求祢幫助我的不信（可9:24）身為父親，看著孩子從小受到污鬼的折磨，用盡各種方法都不見得改善，似乎再也沒有什麼可以指望的，但風聞耶穌在眾人之間，行了許多神蹟奇事，就這麼半信半疑的把孩子帶到耶穌的面前，祈求耶穌的憐憫，幫助。在耶穌醫治污鬼所附的孩子之前，首先，恢復了作父親的，面對孩子長期所受折磨的那種無能為力的絕望與灰心。就在作父親的，不假掩飾自己的不信，並且祈求主幫助他可以勝過他的不信。如此坦然面對自己實際的景況，是信仰生活的真諦，乞求主的憐憫，因為我沒有，乞求主的幫助，因為主將使萬事都成為可能，帶領人在絕望灰心中種下希望與熱情的種子。

有一位西方宣教士透過許多管道，終於與一位身處落後，集權，並敵視基督教的地區弟兄見面，並當面表達會為他禱告，求上帝幫助他可以在受逼迫，艱困危險的處境中，凡事化險為夷。但這位弟兄聽了之後，有些驚訝且憐憫的說：我也正不斷迫切的為你禱告，因為在你的國家，有先進的民主制度與優勢的經濟實力可以依賴，而我，隨時有生命危險，除了上帝之外，我已經別無倚靠，也正因為如此，我就想到了你，為你禱告，求上帝讓祂成為你真正的依靠..。當我看完這個故事之後的體會是，我的禱告也就成為我的依靠，當我禱告祈求身體健康，無災無病，事事順心時，它們就成了我的依靠，當我禱告祈求上帝的指引，上帝的心意，上帝的喜悅時，上帝就成為我的依靠。

法利賽人出來盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂。（可 8:11）當法利賽人與假冒為善的標籤產生關連之後，從此，在信仰追求的路上，幾乎不會有人希望自己被貼上法利賽人的標籤，反而，是成為我們評論，談論他人時最強而有力的形容語。若從"求顯神蹟"來"試探"的角度來看，此時，我們又與當時的法利賽人相差無幾，只是我們心裡的動機意念已經更巧妙的被"敬虔"給包裝起來，法利賽人求顯神蹟時，是在耶穌給四千人吃飽之後對耶穌的請求，也許，耶穌所行的，需要是在法利賽人的要求下所顯出的，才算是神蹟？當我覺得是神蹟的時候，才算是神蹟。反之，若不是按著我所期待而發生的，就不是神蹟，如此的試探的心態，其實，每天都在生活中發生，事情按著我的期待發生時，我真是可以高興跳躍，大聲呼喊感謝讚美主，但事情若不是按著我的預期發生，甚至更糟，上帝此時似乎成為我的仇敵時，我是否仍然可以大聲的宣認說，我信上帝！果真如此，這便是上帝彰顯在人的生命中，所行最為寶貴無比的神蹟。

以法大！就是說：開了吧！（可7:34）若不是耶穌，人們仍在黑暗當中，也不會知道什麼是黑暗，因為早習以為常，也覺得生活便是如此。除非有了與黑暗截然不同的光明，成了鮮明的對比。激起人內心對喜樂，平安與永恆的熱情與渴望，一方面生活有了目標，生命有了方向，另一方面，早已習以為常的黑暗，也化為虛假的安全感，讓人以為若脫離了黑暗，也將會失去現在所習慣，已擁有的一切。光明來到，反而讓人在光明與黑暗之間成了流浪漢。直到耶穌來到當中，觸摸了閉鎖心靈的聾啞結舌（可7:35）使之開了，解了，清楚了，讓人坦然面對自己已全然被罪性所滲透，毫無永恆光明可言的心靈，同時，坦然領受因著耶穌復活大能所賜，聖潔無暇全新創造的生命。因此，當我在黑暗的中，因著信，我便同時被光明所圍繞，有耶穌令人無法測度的愛。

你們給他們吃吧（可6:37）面對一大群人的需要，門徒希望耶穌可以盡快結束聚會，讓群眾自己去買晚餐來吃。從處理事情的觀點，這是一個最為可行的方法，但耶穌面對人群需要的著眼點，卻不在於只想趕快把眼前的事情解決，更是在於如何讓眼前的人知道如何面對人生的需要。你們給他們吃吧，是耶穌對門徒的請求的回應，也是一種對門徒的要求，但門徒如何面對耶穌看似無理得的要求呢？按著常理，來跟耶穌說明，按著他們的能力，耶穌所吩咐的根本是一件不可能的事情。很可惜，門徒仍只想要解決問題，所以按著常理來回答耶穌，卻忘記，耶穌所吩咐的命令，門徒可以回應耶穌的是，主阿，按著我們的能力，我們沒有辦法，但懇求主幫助我們，來完成祢所吩咐我們行的。當我們領受耶穌對我們看似令人費解的吩咐時，我們除了按著常識，常理與經驗來回應之外，我們還可以有不同的面對方法，就是承認我們需要主的幫助，求主憐憫幫助我們，可以去做祂所吩咐要我們行的。