經文：羅馬書8:31-39
神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？有神的兒子為我們捨了。誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義。誰能定他們的罪呢？有耶穌從死裏復活，如今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕？是患難嗎？是逼迫嗎？是痛苦嗎？靠著愛我們的主，在一切事上已經得勝有餘。因為深信無論生死，現在或將來的事，都不能叫我們在基督裡與神的愛隔絕。

神的愛如水流，不會因有障礙物而終止或中斷，總是滋潤著所流動經過的地方，帶來生命氣息與活力。神的愛永不止息，藉著耶穌基督並祂釘十字架向我們顯露，愛不是放縱而是恩典，叫所有在神的愛中的人，不再因著罪咎，控告，恐懼和擔憂而活，而是在基督裡，縱然身處困苦，飢餓與危險，或生或死，都能有無法被奪去，那得勝的確據和把握。

但如此的確信需要時間的培育。愛需要在穩定安全親密的連結關係中被感受並建立，特別是在多變的環境處境裡，如何領受並確信那恆常不變的愛？我們時常陷入的困境是，理智上知道沒有什麼能夠使我們與神的愛隔絕，但在實際生活體驗與感受上，卻更時常受到相反事物的衝擊，不自覺的在神的愛中載浮載沈，好像神的愛在我們的生活中停格。

既然如此，如何能有愛是不被隔絕，永不止息的確信？想必這是我們今生最重要的生命課題。我們都需要有一個安全的，可以信任的，是穩定的地方，讓我們操練與神與自己與人的和好。沒有人天生就知道如何與神與人和好，因為那正是人犯罪墮落之後所失去，也正是耶穌基督為我們做成的，最美的祝福，叫凡信靠祂的人，就有安全的，可信任的，穩定的起始點。

愛我們的主阿，祢對我們的愛有時候像空氣，不一定感受的到，卻一直是存在，且供應著我們能夠活著的需要。求祢幫助我們不光坐著等著感受祢的愛，也能夠在實際生活行動中體驗祢已賜給我們滿滿的愛。使我們因著對祢的相信與盼望，可以有愛與被愛的能力，或在生氣蓬勃，或在死氣沈沈，都能夠如此。主阿，憐憫我們。

經文：羅馬書8:26-30
我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不知道該怎樣禱告，祂卻親自用說不出來的嘆息替我們禱告，照著神的旨意替我們祈求。我們曉得萬事互相效力，叫愛神的人，就是按著祂旨意被召的人得益處。預先定下效法耶穌基督的模樣，就召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們的榮耀。

神已經且仍要成就祂所應許的，在耶穌基督裡的福音。致於在什麼時間完成，用怎樣的方式成就，都是在神的手中。祂知道人們在罪性中好奇的意圖，想要窺探屬神的奧秘，試圖掌控一切，找到自己的定位，安全與價值，甚至不自覺的犧牲了別人來成就自己的榮耀，當然，在前端的顯露可以是非常合情合理合法的包裝。

但隱藏的惡，終必要顯露出來，神知道我們無法靠自己，我們需要被改變，生命才會有真正的出路。因此，選召我們進入聖父所預備的救恩、聖子所成就的救恩，聖靈所施行的救恩，那緊密的，愛的關係的連結之中。使我們親嚐體會經歷出於祂的接納、安全與信任。不是我們愛神，而是神先愛我們，當我們親近神，神就親近我們。而今天，正是神所賜給我們，可以來到祂的面前，享受與祂生命的連結與成長的最佳時刻。

果真如此，我們的人生就不再是屬於自己，而是屬於神。也不再是自己面對，而是有神與我們一同面對。我們所遭遇的人生，不再是出自於自己的故事，也是出自於神的作為。致於要如何解釋生命中為何能夠有這般奇妙的轉折，除了說是神選召的恩典與憐憫之外，再也沒有其他原因可尋，當然，對於人定勝天，認為命運是可以完全掌握在自己手裏的人而言，是不可理喻，也是無法理喻的。

愛我們的主，你對我們的愛從來沒有因為我們理解與否，感受與否而改變。反而，是我們需要被祢改變，相信無論我們有否理解，能否感受，祢的愛在我們的生命中，如同晨曦與活水，仍不停的流動，照耀，供應著我們所需。主阿，求祢幫助我們在與祢關係的連結裏，不但能夠to know，也能夠to how。

經文：羅馬書8:18-25
現在的苦楚若比起將來的榮耀就不足介意了。受造之物雖服在虛空之下，仍然指望脫離敗壞的挾制，得享神兒女的自由。直到如今，一切受造之物一同嘆息勞苦，就是有聖靈初結果子的我們，也是嘆息，等候身體的得贖。我們的得救是在乎盼望，誰還盼望他所見的呢？既然盼望那所不見的，就必忍耐等候。

神在愛的土壤裡，成就救恩，栽種盼望。若我們單單細數自己的心思言語行為，立即的就會陷入沒有愛，沒有救，沒有望的窘境裡。人們所面臨最大困境與盲點，便在於以為自己有愛，自己能救，自己可望。若非真是到了盡頭，還真不捨不忍不願承認面對那在我們內心深處黑暗的真實。

苦難對我們而言，並非一無是處。沒有人真喜歡苦難，我們總會想辦法避免它，因為在苦難中的那種難受，痛苦與束縛，沒有人會想要樂在其中的多待一分鐘。神不是一位以給我們苦難為樂的神。苦難也只不過是神手中磨練我們看清並脫離黑暗的工具，除了神以外，沒有誰能夠叫我們絕望，苦難也沒有能力叫我們絕望，苦難有的，就是蒙蔽欺騙我們並誇大它的聲勢，直到我們對神的愛無感，對神的信無心，對神的望無力為止。

別讓苦難的巧計得逞，使我們受迷惑，漸漸稀釋了我們對神的信，對事的望，對人的愛。要讓苦難在神手中的用意顯明，使我們一方面有智慧與苦難共處，一方面也有能力與神的同行。若真要如此，我們的心思意念就得要每天不斷的被更新改變才行。昨天的成就，並不能成為今天也一樣順利的保證，昨天的失敗，也不能成為今天也一樣坎坷的宣佈。每一天都是新的，每一天也都是神會帶著我們，彷彿我們未曾走過的路一樣。

愛我們的主阿，我們的盼望在於祢，不在於事情，更不是在於自己。我們能夠有盼望，完全是出於祢對我們的慈愛與拯救，除此以外，沒有其他理由，也不需要再有其他理由。每當我們歡喜快樂或痛苦難當時問：為什麼，祢總是回答說：是我。主阿，求祢挪去一切我們覺得自己配得領受的驕傲，或覺得自己已經被祢棄絕，不再被祢所愛的謊言。主阿，憐憫我們。

經文：羅馬書8:9-17
若神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體。若基督住在你們心裏，身體雖因罪而死，心靈卻因義而活。那叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，你們必死的身體也必要再活過來。如此看來，若順從肉體活著，必要死，凡被神的靈引導的，都是神的兒子。所受的是兒子的心，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，是與基督一同受苦，一同得榮耀的後嗣。

神不會與我們捉迷藏，也不會跟我們猜謎語來維護祂的存在，好像被人們看透之後就要失去價值。反過來，是神按著我們不同階段所能理解與接受的程度，不曾中斷的在與我們的對話，為的，就是要我們能夠真認識祂，改變心意與祂的生命連結，不再只是心裡知道有祂，生活卻完全與祂無關。

神是藉著聖經與我們對話。若祂告訴我們，我們是被聖靈引導，是神的兒女時，我們是否能夠相信且有十足把握的認定這是真的，或者仍有保留的認為，這只不過是有條件下的參考值，若我面臨比別人糟，比別人差，比別人辛苦，被比下去的情況下，還相信說有聖靈的引導，是神的兒女，那不就成為自我安慰的笑話？當我們對神失去那份親近、安全與信任時，確實生活起來是比那還未信主的人更坎坷，因為腳踏兩條船，只渴望蒙福，不願有考驗。

別為自己所遭遇可憐可悲的境遇感到訝異，也別為自己所承受的苦痛和壓力感到意外。我們能夠是神的兒女，蒙聖靈引導，是需要付上代價，這代價不是我們能夠付的起，是耶穌在十字架上為我們承擔承受了，若我們在還活著時候就渴望親嚐那天堂般，復活的甘甜美好滋味的話，那麼，我們怎可免除在還活著的時候，就必然有分於耶穌基督十字架的痛苦羞辱與孤單。要心存盼望，看見苦難的短暫。

主阿，求祢用祢的話語將我們的心意奪回。使我們不駐足品嚐眷戀那失敗的苦情傷痛與哀愁，以致於在心裡發酵，反而蒙蔽了原本祢藉著這些所要施予我們的恩惠。求祢赦免我們經常見獵心喜般的短視，只能看到眼前益處的膚淺。求祢的靈經常更新充滿掌管引導我們的心懷意念，讓我們甘心樂意接受行走在真道與真光中的邀請。

經文：羅馬書8:1-9
因為賜生命聖靈的律，使我在基督耶穌裡得釋放，使我脫離罪和死的律。這是神差遣耶穌基督為我們作了贖罪祭，定了我們在肉體所不能行的罪案，使律法的義，成就在隨從聖靈的人身上，因為隨從肉體的，熱切追求肉體的，就是死，就是與神為仇，不服也不能服神的律法而得神的喜歡。隨從聖靈的，體貼聖靈的事，是生命、平安。

專注於某些事情，也會讓我們忽略了某些事情。神用祂的愛，在基督耶穌裡，讓我們專注於祂為我們已成就的救贖以及賜生命的聖靈作為，吸引我們隨從真道與在基督裡的美善。果真如此，那麼，同時我們也就會忽略了不是從神而來的血氣、嫉妒、紛爭與爭競，為我們所不知，不能，不解之事而感到難過、不平與挫敗。

從跟隨的對象，就決定了我們所抵達的終點為何。當我們順從的是肉體的軟弱，血氣的慾望，當然，在敗壞所運行的原則底下，能抵達的終點便是死亡。反之，當我們順從聖靈的引導，在福音應許運行的原則底下，要抵達的終點便是生命平安。這不是建議，而是鐵律，在基督裡，我們不再受罪與死的挾制，而是如不倒翁般有生命與平安的自由，這是聖靈每天藉著真道在我們裏面奇妙的作為。

既然如此，為何還活像戰敗被俘被奴役的奴隸，除了搖頭嘆息，似乎是被命運牽動而無奈的生活之外，就沒有別的了。這不是神原本創造人在地上所要給的生活，也不是在基督裡得蒙救贖的人會有的生活方式。我們需要在時間的裏面體會神對我們的愛，熟悉於享受與神親近的那份親密、安全與信任的關係並順服聖靈的帶領，若真能如此，那麼，過程就是為我們顯明神的美善，心意與憐憫的歷程，叫我們更加專注於終點，並向前奔跑，而不只駐足停留品味於過程。

愛我們主耶穌，求祢赦免我們沒有全然專注於祢在我們生命中的作為，反而容易專注於我們所受的委屈、不平及失敗。求祢幫助我們將祢所賜給我們的生命平安視為珍寶，將出於肉體的情慾、血氣及驕傲視為糞土，使我們跟隨的是祢而不是自己，能夠在祢的愛中體驗人生真正的踏實與滿足，主阿，憐憫我們。