你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」(加拉太書4:6)

神的選民是藉著耶穌基督,被父神領養,成為神的兒女,又暫時在律法的約束管轄之下,直到耶穌滿足了律法的一切要求,使神的選民在聖靈的介入與引導之下,領受救贖之恩,成為自由之身.

我們靠著相信主,成為神的兒女,與神兒子同受產業.這就是神奇妙的救贖恩典.

禱告:求主使我活出與救恩相稱的生命.

律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。(加拉太書3:22,24)

如果我是靠著行為向神邀功,那麼,行為只會讓我離神越來越遠.救恩不是從內部而來,乃是從外部賜下的.是透過耶穌預備了成為義人的道路.誕生成為新造的人.

因此,唯有我與耶穌形成信賴關係,為自己的罪悔改並相信主,不再為了尋找捷徑而徬徨時,才能以愛主的心,新活出真正聖潔,敬虔與自由.

禱告:求主使我每天經歷救恩的感動,喜樂與自由.

你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？(加拉太書3:3上)

從猶太律法到因信稱義的信仰轉變,是保羅時代基督徒的挑戰,是觀念與習慣改變必然經過的掙扎,若因著應許之恩成為神的兒女,之後,是否應該要有一些外在的行為表現來顯明新的屬靈身分?

這不但是保羅時代,也是現今基督徒所面臨玲的挑戰,我該如何評估看待自己基督徒信仰的實在!如果我以個人的行為表現或是感覺來評斷自己的信仰,恐怕我會陷入無止境的震盪裡,但如果我以神的話語與應許,來持定所相信時,那麼,在人生的波浪中,我卻可以不隨波逐流,是因著神的大能,而不是在於自己.

禱告:求主使我回到福音的根基,不偏離救贖之恩,倚靠信心站立在施恩座前.

祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」(約翰福音19:6上)

祭司長擔任人與神之間中保的角色,一方面代替人透過祭物向神求赦免,另一方面,也代表神向人傳達赦罪之恩,但原本應該是服事神,屬於神的僕人,卻成為凱撒權柄的擁護者之後,一切就變得更加兇殘邪惡,此時,祭司長成為釘死神的兒子耶穌的主導人,眾人也以為祭司長正在維護真理,為正義而戰,一同喊著說:釘他十字架!猶太眾人不跟隨神,而是跟隨羅馬皇帝,高喊為了維護帝國的秩序,使用了神所賜下的律法殺死神的兒子.行筆至此思想著,我是否也正使用神所賜的權柄,讓人跌倒,使恩典窒息

禱告:求主使我即使在世上吃虧,失去利益與安全,仍為永生和天國的獎賞而選擇信仰.

彼拉多說：「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。」猶太人說：「我們沒有殺人的權柄。」這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。(約翰福音18:31-32)

猶太為了殺死耶穌,將耶穌交給羅馬總督比拉多,自己卻為了保持聖潔以便守逾越節,而不進入外邦人的衙門.以良善聖潔來包裝心存的惡意,是人性中無法逃避的詭詐本性,若不藉著真理的光照,是非常難以察覺的,因此,每當我自以為是在為主大發熱心,忿忿不平,伸張正義而糾正他人時,求主憐憫,光照,在忿忿不平的背後,是否隱藏著只是為要達到自己的目的,維護自身的利益與名聲的動機.

禱告:求主用寶血來潔淨我,在心存惡意卻假裝聖潔的時候,掌管我的心,使我心存敬畏的跟隨祢.