經文：羅馬書7:14-25
律法是屬乎靈的，我是已經賣給罪，是屬乎肉體的，我不明白自己所做的，我願意的，我不做，我恨惡的，我到去做。在我肉體之中，沒有良善，因為，立志為善由得我，行善卻由不得我。我覺得有個律，我願為善時，便有惡與我同在。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體，感謝神，靠著主耶穌基督就能脫離。

人會面臨困境是必然，如何面對困境卻是可以練習。無助是經由學習並選擇而來的，放棄也是，沒有人天生就是無助，不然一天也無法存活，也沒有人天生就會放棄，不然，我們早已不存在。但有一個我們所無法抹滅的真實是，有耶穌主動的介入，困境不再是重擔，而是幫助我們可以乘風飛翔的逆風，無助不再是無助，因為無助正催逼著我們向創造天地的主尋求幫助，放棄不再是中斷的失敗，而是懂得如何交託，知道在力有未逮之處，耶穌也在哪裡，且比我們更在乎。

所以，我們還會需要繼續在罪惡的威嚇中自怨自憐？我們無法對罪惡無感，因為牠無時無刻想辦法要挑起我們敏感的神經，叫我們懷疑耶穌的真實，不信耶穌的作為，忘記耶穌的同在，輕忽耶穌的教導，這樣，牠才能夠攪動擾亂我們的心，好讓我們繼續臣服於牠。但感謝神，從我們相信耶穌的那一刻開始，罪惡便在我們生命中失去了主權，雖然，牠會繼續不擇手段的要叫我們對神失去信心，卻再也無法命定我們在耶穌基督裡最後的終局。

既然如此，我們還擔心懼怕什麼呢？不要為我們仍會在罪性的攪和中感到無力無奈無助而驚訝，我們無法在真空無菌的狀態中領受豐盛的恩典，卻可以儆醒，勝過罪惡的引誘，如同飛機在烏雲風暴中，持續爬升高度直到雲層的上方，在那裡，仍是燦爛的陽光和一望無際的藍天。不要期待不會有苦難，也不要陷入眼見的迷思，靠主站穩腳步，察覺波浪並衝浪而行就是了。

主阿，祢知道我們現在的景況和需要，祢在我們的生命中為我們守候，如同保護眼中的瞳人。祢仍然用祢的話語堅固著我們的信心，不叫罪惡向我們張牙舞爪，虛張聲勢的向我們挑釁誇耀。感謝祢如此的看顧愛護保守我們不成為罪惡的獵物，祢對我們的愛我們實在無以回報，只能將我們的餘生獻給祢，為祢所用，榮耀祢的名。

經文：羅馬書7:7-13
律法並非為改良或除掉罪而存在，律法是讓罪無所遁形並捕捉罪而有。當律法說：不可貪心，罪便藉著機會在我們心裡發動貪心而活過來，我們便在律法之下死了。那本來是聖潔，公義，良善的律法誡命，因罪趁著機會引誘，殺害，反倒叫我們死。既然如此，叫我們死的是罪不是律法，是罪因著誡命更顯出惡的本質。

律法與罪惡的關係如同醫生不是要讓人生病，而是治病。且並非有了醫生人才會生病，而是有了醫生，人所生的病才能夠被察覺。律法顯出人內裡真實的光景與生命實際的需要，需要有一位神，又無法憑著自己來靠近神，因為神是聖潔的，人是不聖潔的，神是公義的，人是不公義的，神是良善的，人不是良善的，除非耶穌的介入，不然，人就是處在需要神又無法親近神的空虛與孤寂的當中。

律法是神主動親近我們的敲門磚，而非墊腳石。別以為藉著遵行律法可以讓我們鶴立雞群，與眾不同，與人有別。人還是人，除信以外，沒有別法可以叫我們能夠與神相遇。因著律法，我們向神敞開心門，承認我們的光景，看見我們生命真正的需要，以信來領受祂為我們預備的拯救福音，辨明罪惡才是我們的仇敵，不是律法。

我們該如何看待神對我們的吩咐要求？神並非要考倒我們，然後在旁邊拍手叫好，神瞭解我們的需要，比我們對自己的瞭解更深，我們所能看見的就是現在的處境，神卻看的更遠，是我們的未來，所謂的良藥苦口，祂的吩咐要求無形中正引導著我們來到祂的面前，尋求相信與憐憫，叫我們意識到罪，並倚賴祂的幫助遠離罪。

主阿，祢的律法不是問題，我們如何看待並回應祢的律法才是問題。求祢幫助我們喜愛祢的律法，並非律法本身，只因律法是出於祢，且源自祢為我們的益處，對我們的神聖之愛，不忍我們在罪惡中迷失滅亡。主阿，叫我們在祢的律法之中，得見祢救恩的喜樂，使我們明瞭，祢的律法在哪裡，祢的能力也就在那裡，這都因著耶穌基督已經我們的成全，與我們同負一軛的恩典。

經文：羅馬書7:1-6
按著我們對律法的瞭解，知道律法的約束是在人還活著時候，人若死了就脫離了律法。如同已婚婦人在丈夫死了之後，就脫離了丈夫的律法。這樣說來，我們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫我們歸於那死而復活，叫我們結果子的神。既然我們在捆鎖我們的律法上死了，就按著心靈的新樣，不是按著儀文的舊樣來服事主。

神是我們生命自由的新歸屬，為何我們對被罪性捆鎖的舊歸屬仍藕斷絲連？或者，不自覺的靈巧使用新歸屬的全新外衣，來包裝修飾我們捨不得放棄的對罪性的隱藏。似乎放下縱然厭惡卻已經熟悉的嫉妒，仇恨，與自我為義的爭競，就會失去一切而不知所措，所以又不自覺的保留了自己所熟悉在罪性中爭競比較的生存方式，再加上有神祝福的合理化，成為一種等著進天國，又能在罪中生活，那兩全其美的人生。

果真如此的話，表示我們對新的歸屬不是無知，便是沒有把握。因為我們是在把握中過生活。比如說，一個對高學歷等同有高生活水平有把握的人，高學歷的追求便是他的把握，對人際關係等同美好人生有把握的人，人際關係的追求便是他的把握。那麼，對於已經歸屬基督的人，什麼是他該有的把握，而付出心力去追求經營的呢？這值得也需要我們去深思並察覺。

要回答這個問題，我們無法憑空推測想像，必須回到我們新的歸屬，那耶穌基督的生平與教導上。祂要我們對祂是道成肉身，是神的兒子有把握，祂要我們對祂在十字架上為我們的捨命與死裏復活有把握，祂要我們對祂所吩咐我們說，要去使萬民作我們的門徒有把握，因而被愛所驅動，有發自內心的選擇背起自己的十字架來跟從耶穌。若是如此，那麼，我們就能很肯定的知道，什麼是我們今生有把握的生活方式。

主阿，我們已經歸屬於祢，我們還跟從誰呢？求祢用祢的真道光照我們的心懷意念，去除我們以為的珍寶卻不屬於祢的隱惡。叫我們全心全意的對祢為我們所成就的一切有把握，縱然現在不明白，甚至與我們的感官感受是相反的，主阿，憐憫我們，讓我們因著祢對我們的慈愛與揀選而跨越。今天，仍叫我們來到祢的施恩座前俯伏，聆聽，停留。

經文：羅馬書6:12-23
不要容罪，順從身子的私慾作不義的器具，成了罪的奴隸。要像從死裏復活的人，將自己作義的器具獻給神，以致成義。你們從前如何罪的奴僕，如今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。因為罪的工價就是死，唯有神的恩賜，在主基督耶穌裏，是永生。

作罪的奴隸是人墮落罪性必然的樣態，表面上看來，人似乎可以有許多道德改良的方式來脫離罪的綑綁，但實際上，面對罪的權勢，人沒得選擇，只能在罪的勢力範圍底下，苟延殘喘，這是人真實卻不一定願意承認，面對的實景。作義的奴僕則是人生命裡不可能中的可能，是神主動介入，瓦解了罪的權勢，拯救釋放我們的結果，當我們的人生有了新的主子，新的重心與焦點，命運也就必然不同了。

有耶穌為我們生命的主，為何我們還活像罪的奴僕？因為我們仍須被改變，需要神話語的光照，讓神把不屬於祂卻是我們仍習以為常的慣性思維，行為模式給拆毀，讓神來重新建立合祂心意的心思意念和習慣。這非僅是一時外在的道德的改良，而是徹頭徹尾生命的改變。這非我們能作，也別期待我們可作，我們所需的就是相信，相信神能作，也已經作，正在作，且持續要作，直到我們與祂面對面為止。

因為我們有如此的相信，所以當我們還有意識的時候，就會想到要禱告，當我們清晨醒來的時候，就會渴望神的話語而去閱讀默想聆聽，當我們或身處黑暗或身在光明的時候，就會有高低起伏卻是平安的旋律可以哼唱且看見，是耶穌，許可我們遇見洪濤波浪，荒涼枯乾，陷入孤單不知身在何方，是耶穌，不許可我們在其中被淹沒而絕望。

愛我們的主耶穌，今天，祢仍然是我們生命的主，求祢垂聽我們的禱告，用祢的話語引導我們走義路，掌管我們的心思意念，不容許我們被又大又難的處境給壓垮淹沒，求祢給我們堅定的相信，對祢有正確的認識，能夠對祢福音的應許有把握，且是更勝於對自己的感受經驗判斷的把握。不叫我們依靠勢力和才能，而是單來倚靠仰望祢的作為。

經文：羅馬書6:1-11
我們可以仍在罪中好叫恩典顯多？不行。受洗歸入基督耶穌的人，是藉著洗禮歸入死，與他一同埋葬，又叫我們一舉一動有新生的樣式。知道我們的舊人與他同釘十字架，使我們脫離罪，不再作罪的奴僕。我們若真是與基督同死，就信必與他同活。他死是向罪死了，他活是向神活著。這樣，向罪當看自己是死的，向神在基督耶穌裏，當看自己是活的。

耶穌在十字架上的死，斷開了罪對人的挾制捆鎖，三天後又從死裏復活，恢復了人與神之間的聯合。叫所有在基督耶穌裏的人，對罪有正確的認識，就是罪已無位無份於我們，對神有實在的相信，從此以後，我們是因耶穌基督的信而活，祂使我們脫離了罪，所以我們當看自己在罪中是已經死了的人，祂活著，所以我們也能夠向神活著。這是什麼意思？

若我們仍然允許讓嫉妒、紛爭、苦毒、抱怨來驅動我們的心思意念，並進一步化為行動時，這正表示我們仍然是向罪活著，反之，我們若失去讓公義、聖潔、信實、慈愛來驅動我們的心思意念，且化為行動的渴望時，這也正表達出我們仍然向神是死的。無庸置疑，耶穌的死與生，也應當是我們的死與生，別被模糊了神在我們生命中成就的焦點，一廂情願的陷入在基督裡卻看不見基督的窘境中。怎麼做到？

讓自己有充裕的時間與神約會吧？別再以忙碌，不可能當藉口。除非我們真把禱告當成是必需的，不然，我們一直會找不出有最合適禱告的時間，若聆聽並遵行神的話語並非是我們感到有價值的事，我們就會面臨一直排不出時間好好咀嚼默想的時刻，不然，就是在無可選擇的無奈痛苦中，非常勉強的被要求中進行，果真如此，那也不會長久。向神活著的標記，就從想要徹底被改變的渴望開始。

主阿，若不是出於祢的幫助與能力，我們的想望與意志終究無法恆常。求祢顧念並成全我們在祢面前想要被改變的渴望，求祢用祢的愛來驅動我們的改變，不叫罪性的傾向在我們心中有機會立牆築塔，自以為安全卻阻擋了與祢的相會。主阿，求祢憐憫我們，把成就祢旨意的意念栽種在我們的生活裏，好叫人肯定的是祢的作為，而不是我們的如何。