經文：以西結書35:1-15    詩歌：神榮耀與真神
神藉以西結對住在西珥山地帶的以東人說預言，在以色列遭災的日子，你們冷眼旁觀，心裡盤算必會得到以色列和猶大遭禍所帶來的好處，因此，神必要如同你們對待以色列百姓的怒氣，仇恨與誇口一般，親手與你們為敵，使你們被刀劍所殺，地要成為荒涼，你們就知道是耶和華神使這事臨到你們身上。

神藉著審判在屬祂的百姓之間彰顯公義，卻不會藉著他人的嘲諷輕視來貶低屬祂之人的價值，神對屬祂子民所受到的嘲諷屈辱不會視而不見，神公義審判的作為也會在列王列國中顯明，讓人認識創造萬有的那位神，直到如今，仍掌管著世上萬有，祂的作為就要按著祂的時刻顯露，有審判也有救贖。

我們所信的神真的願意或真的能夠為我們申冤辯屈？試想當時，以色列百姓不再有自己的家園，成為被擄掠的人，而仇視嘲諷他們的以東仍舊安然無虞，依然故我，什麼事也沒有發生時，以色列百姓的內心是何等的鬱悶。但神要拯救屬祂的人，卻不是依從人們的喜愛與方式。心想事成，是我們喜歡用來祝福對方的用語，但若果真如此，一點等候餘地也沒有的立即心想事成的話，那絕對會是一個混亂失序可怕的災難。沒有立馬心想事成，是神對我們的憐憫，也讓我們學習忍耐，無論是對誰說的，相信祂的話語都不會落空。

世界的力量再怎麼強大，也都會衰微成為歷史，神不要我們單單為自己的境遇感到悲哀可憐，也不要單單為現今世代的不公不義心懷不平，相反的，神要我們心存盼望，為我們所處的人事物禱告，禱告，再禱告，看見神的介入，不自以為聰明的跑在神的前面，相信神的掌權，盡自己所能，向我們身邊的人傳揚見證神的作為，渴望人心的改變，有著信靠敬畏神，愛神的蒙福人生。

主阿，有時祢對我們的愛，和我們所期待的有落差，但求祢不要照著我們的意思，只要照著祢的意思，幫助我們對祢話語的渴慕與相信，勝過對自己個人的喜愛與想望，求祢為我們挪去一切來到你面前的攔阻，不讓我們有機會和藉口不相信祢。願祢旨意行在我們的生活之中，如同行在天上，使我們凡事有著相信，盼望與忍耐的恩典。

經文：以西結書34:17-31    詩歌：主賜福如春雨
神要在羊群之間施行判斷，那肥壯卻使其他瘦弱四散的羊成為掠物的，神必不以為無事，神必設立一位牧人，來照管牧養我民以色列，與他們立平安的約，他們必脫離為奴之人的手，在自己的土地上安居，無人驚嚇，人們必知道神與他們同在，是屬神的子民，神是他們的牧人，他們是神草場上的羊群。

神是在羊群之間的判斷者，要為瘦弱的申冤，拯救屬祂的百姓，神是羊群的掌管者，不放任他們在流離失所當中滅亡，要以平安，豐富收成的約定，作為神看顧保護的記號，讓神同在真實的經歷，不在於現況如何，因為現況隨時會改變，而在於神怎麼說，因為神的應許，說是就是，一直都在，不會更改。

既然如此，自問，我們對神的認識，是基於所謂眼見為憑所歸納出的事實為真理，或是憑著神的話語，縱然與所見的相衝突，祂怎麼說我就仍然怎麼相信的結果！祂是神，祂的作為我們無法憑著自己能夠窺見全貌，如同我們不會明白全知全能的創造主，竟然願意為軟弱到不行，脆弱到極點，又驕傲無知的人們付出生命的代價，為的就是要贖回，挽回我們。原來，我們能夠認識神，相信神，不是我們選擇的結果，是出於神對我們的愛，揀選我們的作為。

神與我們同在，對我們的牧養一直都在，如同空氣一直都在，不然我們就算再用力呼吸的動作也都將歸於徒然。我們的本分就是晝夜思想聆聽祂對我們所說的話，我們的義務就是用生活來回應祂對我們的愛，這不是說我們能夠倚靠行為來證明些什麼，而是讓我們的生活動作存留的焦點都在於那位施恩憐憫我們的神那裡，今天，是因為有祂，才有站立在祂面前的我。

主阿，祢是我們的牧者，我們不再需要藉著掛慮，憂愁，煩腦和擔心來承擔些什麼。求祢幫助我們記得祢所賜給我們的應許是永遠長存的，就算我們無法在還活著的時候，親眼看見應許的成就，但仍然堅定相信，祢是說到做到的神，求祢憐憫我們，使我們懂得向祢禱告，支取信心的活水，讓祢的愛在我們生命中不斷絕。

經文：以西結書34:1-16    詩歌：耶和華祢是我的神
耶和華的話臨到以西結，向以色列家只顧自己，卻使羊群分散成為一切野獸的食物，那失職的牧人發審判的預言，神不再使他們牧放羊群，神必救祂自己的羊脫離他們的挾制，神必親救回屬祂自己的子民，使失喪的被尋見，被逐的得歸回，受傷的得醫治，引導他們在美好的草場被牧養，在佳美之處安歇躺臥。

神是我們的牧者，祂瞭解關切我們更甚於我們對自己的看重，我們可能會做出傷害自己卻不自覺的事情，但神絕不樂見我們在無助處境中沒有安歇的嘆息。神呼召牧人賦予可見的權柄使我們蒙指導，得餵養，並在將來要在神面前交帳，神不會袖手旁觀，讓屬祂的羊群成為被牧人掠奪的食物。

我們是屬於神的，是祂用生命的重價將我們從罪的挾制，死的權勢中贖回，我們是祂草場的羊，有祂全然的保護看顧，我們身心靈各方面一切所需的，都不至於缺乏。讓我們一方面在可見的權柄底下學習順服的行動與敬重的態度。另一方面，讓我們在家庭職場工作等等，被呼召賦予權柄的事上能夠不馬虎，盡心竭力的，為主緣故擺上自己。

全然順服權柄與無條件的牧養羊群，這絕不是一條人自己可以走的路，是每天血淋淋短兵相接的肉搏戰，雖然有時候贏了，但更多時候是輸了，但卻因此讓我們更深的體會，神的慈愛與憐憫，原來神要的，不是讓我們經歷所謂的贏或輸，而是在其中學習凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，無論是在權柄底下或被賦予權柄，神都在其中要親自牧養我們，成為我們的牧人。

主阿，當我們還蒙懂無知的時候，祢就親自來尋找將我們贖回，這份愛終其一生我們無以回報，我們的本分就是在每一次的風和日麗中相信祢，也在每一次的驚濤駭浪中相信祢，是祢讓我們因著信在最不平靜的裡面有最安穩的平安，也憑著信在最無法有喜樂的處境中仍有感恩的心志。感謝祢，在我們一生中有數不盡的恩賜。

經文：以西結書33:21-33    詩歌：天上的榮光
耶路撒冷被巴比倫王尼布甲尼撒攻陷六個月之後，有人從耶路撒冷帶來城被攻陷的消息，神的靈開以西結的口說：不要以為是亞伯拉罕的後裔就自豪，聽了神的話語卻不去行，反而違背神，在地上拜偶像，行神所厭惡之事，如此還能承受這地為業？不行。神的審判要臨到，無人可倖免，無處可躲藏，都要荒涼，都要滅亡。他們就知道是耶和華。

如同神藉著先知所言，審判臨到以色列民，耶路撒冷的榮景不再，但神卻沒有停止向他們說話，雖在異邦之地，神仍繼續有話對他們說，為他們在絕望之境帶來盼望和方向，神不受時空的限制，神的眷顧和保護也不沒有短少，藉著管教讓屬神子民的心醒悟可以回頭，活出所領受的吩咐。

今天，神仍藉著祂的話語繼續向我們說話，顯明祂在我們身上的作為和旨意，並非深奧難懂的事，而是相信祂為我們預備，且已為我們成就的救贖之工，使我們被祂的愛所吸引，樂意行祂所吩咐，所喜悅的事。若沒有相信，我們將落入聽了很多卻沒有去做的虛假，虛有其表卻沒有生命的岔路之中。

只聆聽卻不去行，是容易寬敞的道路，卻不是真正的信心，這並非說我們能夠著行為在神面前自誇，我們再怎麼努力也無法百分百達到神的標準，神也知道，因此，神要我們的，就是只要相信，相信祂的掌管，相信祂的同在，相信祂話語的信實，因此，我們去行的時候，焦點就不再於此時我們達標多少，而是在於我們是何等的需要祂的憐憫和同在。

主阿，求祢挪去我們以為聆聽就得以滿足祢心的自欺，除去我們知道很多卻仍不信的惡心，引導幫助我們跨出相信的步伐，相信我們的一生在祢手中，有美好的計畫與旨意，縱然理智感受經驗和外在環境告訴我們沒有這回事，但此時仍求祢憐憫我們，叫我們相信祢過於相信自己，看見世界瞬息萬變，唯有祢的話語永遠長存。

經文：以西結書33:1-20    詩歌：藉我賜恩福
以西結是神所選立，作以色列家守望的人，若見刀劍臨到卻不吹角發出警戒，向惡人開口使他離開所行的道，守望的人就要承擔惡人喪命的血，因為神喜悅惡人轉離惡道而活，若守望的人發出警戒，受警戒的人仍不回轉離惡，行正直與合理的事，就必死在罪中，守望的人卻救自己脫離了罪。

神設立守望的人，在人們的當中傳揚祂的話語和即將臨到作為，使人受警戒得醒悟，能夠悔改回轉相信祂。神不以有罪為無罪，藉審判顯明公義，卻不以人們的受審滅亡為樂，神愛世人，為人預備得救之法，讓守望之人的號角聲，是審判之聲，也是得救之音。

一方面，若我們是神所選立向人們發聲警戒的守望者，我們是否能忠於神的託付傳揚祂的話語，或成為得福得利的工具？神是信實的，不會要求我們超過能力所及的，神是公義的，會要我們按著所託付的來交帳。另一方面，若我們是那受警戒的人，那會是我們經歷神的慈愛，悔改回轉得生命的機會。

要對神的話語敏銳並樂意聽從，蒙福的話如此，責備的話也應當如此。人墮落的本性，只喜歡自己喜歡的，不會喜歡神所喜悅的事情，特別是與自我有衝突的時候，但神的話語要翻轉更新我們的生命與生活態度，我們要預備自己，信靠神的話語，讓神奇妙的作為可以在我們當中，也藉著我們彰顯。

主阿，我們對祢話語的態度如何，將決定我們的腳步與走向為何。求祢憐憫我們，為我們預備守望者，不任憑我們任意妄為，隨己意而行。也求祢塑造並使用我們，也能夠成為別人的守望者，為別人來警戒。