經文：以西結書21:1-17    詩歌：那雙看不見的手

神的話語臨到以西結，向以色列民說預言，與他們為仇，因為災禍要來如刀磨快行殺戮，擦亮像閃電臨到，攻擊城門，使他們的心消化，加增他們跌倒的事，剪除一切義人與惡人。因為災禍要來，無處可躲，要為這地嘆息，呼喊哀嚎，因神所說的必然成就。

神徹底的公義是全然慈愛的顯露，人墮落的罪性叫人陷入扭曲慾望，信仰混雜的混亂卻自以為安全的敗壞裡面，神將選民從世界中分別出來，為要向世界作見證，成為真理的燈塔，但神的選民反而在世界中墮落，失去神所賦予的使命。神不任憑他們在黑暗中滅亡，神的審判是徹底的，為要將人徹底的救贖挽回。

神已完全徹底的為我們墮落的罪性付上徹底的代價，藉著耶穌基督，神對我們的救贖是徹底無暇，我們豈能有再墮落的本錢與理由，縱然試探驕傲與慾望從來沒有停止過要來引誘我們的心，要我們忘記神的恩惠，要我們心硬不停神的話語，要我們背離神，迷失在敵對仇恨嫉妒憤怒計算人的惡的快感中。神的話語如警鐘，徹底的悔改是回家唯一的路。

要向神敞開，不再為自己隱藏也不需要再為自己辯駁，讓神來掌管，審判，煉淨，表面上看來，赤裸裸的在神面前似乎一無所有，包括最後的求生本能與自尊，卻是我們能夠在神面前最真實的一面，如亞當僅能用自己的聰明，用葉子為自己遮羞，但神卻為人預備了真正需要的皮衣，可以繼續在神面前活著，除了勇敢領受神為我們所需的救贖，人任何想要在神面遮蓋已過的企圖終將失敗。

主阿，祢已經為我們的一生預備豐盛的恩典，我們還尋求什麼依靠，還跟隨誰的腳步呢？求祢讓我們看清自己的罪性，軟弱與有限，能夠來到祢的面前認罪悔改，不是為逃避試煉苦難與審判，而是面對試煉苦難與審判，並且經過這些之後還能夠站立的住，那就是神的愛與恩典在其中的顯明。

經文：以西結書20:40-49    詩歌：祢真偉大

神將以色列全家從萬民中分別出來，為要在所賜予的應許地上來事奉祂，雖然後來神的選民在所行的事上得罪神，玷污了自己，神憤怒的作為也臨在其中，從北到南，無人倖免，但神仍然為自己名的緣故，沒有全然照其惡行相待，為要使他們能夠再次真實的認識神。

人能夠認識神，恢復與神的關係，且在此生命連結的安穩和諧之中成長茁壯，完全是在於神恩典的作為，出於神憐憫人的慈愛，承受人所承受的，與人同負一軛。雖然人的罪性，容易扭曲神的善意以為邪惡而逃避厭棄，誤認罪的邪惡以為良善而趨之若鶩，但神仍要藉著人所不喜歡的管教作為，建立恢復人與祂原本的信任與關係。

我們已經在神的國度裡有分於神的生命，內心卻仍時時感到不滿足而向外尋求慰藉與肯定，禱告枯燥乏味興趣缺缺，祂的話語難解難懂瞌睡連連，反而別人的一舉一動牽動著我們的信心與心情，當平安的指標不再是神怎麼說而是別人怎麼看的時候，那麼我們就是身處安穩的應許地，心卻在曠野漂流不定的處境。感謝神，在祂的應許中，我們需要的就是依賴祂的信實，唯有相信神才能讓我們的心不再飄移不定。

既然如此，禱告的堅持可以讓我們突破信仰的瓶頸限制，因為聖靈也用說不出來的嘆息為我們禱告，閱讀默想聆聽祂的話語讓我們扭曲不安的世界景況中找到不被搖動的避風港，因為天地都要廢去，人活著也就是那麼一口氣，說過去就過去了，但神的話語永遠長存，無論我們是否有幸能夠親眼看見，神所說的，祂必要親自成就。

主阿，求祢赦免我們眼光的短淺，信心的膚淺，對祢認識的無知，忘記倚靠祢話語的應許，反而轉向倚賴可見卻是短暫的，從人而來的肯定與成就感。主阿，我們需要祢的引導，求祢幫助我們不被扭曲敗壞的罪性所迷惑，恢復我們與祢的關係，使我們能夠有把握的跟隨祢，與祢同行。

經文：以西結書20:30-39    詩歌：雲上太陽

以色列家一方面求問神，另一方面又學習邦國拜偶像，以色列家如此的行為必不蒙悅納，什麼也得不著，所收取的是從神而來的憤怒與刑罰，如同過去列祖在埃及地曠野所遭受的刑罰一樣，神不會放任祂的名在以色列家因偶像與供物被褻瀆。

神用大能的膀臂拯救以色列民脫離奴役的生活，以色列民卻很快的把神給忘記，讓偶像崇拜取代了對真神的敬拜，以色列民腳踏兩條全，想要兩面討好，魚與熊掌兼得，無法專心一意的結果，反而陷入更深的黑暗深淵裡，雖有短暫的歡愉與快樂，卻失去了靈魂，也沒有了明天。

我是否也有意無意的在信仰道路上腳踏兩條船，想要面面俱到，兩邊都不得罪，為自己尋找所謂的安全生存路徑，把神對我的憐憫慈愛信實與約定拋諸腦後僅供參考？倚靠自己，為自己求生存的結果，帶來的往往是更多的無助與無奈。唯有回轉投靠於神的懷抱之中，才有真正的踏實與平安可言，這是個人在神面前的體會與領受。

如何在所信的道上勇往直前且堅持到底？關鍵就在於所聆聽，所信靠，所順服的是神的話語，還是自己！特別是在生命的重要時刻，是選擇順服神還是相信自己，將決定了是專一堅持到底還是雖波逐流的命運，當然，這不是一兩天的呈現，是日積月累的結果，因此，要讓神的話語成為生命體質的骨幹，是人一生的責任。

愛我沒有放棄我的主阿，當我無助不知所措的時候，求祢用祢的話語再次堅固我的心，叫我從妥協的漂流中轉回，學習凡事仰望感謝祈求的功課，不以自己的性命為念，單單尋求神旨意的成全，不為自己活，為主活。

經文：以西結書20:10-29    詩歌：信靠耶穌真是甜美

神領以色列出埃及，賜律法使他們遵守得以存活，以安息日為成聖的證據。以色列家卻悖逆厭棄不順從律法，干犯安息日，在供獻的事上得罪神。雖然如此，神仍顧惜，有沒立即審判他們，讓祂的名在列國人眼前被褻瀆，向著以色列家大聲疾呼要悔改，讓他們被分散各國。

神的律法全備能甦醒人心，使人行走在真道的光中，但人墮落的本性並不喜歡遵行神的律法，傾向讓自己掌握自己，以自己來決定一切，任何與自己相衝突的，為了維護自己，甚至悖逆神的律法也在所不惜。神知道人的光景，不驚訝人對祂的輕忽。仍以祂的律法管教，叫一切信祂的不走向滅亡。

神的管教令人感到嚴厲而驚惶，卻帶出生命的益處。神的任憑令人感到輕鬆而自在，卻帶出生命的毀滅。若失去對神信實的認識與應許的盼望。人總在縱情享樂的歲月消逝，不再有歡樂的時刻感到懊悔，但神的律法叫人在艱困時刻仍能忍耐等候，心中滿有從神而來的愛與憐憫，感謝神把如此盼望的恩典，順服的心志賜給我。

神說：你要保守你心勝過保守一切。怎樣的心呢？在人以為的傻瓜愚笨不聰明的對待中持守對神單純信靠順服的心，在竊笑嘲諷捉弄的衝擊中仍對神福音應許的確據有把握，雖然跟自己妥協是求生存的方法，但若卻因此背離神，違背了自己的良心，那好嗎？？或者，為了生存，什麼都可以商量，包括要不要再相信神？

生命之主阿，不跟自己的邪情私慾妥協是何等艱難的挑戰，捨己的意志並不屬於墮落之後的人性，除非有從祢而來新的生命，才會有如此生命的特質，才能宣告說：如今活著不再是我，而是基督在我裡面活著。主阿，求祢堅固我的心，不失去對祢話語的渴慕與順從。

經文：以西結書20:1-9    詩歌：直到主耶穌再來的時候

有幾位長老到以西結那裡要來求問神，神的話語臨到以西結說：要讓他們知道，他們現在所行的是不討神喜悅的，要讓他們想起，出埃及進迦南時我與他們所立的約，要拋棄眼見所喜愛的偶像，不玷污自己，他們卻悖逆不聽從，雖我憤怒的審判臨到卻沒有全然滅絕他們，免得我的名被列國人眼前褻瀆。

神的揀選不後悔，神的愛不減少。人的悖逆惹動神審判的怒氣，人的回轉帶來神憐恤心意。這事如何發生是出於神的憐憫與主權。救恩出於神，如同我們生在世上，是出於父母不是出於我們，我們無法因我們的存在而自誇，縱然長大有了自主意識之後，會選擇要走自己的路，是與神相反的路。但神仍要以永恆不變的愛，吩咐、提醒、警戒並引導我們回到祂的面前，這是我們今生所領受最奇妙的恩典。

當我親嘗主恩滋味多年以後，對神起初的愛是否仍然在我生命中彭湃不已，或早已成為冷冰冰的義務與責任，熱情早已被其他眼見所喜愛之人事時地物所取代，只求消極的不要去激怒神，卻積極的不願放棄可見或不可見的偶像，這是以西結時代的神選民的光景，如此的處境是否也正在我的生活中發生？感謝神，若不是祂的恩手扶持我，我早已滅亡，一刻也無法在祂的面前站立。

不要忘記神與我所立的約，在基督裡的福音確據應許，不過份注意自己是怎樣的人，也不要將信心建立人事時地物上，要專注於神在我生命中的恩典作為，每天更多的認識我所信的神，是怎樣的一為神，並且將信心建立在神的屬性上。不過份的去感受評論所遇見的事情，敬畏神在其中的主權，學習交託且將那份對生活的喜愛與熱情全然對神也歸給神，榮耀神的名。

愛我的主阿，有時候還是會去擔心這個煩惱那個，而把祢的應許話語給忘記了，沒有時時將全部的心思歸給祢，求祢赦免我，幫助我不陷入自我設限的迷失與偏差裡，能夠學會用祢的眼看自己看世界，叫我專注單一愛祢，用祢所給予我的愛來對待祢所託付與我的羊群。