你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』它也必挪去（太 17:20）一粒芥菜種如何移動一座山？又是如何的移動？這讓人想起愚公移山的故事，只要有恆心毅力，加上足夠的人力以及適當的設備，要移動一座山，並非遙不可及，這是指著移動自然界看得見的"山"說的。但那看不見，正阻擋著我們與上帝關係連結，險峻黑暗，又善於閃躲偽裝的"山"，卻不是人的力量與精良的設備能夠解決的。許多時候，我們不但移動不了我們心中試圖攔阻我們相信上帝的"山"，反而，是在我們心中不斷製造出新的"山"，有苦毒，有抱怨，有記恨，有嫉妒，有良心的控告，有挫敗感，無價值感…，讓這些成為阻擋著我們與上帝的親近，與人的關係的"山"。除非，因著對上帝的信心，領受救贖的新生命，並對上帝應許的確信，把我們背在兩翼之間，藉以飛越攔阻在我們前面的高山（申32:10-11）。今天，我正在移山或正在造山？

阮既然知主ě thang 驚畏，就苦勸人（哥林多後書5：11上）我覺得台語的表達真貼切，”苦勸”它的過程常常是苦的不是甜的，對苦勸人的保羅來說,要跟他所親愛的弟兄姊妹提醒甚至是指摘，這樣的過程是苦的，需要有多多的耐心跟愛心.對受苦勸的哥林多教會來說，要聽保羅對他們說他們的信仰，倫理有怎樣的問題，這個過程也是苦的，需要有悔改，溫柔的心。因為，做自己歡喜做的事情，聽自己喜歡聽的話，是人的本性，卻不一定對與人的和好有幫助。跟人和好，有一個很重要的基礎，就是我們都需要在上帝的裡面，讓祂來作主，掌權，做最後的判斷。所以，保羅在上帝的裡面苦勸哥林多教會要相信耶穌基督的救贖，走上帝的路，敬畏上帝，盼望聽到的人，也可以接受保羅對他們的苦勸。當我們想要跟人和好，我們就需要依靠上帝，在耶穌基督救恩裡面來苦勸人，也在上帝的裡面，仔細聽別人對我們的苦勸。

遭遇一切患難的時候（申4:30上）遭遇患難時我們都怎麼回應？怨天尤人，覺得自己生不逢時？自怨自艾，就是自己運氣不好？憤世嫉俗，天下人就是對不起我？還有很多，是我們遭遇患難時有的回應。但在聖經裡面，特別的是，對於患難的遭遇卻有別於世人的觀點，但不是那種矇著眼，催眠式的自我安慰與暗示，而是一種對上帝敬畏的生命關係。患難，催逼著人回到上帝那裡尋求幫助，如同人察覺自己生病而急著找醫生幫忙。患難的遭遇不一定有原因，或者是說，一定找不到令自己滿意的答案。但上帝卻已經為人預備，在患難中的出路，就是聽從祂的話（申4:30下），得以繼續存活（申4:1）做什麼呢？進入且承受上帝在聖經裡所賜的應許（申4:1）這是上帝的心意。患難，把我們推向上帝那裡尋求依靠，得以在相信，敬畏，尊崇上帝的當中活著，在黑暗中等待黎明的到來，這便是基督徒生命的樣態，在外表上並不一定吸引人，但內心的平靜安穩卻很難被忽略。

求祢幫助我的不信（可9:24）身為父親，看著孩子從小受到污鬼的折磨，用盡各種方法都不見得改善，似乎再也沒有什麼可以指望的，但風聞耶穌在眾人之間，行了許多神蹟奇事，就這麼半信半疑的把孩子帶到耶穌的面前，祈求耶穌的憐憫，幫助。在耶穌醫治污鬼所附的孩子之前，首先，恢復了作父親的，面對孩子長期所受折磨的那種無能為力的絕望與灰心。就在作父親的，不假掩飾自己的不信，並且祈求主幫助他可以勝過他的不信。如此坦然面對自己實際的景況，是信仰生活的真諦，乞求主的憐憫，因為我沒有，乞求主的幫助，因為主將使萬事都成為可能，帶領人在絕望灰心中種下希望與熱情的種子。

有一位西方宣教士透過許多管道，終於與一位身處落後，集權，並敵視基督教的地區弟兄見面，並當面表達會為他禱告，求上帝幫助他可以在受逼迫，艱困危險的處境中，凡事化險為夷。但這位弟兄聽了之後，有些驚訝且憐憫的說：我也正不斷迫切的為你禱告，因為在你的國家，有先進的民主制度與優勢的經濟實力可以依賴，而我，隨時有生命危險，除了上帝之外，我已經別無倚靠，也正因為如此，我就想到了你，為你禱告，求上帝讓祂成為你真正的依靠..。當我看完這個故事之後的體會是，我的禱告也就成為我的依靠，當我禱告祈求身體健康，無災無病，事事順心時，它們就成了我的依靠，當我禱告祈求上帝的指引，上帝的心意，上帝的喜悅時，上帝就成為我的依靠。