經文：何西阿書14:1-9
以色列雖因自己的罪跌倒，耶和華仍呼籲邀請他們回轉歸向祂，禱告尋求赦罪，得蒙憐恤，不再向亞述求救，不再騎埃及的馬，不再以他們手所造的為神。耶和華必醫治他們背道的病，甘心愛他們，顧念他們如青翠的松樹，從我而的果子。有智慧的，可以明白這些事，通達人，可以知道這一切。義人必在耶和華正直的道上行走，罪人卻在其上跌倒。

神的愛如四溢的香氣，身在其中的人，無不被附著沾染，在所到之處也散發出愛的氣息。神的愛所生發出的力量，足以震動山河，讓曠野沙漠不再荒廢，又如綿延不絕的流水，靜悄悄的讓周邊的樹木茂盛，花朵盛開，結實纍纍。今天，我還有意識，仍有生命氣息時，表明我正身處神的愛的宴席中。神的愛仍邀請我歸向祂，因為是祂改變了我如荒漠的心靈，培育我有結果子的生命。

回轉，就是讓自己身處神的愛所充滿之處的預備。歸向，就是讓自己在神的愛中不再握有致終的主宰權。回轉與歸向，不能出於勉強，也無法強迫，而是出於引力的慣性。我落入怎樣的引力，那也將成為我的慣性。在被恨所充滿的引力中，爭競紛爭殺戮是結果，在被愛所充滿的引力中，寬容饒恕赦免是結果。直到如今，我在被愛所充滿的引力中領受回轉歸向的恩典，是神的愛吸引我，所以我能夠來到神的面前，且浸泡在祂的恩惠裡。

因此，別被惡者的謊言所欺騙，新我與老我罪性的爭戰還沒有到流血的地步，怎能輕易的就棄械投降呢？過去，那悖逆的引力曾經是我再熟悉不過的慣性，不必強迫就能熟練自如的應用出來。但如今，我已是身處被愛引力的新生命，縱然那悖逆的慣性仍蠢蠢欲動，它們仍會巧妙的製造煙霧，試圖讓我因困惑猶豫跌倒而不信，卻已不再有關鍵性的地位，它們再也無法使我與神的愛隔絕。

賜我生命氣息的主，願我時刻身處在祢的愛中，數算祢所賜的恩典不盡，仰望祢豐厚的憐憫不停。當我被老我扭曲的謊言煙霧所迷惑時，求祢賜給我清潔的心，正直的靈，能夠儆醒禱告並有分辨的智慧，不被犯罪的慣性阻礙了我來到祢面前的相信。主，求祢幫助我，在傷痕之處看見醫治，在怒氣之中領受寬恕。

經文：何西阿書13:1-16
以色列在事奉巴力的事上犯罪，現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，因此，他們必如早晨的雲霧，又像煙氣騰於窗外。我是耶和華你們的神，除我以外，沒有別的救主。以色列阿，你曾求我說，給我立王和首領，現在你的王在哪裡呢？如今，我向他們如同獅子伏在道旁，野獸必撕裂他們。但我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。在我眼前絕無後悔的事。

環境會變動，事物有更替，人心各有定準，唯神信實的屬性不改變，且這一切都為祂深不可測，永恆的旨意效力。神不需要使用罪叫人認識祂的聖潔，反而是人受罪綑綁無法自拔。在罪中神為我們預備解決罪，脫離罪的方法，就是藉著祂的話語在我們心內生發的信心。好叫人因著信領受脫離罪，得赦免的恩典。

這是我們在有限的人生歲月裏面，還能夠在神面前活著，與祂相遇且與祂和好的唯一理由吧。既然如此，我們要用什麼來表達我們對神的感恩呢？是苦毒嗎？是埋怨嗎？是仇恨嗎？是灰心嗎？是絕望嗎？都不是的，我想，唯有信心能使我們在神面前勇敢站立，也唯有信心使我們在神前面有真正的滿足。

除此以外，今天我們是否還巴望著信心以外的倚賴。好的天氣，好的順利，好的心情，好的榮耀！許多時候，我們會不自覺的把信心建立在我們所以為是好的事物上，以致於無法看見神所要賜給我們的好是好在哪裡。讓我們回到神的話語裏面吧，關於救贖的應許，在神那裡絕無後悔的事。無論處境際遇再怎麼的嚴峻坎坷，神所說的，都是是的，出於神的，都必要成就。

愛我們的主，有甚麼是我們現在正在極力尋找追求維護，卻早已超過對祢的相信的？求主光照我們的心思意念，把我們從可能偏離祢的航道中喚回。因為我們的眼光真的很有限，我們需要有祢的引導，我們才有可能到老都不偏離祢的話語。求祢施恩予我們，使我們聆聽的耳能夠暢通，讓我們行動的腳能夠有行走的智慧。主阿，憐憫我們。

經文：何西阿書11:12-12:14
以色列家用謊言，用詭計圍繞神，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。耶和華必照雅各所做的報應他。所以你當歸向你的神，常常等候你的神。以法蓮的商人，手裏有詭詐的天平，說：我果然成了富足，人必不見有甚麼可算為有罪的。耶和華必使你再住帳棚，將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

以色列雖是神所揀選，屬神的百姓，但以色列所思所行卻沒有絲毫多餘的空間讓神來作。其中早已被虛謊、詭詐與強暴所充滿，甚至以此沾沾自喜，暗自品嚐著以為是自己的聰明所帶來的豐盛，忘記了賜福於我們的神，那可記念的名。以色列從出埃及到進迦南地，皆有出於神的憐憫，但以色列把神的憐憫佔為己有時，反而無法在神的面前，看清自己真實的需要與光景。

為了不讓神的恩賜成為理所當然的盲點發生，需要有所行動，什麼行動？藉著聆聽默想神的話語，讓神在我們的生命中能夠有著有所為有所不為的空間，使我們歸向神的憐憫，等候神的作為。若不刻意如此行，人犯罪墮落後的罪性可活躍的很，驕傲必然興起，爭競必然發生，比較必然佔權，且以連自我都無法察覺，那高明的偽裝，光明的姿態展現。

因此，除了聆聽默想之外，還要有順服的行動，不然一切的活動真的只不過是紙上談兵，成為茶餘飯後聊天把玩的素材，對生命的更新，生活的改變一點幫助也沒有。這是我們每個人都可能面臨的信仰課題，知道的多，談的更多，卻完全無法行的出來。信心是一趟充滿驚奇的旅程，也是一場離開舒適圈的冒險，神在預備我們，等候我們，也催促著我們隨著祂的腳蹤前行出發。

愛我們的主，當我們在信心的旅程中，若還有什麼猶豫不決，裹足不前的，求祢堅固我們在祢面前的信心，能夠聆聽並順服你的話語，不躲藏在慣性的熟悉裏面，樂意領受祢要在我們生命中的改變，使我們可以從自我回轉歸向祢。祢知道這對我們而言實在不是一件輕省容易的事，求祢用祢的恩慈與忍耐來對待我們，向我們說話，好讓我們可以一步步的跟隨祢。

經文：何西阿書11:1-11
以色列年幼時，神就如兒子般愛他們，把他們從埃及領出來，但神越呼喚他們，他們越發給雕刻的偶像獻祭燒香，我用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治了他們。我用慈繩愛索牽引他們，雖他們必不再歸回埃及，亞述卻要作他們的王，都因他們隨自己的計謀，背道離開我。以色列阿，我怎能捨棄你。我回心轉意，我的憐愛大大發動。耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。

神不變的愛顯出祂對以色列百姓的定意與堅毅。以色列雖容讓自己背離神的道路而受挾制的苦，神對他們悔改的呼籲卻從來沒有鬆懈停止，藉著先知信息的傳遞，藉著帝國的興起，藉著百姓不得不遠離家鄉地土的遭遇，一再的要百姓明白的，神不曾捨棄祂的子民，如同父母不會隨意離棄自己的孩子一般。這份愛是神定意要給的，也讓我們預備心能夠願意領受。

愛不會也不是出於勉強，是一種願意犧牲自己生命的強烈情感與意志。聖經稱之為神聖之愛，有別於另有所圖，含有計算條件考量的利益之愛，或是出於社會責任義務的律法之愛。如今，我們在神前面所領受的會是神聖之愛，還是利益之愛，或是律法之愛？這會絕對性的影響我們與神之間關係的實質，將是深層或是膚淺，是忽近忽遠，若即若離，或緊密連結。

有一個情況可以確定的是，神愛我們，並非想要從我們身上撈到什麼好處而投資的行為，或是向人炫耀展現祂的權勢能力，若是如此，除了只會慘賠一去無回，更是臉面無光的成為笑柄。神愛我們，只因我們是屬於祂的兒女，除此以外，再也沒有其他足以配得讓神來愛我們的理由。是的，那從神而來的神聖之愛，仍要繼續的在我們生命中發動，引導我們不再倚靠條件和感覺，而是信靠祂對我們所說的話。

愛我們的主，當我們覺得自己不可愛時，願祢用祢無條件的聖愛來激勵我們。當我們覺得別人不可愛時，求祢幫助我們有祢聖愛的眼光，讓我們也看見祢在他們身上的慈愛。當我們感到際遇不可愛時，求祢憐憫我們有祢聖愛的態度，明白是祢要藉此來鍛鍊我們屬靈的肌肉，藉以除去我們內心的雜質，來堅固我們與你連結。使我們可以更加坦然的迎接這一切。

經文：何西阿書10:1-15
以色列心懷二意，為立約說謊言，起假誓，因此，災罰如苦菜滋生，崇拜牛犢的居民和喜愛牛犢的祭司必因榮耀離開牠而為牠悲哀。以色列必因自己的計謀慚愧，取罪的邱壇必被毀滅。以色列阿，你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛，如今正是尋求耶和華的時候，要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。

回頭是神為以色列也為所有的人預備的出路，回轉是神對以色列也對所有的人的邀請。若不回頭，依照自我的慣性，只會離神越來越遠，致終連自己所有的也都要失去。若不回轉，依照私慾的法則，只會越來越驕傲心硬，致終必將走向黑暗的迷惘虛空裏。直到如今，神沒有停止為我們預備出路，也沒有放棄對我們的邀請。

這是一種怎樣的耐性與憐憫，兼具了公義和慈愛。讓人在神的恩典中尋見紮實的喜樂與穩固的平安，足以超越人自己所無法勝過的憤恨，惱怒，罪咎，控告與定罪。如此的真實是不間斷但也不會停留，如同昨天的喜樂並不保證今天必然的順暢，昨天的憂愁並不表示今天必定也黯然，當我們回頭尋求神的憐憫，回轉倚靠神的幫助，我們便能夠真明白，什麼是每早晨都是新的，是心的開始，新的出發。

怎麼辦到呢？首先，要習慣的，就是對神話語的敏銳度，沒有人自然而然就會聆聽，聆聽是需要經過學習，而聆聽的入門便是專注。怎麼專注，可以從禱告開始，刻意的讓神來介入我們所感受的事，所要說的話，所想做的事，如此我們便不需要再有驕傲的武裝與自卑的隱藏，關心的也不再是爭競比較，而是如何表達並活出愛。

主，思慮煩惱嫉妒紛爭慾望的雜音，如同光明的天使，以溫和的姿態要來強佔我們的心，讓我們無法再有多餘的空間來容納祢的話語。主，幫助我們，在一天的開始，容讓我們能夠在祢面前完全靜默片刻，那怕只是幾分鐘的時間，就是單單的來默想祢的話語，不急著非得馬上想些什麼或作些什麼。主，幫助我們懂得在祢的話語中回頭，回轉接受祢的邀請。