求你在天上你的居所垂聽而赦免。…使他們..一生一世敬畏你.(列王記上8:39-40)在所羅門王獻殿的禱告中,多次提到,當人們向這殿禱告時,求你垂聽而赦免.這是否凸顯出,人們生命中最需要的,莫過於被赦免.因為這是關係修復的起始點,上帝透過賜下赦罪的恩典,修復與人因罪破碎的關係,因著人與人之間彼此的赦免,讓信任關係得以重建,甚至人要與自己和好,仍是要在赦免的當中,讓受控告,軟弱的良心,才得以被堅固,剛強起來.赦免的恩典是上帝為你我所預備,藉著耶穌基督的拯救,要白白的賜給人,唯一的條件是,我們必須相信這恩典是為我預備的,不然赦免的恩典仍然對你我沒有益處,但如此的相信,便在向上帝的禱告中表露出來,我禱告求赦免,因為我相信上帝要赦免我,也因著相信上帝會幫助我,所以我向上帝禱告求幫助.而就在每一天,上帝使我們在如此的信仰歷程中學習著對祂的敬畏,日復一日,一生一世.

戶蘭（Hiram）滿有智慧，聰明，技能，善於各樣銅作。（列王記上7:14）聖經上有許多不是那麼引人注意的小人物，卻是建造上帝國度所不可或缺的。所羅門王，赫赫有名，聖殿，舉世皆知，戶蘭？是誰阿！他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，是被上帝所使用來建造聖殿的銅匠。銅匠的技術，不是一天兩天的功夫，是需要經年累月的的練習及經驗的累積再加上對銅作有相當的熱情，才有辦法勝任精細且莊嚴的聖殿建造的工程。這是上帝隱藏在各處名不見經傳，卻經年累月培養他們好為成關鍵時刻的小小螺絲釘。在台灣教育環境的氛圍，仍可以嗅出濃濃的寧為雞頭，不為牛尾，就算要當流氓，也要當大尾的..那種不能落後，不能輸給別人的價值觀。甚至在教會裡面，也無形中一直向著所謂的典範，如亞伯拉罕，約瑟，大衛，所羅門..等等來學習，卻極少注意在這些典範的周圍的書記，將軍，工匠，參謀。但在聖殿的建造當中，各種的工匠人才，就算篇幅不大，聖經也很忠實的把他們給記錄下來。每個人不都是所羅門，如同每個人不都能勝任銅匠的工作。上帝給每個人的歷練學習不盡相同。我們是否能夠在彼此競爭的環境裡面，學會不跟別人比較，（不然就要落入：人比人氣死人）而是明白上帝要使用我，透過我人生的歷練所習得的才能，成為建造上帝國度的工匠，材料與器皿。所羅門王是上帝使用的器皿，戶蘭也是，在上帝眼中，這兩者的價值是一樣的，因為兩人也都是上帝所愛的，沒有分別，沒有差別。

奸細問：我們納稅給該撒，可以不可以..。耶穌說：該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。（路加福音20:22,25）為了抓住耶穌的把柄，奸細故意向耶穌提出兩難的問題，但耶穌卻四兩撥千金的讓人的意圖沒有得逞，也讓其他人有機會去思考，耶穌的教導是與實際的生活有著密切的關係，特別是對耶穌的門徒而言更應是如此。只要我們還活在這世上，便對自己在家庭，在工作，在學校中的角色有該盡的責任。若有人想藉著成為耶穌的門徒來逃避自己在世上所處角色應有的責任，那就跟有人想藉著成為耶穌的門徒來獲得錢財權勢一樣的邪惡。相對的，我們盡己所能的在短暫的世上生活，該撒的物歸該撒，雖有勞苦愁煩，我們卻能在上帝所造，所賜的事物中保有滿足與喜樂，因為世上大大小小所有一切，都仍依賴著上帝的掌管治理。雖然我們無法控制世上所有的東西。卻可以讓上帝來掌管，眷顧，保護我們，如此的信心，是上帝對我們的憐憫恩賜。因此當我們把上帝所賜給我們的恩典，歸給上帝，不佔為己有的時候，在世上盡力生活，並倚靠上帝憐憫賜恩，把滿足，喜樂，平安的榮耀歸給上帝，這便是耶穌門徒的生活態度了。

奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平;在至高之處有榮光.(路加福音19:38)奉主的名意味著是受主的差遣,要代表主,按著主的意旨而行,好像此時主正參與在人們的當中,成為人們生活的一部份.以至於人可以在其中歡呼讚美,來稱頌上帝,因為上帝所應許的,此時,上帝也在百姓當中親自成就了.讓人看見對上帝應許的信心並非徒然,更不是虛空,是實實在在的.有時候,我們在等候忍耐的當中,應許的真實對我們似乎是隱藏了.但人的信與不信,都不能影響上帝應許的真實.在眾人的讚美聲中.從上帝而來的平安,成為人們忍耐等候最大的安慰,讓信心與忍耐充滿活潑的力量,與天上的榮光相互呼應.是甚麼連結了地上與天上的距離,那就是上帝的話語(word),是上帝對祂所創造的萬物的承諾,因著應許,我在世上而生,透過應許,我在世上生而為人,又藉著應許,我在世上因信繼續活著,在地上也在天上.因此,我們也超越了時空的限制,與當時的人一同說:奉主名來的王是應當稱頌的,並一同領受平安之恩,接受永光的照耀.

人子來,為要尋找拯救失喪的人.(路加福音19:10)有誰會知道甚至承認自己是失喪的人,且是赤裸裸的呈現出來,在自己也在別人面前?人與生俱來的本能就是遮掩羞恥,不讓羞恥曝光.取而代之冠冕堂皇的包裝,便是眾人眼中的形象.讓人藉此躲在其後,並且使的彼此有了安全感,清新光明的形象,所散發的出的炫光,對自己掩飾了內心,對別人也產生了完美的假象.有誰願意在眾人面前坦露,內心的醜惡甚至邪惡,因為這與整個大環境所要塑造的方向是背道而馳.以至於,當內心邪惡的真實或是出於自願或是出於被迫的被揭露出來,總會掀起一陣陣令人感到震驚的巨浪,問題是,令人震驚的緣故,是因為完美形象的破滅所帶來的衝擊,或是人又再一次被強迫的,需要去面對隱藏在每個人內心深處的邪惡所帶來的矛盾衝突.如果人內心的邪惡沒有出路,終究永遠只能躲在陰暗角落繼續偽裝隱藏.若不是光來到黑暗中,有誰能夠在黑暗中看見光?人子耶穌就是世上的真光,祂來到我們的當中,不但要顯露出人內心最深處的惡,就是與神為仇為敵,且是不能自拔的命運.更是要為我們指出已經為你我所預備,在內心黑暗邪惡之中的出路,就在耶穌被釘十字架,走進黑暗無光,又從死裡復活,不但扭轉了我們原本在黑暗捆鎖中的命運,也把我們從絕望的泥沼拯救出來,成為光明之子,不再依賴外在短暫的形象來包裝自己,也不再為自己在那裏遮遮掩掩辛苦的活著,而是靠賴救贖的應許,如同鬆開緊握的雙手,敞開的門,在認清自己的失喪,對自己的絕望的同時,也有曙光.