經文：俄巴底亞書1:15-21
耶和華降罰萬國，報應以東的日子必要臨到。猶太人如何經歷被苦待的患難，他們也要面臨相同的待遇，神要保守祂的子民，雅各家必成為神的憤怒，燒滅以東的火焰，從南到北，從平原到高原，重新歸回自己的產業，得地得城邑，拯救者必來到錫安，國度仍要歸屬於萬軍之主耶和華。

神的作為，對悖逆之人而言，是驚恐無望的審判台，對於信靠之人而言，是喜樂無比的頒獎台。神的拯救改變了人們的生命，讓人不再聚焦於自己以及外在環境，而是深信掌管著自己與外在處境的主宰。神的審判激勵了人們的生活，讓人不再期待自己以及外在環境，而是仰賴成就萬事之主的憐憫。

我們每天都在神的審判之下，而關鍵在於有無耶穌與我們一同面對。若有耶穌成為我們的救主，那麼神的審判對我們而言將是莫大的恩福，因為日子如何力量也如何，若有耶穌成為我們生命的主宰，那麼神的審判將是促使我們在耶穌基督裡成長的養分，直到耶穌成為我們生活的全部，就是在我們人生最巨大之事，在最微小之處，都有耶穌在當中。

是耶穌，讓我們在審判之下得獎賞。這獎賞就是我們的人生不再是自己的人生，而是耶穌的人生。我們該走的路耶穌已經在前面為我們走過，我們該受的刑罰耶穌已經為我們承受，我們該當的重擔耶穌已經為我們承擔。是耶穌，讓我們在審判之下得生命，不再是破碎不堪的舊生命，而是連接於永恆，耶穌為我們復活的新生命，從此，耶穌的人生就成了我們的人生。

主阿，面臨如烈火般的審判，我們不再驚恐，而是平安，因著祢為我們所承擔的一切。主阿，求祢幫助我們儆醒，不以為審判已經過去，而鬆懈怠惰放縱。求祢使我們知道審判仍然在我們生命中不曾停止，只因是祢，有祢，我們才能在審判中有生路，新路。感謝祢，這是直到如今，祢仍賜給我們對福音大能應許的信心。

經文:俄巴底亞書1:1-14
先知俄巴底亞論及住在山穴中，居所在高處的以東，說：你雖如大鷹高飛，卻因狂傲自欺，神必使你被人藐視，讓你隱藏的財寶被奪去而滅絕。與你結盟友好的，都要與你為敵，設下網羅危害你。到那日，神對你的審判要臨到，因你兄弟雅各在遭難的日子，你不但冷眼旁觀，還說狂傲的話，與敵人同夥，伸手搶他們的財務，將剩下的人交付仇敵。

屬血氣的仇恨，敵視與驕傲無法長久，所能延續留下來的，就只剩如烈火般憤怒的審判，當神的時刻到來，狂妄之人的狂傲將如補風般的虛空，不復存在。以東，一個活在怨恨的民族，也以冷漠，強奪，興災樂禍之姿面對兄弟雅各遭難的日子。神是歷史的主，也是為信靠祂之人，根據祂對選民的承諾，要彰顯公義，為人伸冤的那一位。

神已經在基督裡成就救恩，為我們伸冤，因著神所賜的恩典，從今以後，我們可以不必活在過去的怨懟，委屈與受傷的記憶裡，神之所以不再追討，追究我們的過去，並非我們能夠向神提供等值的補償，從來沒有，也不會有那麼一天，如同螞蟻再怎麼優秀，終究無法在人類面前炫耀自誇，我們在神面前也是如此，除非，我們的人生已經與耶穌產生關聯，成為耶穌生平的一部分，我們才有在神面前站立的可能。

岸邊的船隻，需要等候潮汐的到來，才能順著水流駛入大海。今天，我們仍需要相信並倚賴神已經為我們成就的作為，祂已經把憐憫，慈愛和寬恕豐豐富富的賞賜在我們的生命裏，讓我們從過去當中被釋放得自由，叫一切從血氣而來的爭競，嫉妒，抱怨與苦毒退去。既然神已經將耶穌基督的福音寫入我們的生命裡，那麼，背起自己十字架跟隨主，就成為我們再自然不過的生活方式。

愛我們的主，願我們的心時時被祢的話語引導，被祢的愛所感動，讓聖靈的充滿，掌管，更新的作為，不在我們生活中缺席。求祢幫助我們開擴屬祢國度的眼界，保有對福音的熱誠，與別人真正的需要為何的敏銳度，不但從表面來感受，更能以基督的心為心來解讀看待。使我們的心意更趨於成熟，不是隨風飄動，而是隨著祢的旨意前行。

經文：尼希米記13:23-31
尼希米見猶太人娶亞實突、亞捫、摩押的女子為妻，他們的兒女不會說猶大的話，所說的是盡都是各族的方言，就嚴嚴的責備他們，禁止猶太人和外族人結婚，明確的指出先祖所羅門雖蒙神所愛，作了以色列的君，卻因娶外邦女子，受引誘陷入得罪神的網羅裡。尼希米也把成為和倫人參巴拉的女婿，違背了與神所立的約的大祭司以利亞實的孫子趕出去。讓祭司和利未人離絕外邦人，使他們各盡其職，分別為聖。

婚姻是神所設立，讓人在彼此信任、相愛的生命連結裡，蒙受恩福與豐盛產業的應許。但人犯罪離開神之後，婚姻的關係也受到扭曲。大則成為一種獲取家族最大利益的謀算，中則為了符合社會的期待，免除別人異樣的眼光，小則落入排解各人寂寞，滿足慾望的管道。總之，彼此對短暫現實利弊的評估早已取代了長遠委身的承諾與心志。

婚姻是兩個不同個體在約中的聯合。聖經中也以婚姻來形容聖子與教會的關係，可見婚姻是何等的神聖，也帶著具有關鍵性的影響力。若雙方都是敬畏神的人，那麼在婚姻關係中，敬畏神也就成為關係經營指引的方向，若只有一方敬畏神，那麼，婚姻就成為另類的戰場，因為一開始就是兩條平行線，從人生觀、價值觀到生活態度習慣，沒有交集點～就是耶穌基督的福音，因此，彼此之間所能努力的，所能聚焦的，自然而然的就是在自己身上，結果便是為了某些現實利益的考量而陷入無止境的撕裂與委屈裡，沒有更新的盼望，也不會有改變的期待。

想要在婚姻關係中持守信心的秘訣，就得先讓自己習慣歸屬於神，聚焦在神的話語和福音的確據應許之中，來準備自己進入婚姻，進入結婚之後，仍要持續的仰望神的恩典與大能，成為經營彼此之間關係互動的努力，千萬別以為結婚之後，有了孩子之後，許多事情就該理所當然的，自然而然的如此，成長是需要付上代價，成熟仍需要經過彼此的努力，婚姻是需要經營，且是為主的緣故。當個人跟神的關係越來越近，彼此之間的關係才有越來越近的可能。

主阿，祢要在婚姻中賜給我們的，不是難題，而是盼望。每個家庭所要面對學習的功課，都不一樣。有的是雙方都信主進入婚姻，有的是一方信主進入婚姻，有的是都未信主而進入婚姻，之後一方信了主，也有都未信主，結婚之後雙方都信主的。主阿，祢給每一個人的生命歷程不同，但祢要我們在婚姻關係中學習敬畏祢，求祢幫助我們，愈來愈老練凡事先聚焦於祢的恩慈、信實和應許。

經文：尼希米記13:1-14    詩歌：天上的榮光
以色列民按著摩西的律法書上所說：亞捫人與摩押人因過去惡待且咒詛他們的行為，永不可入神的會的規定，就與一切閒雜人絕交。尼希米曾短暫往返巴比倫述職，回到耶路撒冷之後，發現祭司以利亞實擅自將神殿的庫房挪用給多比雅居住，憤怒之餘，吩咐人潔淨屋子，恢復房子原來的用途。又見利未人因無人供給他們，無法執行神殿的職分，各自回自己的田地工作，就重新招聚百姓獻上十分之一，恢復利未人的供職。

神的誡命並非模糊，神的吩咐並非難守，為要使信靠祂的人，能夠從紛雜的世界中被分別為聖，歸屬於祂。被神所揀選的百姓，本該愛神所愛，惡神所惡，但一不小心，失去儆醒的結果，便容易陷入為滿足各人慾望，而忽略甚至忘記神曾經說過的話，擅離神所賦予的使命與職守。唯有聆聽並徹底相信神的美善，我們才能在回轉悔改之中，領受信心得以堅固恢復的恩典。

當神的吩咐要求和人們眼前的利益、喜好、自尊有衝突時，怎麼面對？身為領袖的尼希米，面對神殿庫房被祭司擅自挪用的情況，處置是果斷的。對利未人失去供給，神殿事物被荒廢的處境，態度是明確的。身為屬神國度的子民，聽見律法書上的要求，就照著吩咐，沒有三心二意，妥協和質疑的就去做。無論身處何種位份，因著信，順從神，堅守崗位，那便是神所悅納記念的善行。

因此，繼續行走在真道的光中吧。出門之前，首先從祂的話語，藉著禱告、祈求和感謝領受一天所需要的言語、智慧和能力。出門之後，仍持續向神敞開心，讓祂的話語成為我們面對人事物的態度和眼光，並尋求神的憐憫和幫助，不卑不亢，沈穩堅定的活出愛、寬恕、信心和盼望，然後在一天的結束之前，帶著充滿著期待的感恩與讚美進入夢鄉，迎接明天。

主阿，凡事謝恩是祢在我們生命中所譜出最美的旋律，有高音有低音，有快拍有慢拍，有反覆有休止。若我們只專注某個片段的音符，便無法聽見祢在旋律中要向我們訴說的意涵與情感。主阿，幫助我們專注於祢對我們的心意，更甚於事物會有什麼的進展與結局，使用我們的一生成為榮耀祢名的旋律。