存留於世；人雖尋找你，卻永尋不見。這是主耶和華說的。」

推羅，因貿易而致富的地方，又因有島嶼的屏障，具有易守難攻的優勢。如此得天獨厚內外優勢，讓推羅人笑看耶路撒冷遭受災害，把猶太人的失敗當成是自己的成功而心中暢快。因此，關於推羅，神說：那堅固的牆必毀，這高聳的樓必塌，所擁豐富要成擄物，住在其中的必喪命，巴比倫軍隊要自由進出，飲酒作樂的聲音必止息。認為可供躲藏的海島必被震動，以為能夠安逸的保障也滿是驚惶，富裕反成了荒涼，興盛也令人窒息，一切可見的繁華不復存在。時候到了，人們要毫無頭緒一臉疑惑深感陌生的問，推羅是什麼，又在哪裡呢？

再繁華的城市，離荒涼也不過是一線之隔。以別人的失敗作為自己的快樂，離毀壞也不過是轉眼之間。推羅，盡在猶太人國破家亡痛苦中灑鹽，無感於猶太人的苦難，也無視於神真能在人的受苦裡有何實際作為。神藉先知以西結鉅細靡的揭露出推羅將要被摧毀成為荒涼的結局，與當時推羅絡繹不絕的貿易，數不盡的金銀，收不完的財寶的實況相比，又能夠有多少人會認真的正視關乎推羅的未來？看看別人想想自己，只會讓當時的南國猶大更多悲從中來吧！還是信推羅所信的會更有效且更貼近可以好好過日子的生活實際吧！看來讓人更多受苦走窄路的神，你還要相信嗎！

或許這問題，對當時屬神的百姓而言，真得很難歡喜快樂大聲對推羅人回應說，我信。反而更多從內裡冒出來的是，我們的受苦竟成了他們的歡樂，神啊，祢在哪裡？天地都要廢去，神的話語永長存，且要在祂的時間與方法裡充充足足的成就祂所說的一切。屬神的子民，在地上，一代又一代，深切盼望的，仍是神此時的臨在並祂此刻仍在進行的工～把人的眼目帶到對神的認識與信靠的裏頭，定根於基督並祂的再來，總不憑也不以眼見就認為這就是經過神審判之後至終的結局。願我們緊緊被神並祂話語的應許抓住，不是被眼見感覺經驗綁住上下起伏甩來甩去！