耶穌..斥責風,向海說:住了吧!靜了吧!風..就大大的平靜了.門徒們就大大的懼怕,彼此說:這到底是誰?連風和海也聽從了他了!(可4:39-41)耶穌的門徒面對風浪,心境的起伏與轉折是非常戲劇化的,從風浪對生命所產生的危脅的那種驚恐失措,以責怪又強硬的口吻向耶穌呼救,最後,變成對耶穌的懼怕.說:這到底是誰?這時甚麼意思呢?其實,在人的心中,都會有一個"誰",那是一個對你有關鍵影響力的對象,但卻很少有機會去進一步看見,在生活對我具有關鍵影響力的那位,"這到底是誰".在門徒的心中,耶穌是他們所值得跟隨的老師,但耶穌要讓門徒明白的是,耶穌是他們值得跟隨生命的救主.在我們心中,也有許多我們認為是值得跟隨的對象(這對象可以是人,或事物),但此時,藉著聖經也讓我們明白,我們所需要的,上帝都已經為我們預備.每當,我們遇見威脅感到驚慌失措,看見難以想像,意料之外的事物所帶來心裡的衝擊,感到害怕沒有平安.驚呼說:這到底是誰的時候,就更肯定,有把握地說:你就是掌管我的生命,帶領我一生的救主耶穌.

人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（可4:20）人了聽道之後的四種情況，被奪走（4：15），跌倒了（4：17），被擠住（4：19）以及結果子（4：20）當我們看見這比喻的時候，容易把這四種情況給區分開來，以為是已經固定的類別，然後不自覺的把它套用在自己或別人身上。殊不知更有可能是我們每個人都在面臨這四種狀況，其關鍵就在於"聽道"之後對於所聽見的道的回應是如何？時常，在教會或其他聚會當中，我們都在聽，但是否每一次，都讓所聽的道駐留在心中，領受了基督的福音，赦罪的恩典。或者聽了之後隨即就忘了，或是被患難所竄位，或是被思慮煩惱所淹沒，失去了從上帝的道的信心。這對我們來說，是提醒，也是鼓舞。因為人的智慧，能力是有限的，且活在罪惡的權勢底下，一不注意，就會將我們所聽見的道種給奪去，使我們跌倒，淹沒在愁煩當中。但上帝的心意是要幫助我們，持續的信靠救主耶穌基督，領受赦罪之恩，讓上帝的道常駐在心中，使我們的結局是結實纍纍（不是傷痕累累）。基督徒每天的功課便是，讓上帝的話語常駐在我們心中（Faith to God），上帝要讓它成長結實(Love toward my neighbor)。

我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的的話，都可以赦免，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。（可3:28-29）這話聽起來極為嚴厲，甚至連轉還的餘地也沒有。為什麼？耶穌來到世上，為要施行赦免拯救。把人一切的罪，人所說一切褻瀆的話，耶穌通通都要承擔在自己肩上，把人從罪的綑綁，話語的牽絆中釋放出來。這是聖靈要藉著上帝的話語在人心裡成就的信心之工，若不是如此的信心之工，人便無法從耶穌為人所預備的福音好消息中獲得任何益處，因為在罪惡的權勢下，人所能作的，就是以善為惡（把上帝當成敵人），以惡為善（把魔鬼當成朋友），因此，耶穌說，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪，話雖嚴厲，卻充滿了慈悲憐憫，讓人原本在沈淪的絕望中渴望永恆的救贖。時常，若不是上帝的道的光照，人實在無法瞭解罪在人的心裡是何等的牢固且狡猾如變色龍，讓你的感覺受到欺騙，在舒適，可愛的迷霧中瞎眼，繼續把上帝當成敵人拼命反抗，把魔鬼當成朋友大大擁抱，直到上帝的道如生命之光照入你我心中，領受赦罪恩典之後，我們便進入了生命的另一個里程，名叫"稱義"。

安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主。（可2:27-28）屬上帝的子民遵行誡命吩咐一段相當長的時間之後，漸漸的把律法與人之間的優先順序給顛倒了。原本，律法是為著人的益處而存在，順序顛倒之後，變成人須要去屈就律法規定，人本身真正的價值與需求反而在當中被忽略，消失了。這不單單是當時的人的問題，在我們的生活中，特別是當我們立志追求敬虔生活的過程中，更是容易的把人與律法的優先順序給顛倒，產生只見律法規範不見人的價值需求。因此，耶穌來到人們的當中，除了指出問題，也是要恢復原本創造時該有的秩序。怎麼恢復呢？首先，就是透過祂自己來引導人回到上帝面前，說：人子也是安息日的主。唯有相信耶穌是主，人才能跳脫對律法的刻板印象的枷鎖，良心才能從律法的控告中得著釋放。不然，人真的很容易在律法控告的泥沼打轉，只看見死的律法，沾沾自喜，卻看不見活著的人，正在困苦嘆息。

耶穌說：健康的人用不著醫生，有病的人才用的著，我來本不是召義人，乃是召罪人。（可1:17）在教會的圈子，大家有著一同的目標，就是要成為被算為義的人。問題是，要怎樣才能被算為是義人。以致於有些標準的共識漸漸形成，從你對讀聖經，禱告，參與聚會的熱愛程度來認定你被算為義人的程度。行之有年之後，漸漸的有兩種群體被分別出來，一種是有著熱心服事，敬虔生活的一群，被冠上的稱呼是小組長，區長，或是執事，長老，當然，牧師更是其中表率中的表率（至少，弟兄姊妹普遍對牧者印象便是如此）。另一種是某種因素（個性封閉，能力平平，或年長行動不便等等）無法呈現出對信仰的熱誠，被邊緣化，幾乎忘了有他們的存在的一群。無論是被冠上稱呼或是早已被邊緣化的羊群，都是耶穌所要尋找，使其成為信靠神愛鄰舍的罪人，在基督裡同受恩典。因此，若我被冠上某某稱呼的時候，求上帝憐憫我，不要因此輕視，忽略了在角落中，被邊緣化的肢體。反之，若我能力各項皆平平無奇，不曾被教會所注意時，也求上帝憐憫我，不能因此成為嫉妒他人，埋怨上帝的理由。因為，唯有在基督裡，罪人才能被釋放得自由，（不是因為他人對我的評價來決定我是否為自由）同時也會有新的名稱，叫作義人（不是因為我對教會貢獻的多寡來決定我是否被算為義）。無論你在教會的角色，表現如何，因著信，雖然我們仍是活在死的權勢之下的罪人（我們都會死），但同時我們也是已經擁有基督，被歸算為義的義人。