這是我第二次重新閱讀"管窺十架神學"這本書,覺得關於路德十架神學的中文著作(或譯作)真的是非常稀少,雖然,路德的神學思想,如"唯獨聖經,唯獨信心"等的核心原則,被台灣的教會界廣泛的應用,但顯然的,對路德神學思想內涵嚴謹的了解與評估,且由華人執筆的中文著作,仍是非常有限,期待,往後在這方面的書籍,可以越來越豐富,不然,還得先去學英文或德文甚至是拉丁文,才有機會接觸路德思想的全貌,那才真是叫人望書卻步.
以下是個人覺得令人深思或值得進一步探討的內容的摘錄:
既然上帝能把人世間最殘酷的悲劇,轉化成最動人的祝福,那麼活在十架恩典之下的門徒,就能坦然面對一切的困苦與逼迫,軟弱與戰兢.(編者序,P.5)

屬靈的祭是指受聖靈引導,以上帝的旨意為依歸的心志.(P.38)

hidden under the contrary 是路德常用的片語,強調上帝的真理往往隱藏在相反的情況下,這觀念也是支持路德一生奮鬥的重要原則.(P.42)

Anfechtung(信心的試煉)..,路德說:一個敬虔的基督徒在患難中,對一切感到絕望,因而專心倚靠神..,信心使我們在死亡的風暴下及地獄的折磨中,看見上帝的幫助與拯救.(P.45)在絕望中,上帝的工作正在蓬勃進行.(P.57)透過信心看見十字架隱藏的工作(P.58)

A man becomes a theologian by living, dying and being damned, not by understanding, reading and speculating (這句話特別是針對經院哲學及神祕主義此二派別而發)(P.23,45)

打開聖經的真正目的,是要知道耶穌是誰..,在聖經裏面親自遇見祂自己,個別認識祂,然後用聖經來生活.(P.51)

上帝並沒有拿走世上的苦難,而是差遣自己的獨生愛子,走進苦難的核心與人同在.(P.62)

斷斷續續的,利用空暇的時間,在兩週之內讀完"這是我的立場-馬丁路德傳記",從歷史的角度來認識馬丁路德,作者也提出一些自己對路德得看法,而最吸引我的地方,是在牧者典範中路德對經文的詮釋,而會讓我有些兜不起來的是事件發生的時序,看起來,逐一按著事件與著作發生的前後順序來介紹路德,似乎並不是作者嘗試要去做的事情,底下是我並把一些覺得值得深思或探討的部分內容作重點摘錄:

“歷史是無數的朝聖者,從淚谷步行至天上耶路撒冷的旅程"(Dr schedel)(P.14)

“人所必備的信心就是相信上帝在基督裏施行拯救,並且信賴上帝的應許,服膺於上帝的旨意與道路"(P.57)

“上帝的公義-是指上帝以恩典和憐憫是我們因信稱義"(P.58)

“上帝選擇三種啟示的渠道向人啟示祂自己-基督,聖經,聖餐禮"(P.156)

“路德的偉大與悲劇,是他既不能放棄聖餐禮的個人主義(強調接受者的信心),而又不能放棄洗禮的集體主義(強調與基督徒群體的連結)"(P.159)

“路德的體驗-除了藉著上帝自己在耶穌基督理的自我顯現去經驗上帝以外,任何其他途徑皆是死路"(P.258)

“上帝是一位藉著逆境工作的上帝"(P.260)

“雖然由人理性標準二加五是七,然而上帝若要宣布它們相加是八的話,人也必須違反理性並違反感覺去相信"(P.262)

“祂要救誰,祂必先使那人成為陷於絕望的罪人","在人的心眼能被開啟以先,他的敗壞是必須受到攻擊的"(P.264)

“信心是藉著聖經,道的宣講以及聖禮等渠道支取得來的","在教會中講壇與聖壇必須互為支助"(P.268)

“路德倫理的概括-基督徒必須做他鄰居的基督"(P.276)

“每一個人都必須按自己的職責服事上帝","而且,職責若忠心地履行了,便會有更多的十字架"(P.295)

“我們說:在生命之中我們死亡,上帝回答說:不,在死亡之中我們活"(P.457)

“這是我的立場.我不得不如此.願上帝幫助我.阿門"(P.480)

誰是被上帝所棄絕的人？
被上帝所棄絕的人會是什麼樣子？
有誰樂意成為一個被上帝所棄絕的人？
有誰可以選擇被棄絕或不被棄絕？
人不會喜歡被棄絕,更不會去仰望一個全然被上帝所棄絕的人.

耶穌在十架上成為全然被上帝所棄絕的人
門徒們也絕不會以在十架上受苦痛,羞辱及死亡的耶穌為榮.
而隱藏在苦痛,羞辱及死亡中的上帝,仍慈悲憐憫的展開雙臂
這會是怎樣的一條路？