他把自己交託耶和華,耶和華可以救他吧!耶和華既喜悅他,可以搭救他吧!(詩篇22:8)若信靠神卻讓我們陷入受人鄙視嘲諷的情境中時,我們要如何面對自己及所信靠的神?我們是否會懷疑自己的信靠是否足夠,或者所信靠的神是否真的可靠?信靠神最大的引誘便是不要再信靠神,不要再相信神,那意味著,信靠的對象,相信的內容的從神改變到其他的對象去了.因此,信靠神最大的試煉便是要呈現出我們信仰的實質.從頭至今,我們所信靠的,所相信的,到底是甚麼?特別是在不合我意,使我今生受傷受損,未得益處,更看不見未來有甚麼好處時,我們的意向動向便要呈現出我所信靠的是神?還是自己?其實,能夠來信靠神是出於神的恩典,不然,出於人的,不論表面再如何的謙卑捨己,骨子裡都仍深深掩飾,隱藏著為己也利己的榮耀.唯有透過神的憐憫,在信靠神的試煉中,顯明出來,人在人面前的掩飾隱藏是何等的邪惡,人在神面前的自以為義又是何等的膚淺無知.信靠神,不是靠自己的能力來奔向祂,而是讓自己的罪性暴露在真理的光中,不再隱藏,抗拒的讓神來靠近已經完全被罪完全滲透,體無完膚的你.讓神的拯救,神的喜悅成為你的包圍護衛,在受人鄙視嘲諷中說:全然靠近我的神,已經是我所信靠的神.

耶和華是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的.祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺.(詩篇18:2)這是一段信靠上帝的人的信仰告白,告訴我們他所信靠的神是怎樣的一位神.是岩石,山寨,表達出上帝對他而言是堅固不動搖的保護,穩固的守護,保護著他,使他對於敵人的進犯不至於驚慌失措,可以冷靜應戰,應為有神的保護,沒有甚麼可以使他受到傷害.是救主,是他所投靠的神,表示神的保守並非只是消極抵禦防護,更有著向前滅敵的戰鬥力,若有甚麼令人致命的攻擊武器臨到,也都全落在那位保護我們的神身上,神並不樂見也不會允許信靠祂的人,隨意的受到仇敵的殺害.相反的,神是信靠祂的人的盾牌,是拯救我的角,仇敵的攻擊再猛烈,也無法持續到永久,因為凱旋的號角已經從四面八方響起,宣告神已經全然得勝.因此,現在所面對的只不過是仇敵潰敗的殘兵敗將,卻也不能因而輕看仇敵作困獸之鬥的力量,免得輕敵而跌倒.仍須要緊緊跟著元帥踏上歸途,回到高臺,百姓的安居之所,在那裏有等候著我們歸家的鄉親父老.與我們一同分享著歡樂與喜悅.

我必在義中見你的面.我醒了的時候,得見你的形象,就心滿意足了.(詩篇17:15)有甚麼可以讓我感到心滿意足?是一切都按著我的劇本走的時候,我的心就得滿足,果真如此的話,我必須要面對的情況是,所發生的事情幾乎沒有一件事是完全按著我的想法發生.反而,只能在無奈又無助的去尋得一滴甘露可以解渴.心滿意足,對我們來說,是甚麼意思?它不單單表示一種令人感到滿意的狀態,它更是一種依賴關係之下的放鬆.好像嬰兒吸奶滿足之後,在母親懷裡安然睡覺的情境.一方面,嬰兒對外界環境的風浪實在是毫無招架之力.但另一方面,嬰兒在母親的保護之下,所需要的不是過多的擔心與害怕,而是完全的依賴信靠.若我們的心滿意足是靠著我所能得到的外在來衡量時,我們便要開始擔心,憂慮害怕,因為當我有所不能得時,我便失去了滿意的心.除非,我們與神的關係日趨依賴信靠,如同母親懷裡的嬰孩,每天醒來,與母親面對面,母親對嬰兒來說彷彿就是整個世界.有了母親便有了一切,在母親的保抱中,便是最大的滿足.只是,當我們隨著歲月日益長大,那種單純依賴信靠的心反而漸漸失去.而那種單純對神依靠依賴的心,而這也正是我們每天還活著的時候,所最需要的.一個單純全然信靠神的心,能使我們在煩擾多變不定的處境中,領受心滿意足的心.

以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增.(詩篇16:4)除耶和華上帝,沒有其他的神明樂意我們的生命有著密不可分的連結,與我們一同歡笑,一同悲傷,一同面對人生的酸甜苦辣,如此的苦差事,其他所謂的神明,可能也是望塵莫及吧!與創造主上帝生命的聯繫,原本是再自然不過的事情,但越是簡單,越是自然的事情,反而讓人乏味可陳,總認為貴的才是寶,難的才是好.以至於想出許多的巧計妙超,讓事情變得彎曲複雜,且以為這才是面對愁苦的解決之道.當我們試著從上帝以外的對象尋求幫助好處時,我們便已經陷入愁苦當中,也許可以獲得短暫的紓解,但麻煩並沒有減少,只是以另一種面貌出現吧了.如同面對又大又難令人頭痛的職場生態,怎麼辦呢?拍拍屁股走人是一個快速解決的方法.但若沒有找到盤據在內心的癥結,比如能力的問題,社交的問題,方法的問題的話,就算換個工作地方,也只能靠著運氣不讓問題的癥結給爆發出來,不然,就又得去換新的工作環境.這便是以別人代替耶和華在實際不過的例子,反過來說,若能尋求神的幫助,讓我們可以意識到且坦然的面對自己的有限,擔心與害怕.也許到最後,還是需要轉換新的工作環境,但很大的不同是,我們不再是驚慌面對自己,而是能夠平靜安穩的面對新的衝擊與挑戰.有神同在且與神一同面對,這便是屬神子民的人生.

根基若毀壞，義人還能做什麼呢？（詩篇11:3）義人的根基在於神的義，不是人自己的義。如同好樹才能結好果子，壞樹只能結壞果子。若根基穩固，所呈現出的樣貌必然穩妥，若根基毀壞，所呈現出來的必然岌岌可危。因此，根基是神所要對我們一而再再而三試驗的內容（11:5），幫助我們呈現出神眼中看為是好的果子。比如說，同樣是出於神的託付與信心來牧養羊群的根基之下，一個是在偏遠鄉下20年，一個是在繁榮都市20年，所呈現事工及人數大小多寡完全不同，所經歷的辛苦也不同，卻在神眼中同樣是好的果子。反過來說，若不是出於信心的根基時，不論是在光鮮亮麗的事工與人數外表與果效，或是在單調貧乏的福音硬土中受苦受難，在神眼中這些仍看為是邪惡的。因為若根基毀壞，人所能所要高舉的，便是自己的名，雖然口裡還是可以大聲說感謝神，但所得的掌聲早已不知不覺中歸給了自己。唯有在義的根基中，所結的果子才能稱為是義的果子。而義的成全與彰顯，已經透過耶穌基督成就，且因著信使耶穌基督所成就的，也成為我們的根基。使我們無論在任何景況中，就不會想要或需要再另立根基，尋找依靠了。