我甚窘急，因為非利士人攻擊我，神也離開我，不在藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行（撒母耳記上28:15）

掃羅在窘急中，打破了自己起初以君王的身份所立下的禁令，尋求交鬼婦人的協助，反而沒有來到神的面前認罪悔改，尋求神的憐憫幫助，讓自己陷入無止境靈性黑暗的光景裡面.

今日，我若以旁觀者的眼光來看，當時掃羅對神的悖逆真是會令人感到不可思議，掃羅忘記了唯有神是真正的幫助者，甚至也已經不相信神是他唯一的幫助，當下，只要能夠幫助他解決窘境，就相信誰。

當我把信心靠賴在眼見為憑，便會忘記神是我唯一的幫助，認罪悔改也將不再是我尋求神的途徑，因為若不藉著認罪悔改，讓光明來到黑暗當中，讓神掌權作王，人是無法看清自己內心的光景與需要，只能緊緊抓住看似寶貴最終卻是短暫的事物。

掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」(撒母耳記上28:5-7)

掃羅面對非利士軍隊,再加上軍隊中大衛可能參戰,成為他的敵對者,心中實在懼怕,求問神沒有回答,神似乎在掃羅懼怕的處境中隱藏,到底是神對掃羅沉默,或者是掃羅只想聽到自己想聽的答案,以至於就算神說話,掃羅也聽不見或不想聽?在情急之下,掃羅轉向求助交鬼的婦人,一個曾經是掃羅嚴厲禁止的對象,在極大的懼怕混亂中,掃羅反而把自己推向了滅亡的懸崖.

在極大的懼怕混亂時,若不信賴神,就會倚靠屬世的事物,若因現實煎熬而急用人的方法,終究會遇到其他的困難.

在面臨懼怕混亂時,也要有著就算失去性命也要相信神的決心.

大衛心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王─瑪俄的兒子亞吉(撒母耳記上27:1-2)

大衛之前為了逃避掃羅的殺害,就曾在約拿單的協助下,逃往迦特王那裏(撒母耳記上20-21)裝瘋忍辱求生,如今,面對掃羅反覆不定要取他性命的情勢,便再次奔逃非利士地保命,或許,大衛不但是為自己,也為了跟在他身邊六百人以及家眷的生命,而離開家鄉,或者,大衛的逃亡是因為內心的不安全感而做出自我判斷的決定.且為了討好亞吉王而說謊,營造與猶太地區人民敵對的假象,卸下亞吉王對大衛的防備.

聖經人物如同一面鏡子,掃羅那種反覆不定想要除掉大衛的反反覆覆的心,大衛為了逃避掃羅,也不是每一次都尋求神,反而被⋯⋯失去生命的恐懼所充滿而自我判斷作決定,以及亞吉王表面上是收留敵對者,私底下卻另有所謀的盤算,這些元素,在人內心深處的衝突爭戰,時刻都在進行,唯一的出路是讓神掌權,仰望神的憐憫幫助,以神的話語作為生活準則.

今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」(撒母耳記上26:23-24)

大衛第二次有機會可以殺害掃羅,但大衛對神的敬畏信賴,讓他沒有伸手害神的受膏者,並向掃羅表明,相信神必按著公義誠實來回應個人,藉此期望掃羅也能生發對神的依賴,以善來對待彼此.相信神是那位最終判斷善惡,且擁有絕對主權的神.

我的盼望在於神,唯有將一切交託給神,讓神掌權,我才有行走在神的公義的可能.

禱告:求主使我時刻來到鑒察人心的神面前呼求,遵行神的話語,不失去對神全然的信賴.

亞比篩對大衛說：「現在　神將你的仇敵交在你手裡..(撒母耳記上26:8)大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。(撒母耳記上26:10-11)

掃羅有機會尋索殺害大衛,對照大衛意識到神的同在與掌管,不願伸手害掃羅,這兩者之間,一方面顯示出關鍵時刻,人內心的衝突交戰與矛盾,在環境時機稍縱即逝的難得與讓神審斷掌管之間的選擇.

掃羅心中充滿想要除掉大衛的惡心,使掃羅看不見過去從大衛那裏所承受的饒恕,大衛敬畏神,順服神的權柄,克制了自己的情緒,顯出對神的信心,將審判權交拖給神,承認自己不是王,而是有一位永遠的主的掌管.

禱告:求主的愛來充滿我,使我學習饒恕的功課,不困在自我論斷,自以為義的牢籠當中