詩篇18:31-50
神是以力量束腰，使我行為完全，在高處安穩的神。祂教導我的手能以爭戰，把救恩給我作盾牌。祢的溫和使我為大，使我腳下的地步寬闊，又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，如同風前的灰塵，救我脫離百姓的爭競，立我作列國的元首。耶和華是活神，願我的磐石被人稱頌，救我的神被人尊崇。耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。

神不會誤時也不會誤事，總是在人無能為力之時顯明祂的力量，在低谷幽暗灰濛之處領人行走高處，神是生命的教練，為我們親自作了最佳的示範，更有著為父憐憫的心腸，救我們脫離與仇敵爭競的網羅，成為使我們穩固的根基。若我們真能夠在人前為尊為大，他們所看見的必然是我們所敬畏信靠的神為何，不再是我們這個人如何。

對現在的我們而言，神還是一位活著的神嗎？若我們真信神還活著，這樣的事實將會逐漸改變我們生活的觀點，生命的態度！首先，就是時間觀，我們所認為應該的時間表，會徹底的被打破，取而代之的是神的時刻鍾，成為我們生活的平安。再來就是結局觀，我們所認為該得的獎賞審判，也會徹底的被拆毀，取而代之的是神的意念主權，成為我們喜樂的泉源。

因此，在有限的人生時刻裡，我們能夠學會以稱謝來追趕仇敵的聲勢，以讚美來脫離仇敵的攻擊。這仇敵不是別人，而是自己不聆聽神的話語，也不順服神的吩咐，卻以光明之姿態，狡猾的想要取代神的位置，那老亞當的慣性。得勝是從自己內心的戰場開始，當我們如心死般完全降服在神的面前時，神那復活的生命也會在我們的生活中顯露出來。

愛我們的主，當我們向祢禱告說，祢是主的時候，表示我們需要祢的幫助，求祢使我們的心思言語意念能夠俯伏在祢的腳前，能夠為祢所用，不隨風飄動，不三心二意，不圖利自己，讓我們可以穩健的站立在福音的磐石上，不至於滑跌。主，當我們在低谷時，開我們的心，倚賴祢的同在，當我們在高處時，開我們的口，頌揚祢的作為。

經文：詩篇18:20-30
我遵守了耶和華的道，祂也按著我的公義，手中的清潔賞賜我。神的律例典章我未曾丟棄，我在祂的面前作了完全人，也保守自己遠離我的罪孽。慈愛的人祢以慈愛待他，困苦的祢必搭救，高傲的祢必使他降卑。耶和華我的神必照明我的黑暗，祂的道是完全的，是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。

樂意遵行神話語的態度和心志，讓我們的生命不再唯唯諾諾，畏畏縮縮。因為明白我們之所以能夠在神的面前有公義，有清潔，作了完全人，全然是基於神的公義，清潔與完全。每當神話語的亮光臨在，根植於罪性本質的黑暗就要被照亮，那隱藏在內心深處的死亡就得以經歷新生，讓神的公義代替我們的不義，神的清潔代替我們的不潔，神的完全代替我們的不完全，使我們在最不像祂的時候，仍然信祂，愛祂。

這表示什麼呢？我們無法離開神獨自存活，也不能沒有祂的話語獨自行走。不然我們終究是罪惡的俘虜，死亡的傀儡。一時之間，縱然有表面外在令人稱羨的歡樂與自由，但內裡那沈重的死亡氣息卻仍要不自覺的從言語態度和行為中散發出來。因此，每天我們得先來到神的面前，聆聽並遵行祂的話語，領受神已經豐富為我們預備的，使死亡的權勢，罪惡的繩索從我們生命中鬆脫的恩典。

這是要緊的，我們若不站立在堅固的磐石上，一個不小心就會讓流動的沙，泥濘的沼澤給困住，無法自拔，更別指望能夠穩固前行。我們每天所需的堅固磐石就是耶穌基督的福音。唯有在耶穌基督裡，我們才能找到並領受真正的公義，無瑕疵的清潔與完全。也唯有在耶穌基督裡，我們才有辦法抵擋罪孽，彎曲與高傲的黑暗，讓神以完全的慈愛來對待我們。

愛我們的主，若單憑我們自己，真的沒有什麼可愛之處，配得的就是烈火的憤怒和死亡的審判。感謝祢，在基督裡時時刻刻的為我們指向一條生命的道路，提醒並警戒我們，別想要試著在基督以外找到依賴與成就，就讓基督的福音，而不是別的來充滿祢的思想言語意志吧！主，這不是我們天然本性習慣作的事，求祢幫助並成全我們，讓我們老練於如鹿渴慕溪水般的渴慕祢和祢的話語。

經文：詩篇18:1-19
耶和華是我所投靠的磐石，高臺，盾牌和救主。當我求告時，我必從仇敵手中被救出來。曾有匪類的急流，陰間的繩索，死亡的網羅臨到我，我在急難中求告耶和華。祂垂聽了我的聲音，地就搖動顫抖，有黑雲在祂腳下，祂以黑暗為藏身之處，祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。，祂救我脫離那恨我的人，耶和華是我的依靠，因祂喜悅我，又領我到寬闊之處。

詩篇的作者在渡過急難之後，宣認是神使天地立定根基，死亡與匪類的權勢在祂的腳下，厚雲冰雹為祂四圍的行宮，並告白說：神是我的救贖，因祂已經且正從從仇敵手中施行拯救，所以急難尚未結束前，我就求告那當讚美的神。祂的光輝使仇敵四散，使我脫離那恨我，攻擊我，比我強盛的勁敵，抓住我，使我能夠被安置在祂同在的寬闊之處。

詩篇的作者所描述的，不是一幅望梅止渴的想像，而是生命歷程中的真實。急難再怎麼猛烈，也終將有歸於平靜的時刻，屬神子民的仇敵再怎麼強盛，也將必歸於審判而成為無有。而信靠祂的人當問的，不是急難什麼時候要結束，仇敵為何會如此亨通，而是禱告，呼求與讚美，感謝祂，把與我們有益的賜給我們，無論現在看起來，是好的比無或糟糕至極的時刻。

雖然如此，但千萬別認為這是一件輕鬆容易就可行的事，是需要經過一段辛苦的練習，練習再練習的過程。因為，我們仍無時無刻的在與衝突的現實張力奮戰，就是神所允許，那一直抵擋悖逆行惡卻又一切順利之人與事的奧秘與旨意。除非，我們能夠領受透視苦難的信心之眼，直到有不被眼前險峻的處境所迷惑的老練，也才能打從心底，在死亡的苦難中發出對永恆的讚美和感謝。

愛我們的主，求祢用祢的話語抓住我們，不讓我們被恐懼害怕不安的繩索抓住，幫助我們老練於宣認說：祢是我所投靠的磐石，是把我從死亡權勢中拯救出來的主，也是掌管我生命一切遭遇的主人。讓我們深知我們所信的是誰，也明白祢要保守我們，以致於我們的心能夠習慣於向祢敞開，讓祢來擴展我們生命的寬廣，直到見祢面的時刻。

經文：詩篇17:1-15
耶和華啊，求祢側耳聽我的祈禱。祢已經試驗我的心，我立志叫我口中沒有過失，不行強暴人的道路。神啊，求祢聽我的言語，顯出祢奇妙的慈愛，求祢保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在祢翅膀的蔭下，使我脫離那欺壓我的惡人。他們用口說驕傲的話，圍困了我們的腳步。耶和華啊，求祢救我脫離那只在今生有福份的世人，致於我，我醒的時候，得著祢的形象就心滿意足。

神是聽聞公義，垂聽禱告，指引尋求祂的人脫離惡人的欺壓，圍困與強暴，熬煉信靠祂的人的心志，謹守自己的言語，顯出祢那完全的拯救與豐盛的慈愛，沒有遺漏也不會有閃失，在前面成為嚮導，又是叫我們抬起頭來，使我們有得勝的元帥，激勵我們藉著禱告，祈求和感謝，與神的關係更緊密的連結，對神的作為更加敏銳專注的察覺。

那會是什麼？不因自己的不足而失去神的滿足，不因環境的圍困而忘記神的保護，不因時間的壓迫而輕忽神的慈愛。使我們得堅固的是神的公義，不是我們所以為的公平。使我們有力量的是神的話語，不是我們喃喃自語的立志。使我們被吸引的是神的慈愛，不是我們自己行善的溫度。因此，別弄錯了焦距，失去了焦點，被惡者欺騙，身為王儲卻仍四處尋覓漂流的浪人。

要重複且專注不斷練習的，是讓神的話語深深的刻印在腦海裡，而不是反覆咀嚼自己那悲慘坎坷的際遇。要熟練的是禱告而不是控告，是感謝而不是挑剃，是期待而不是論斷。怎麼辦到？開始需要的是刻意，別期待一個好的習慣養成會自然而然的發生，得一步步的，將時間分別出來，專注於默想並理解神所說的話，直到成為習慣為止。不然，很快的，又會被諸多的思慮煩惱給取代。

愛我們的主，當我們被無止境的的憂愁煩惱淹沒，被環境圍困攻擊不知所措時，那正是祢要我們回到祢身邊的呼召。主，祢對我們是何等容易顯露自傲，又何等容易陷入自憐的傾向了然於心，卻沒有因此掩面不顧我們，祢對我們的接納與包容，永遠不會是讓我們放縱自己的理由，反而是不斷激勵我們醒悟回頭的力量。主，感謝祢，今天祢仍垂聽著我們的禱告，將滿滿的慈愛傾倒在我們的心中。

經文：詩篇16:1-11
神啊，祢是我的避難所，求祢使我穩固。祢是我的主，離了祢我沒有什麼益處可言。凡以別神替代祢的，他們的愁苦必加增。耶和華是我的產業，我的地界坐落在佳美之處，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在祢手中有永遠的福樂。

詩篇的作者認識真神的無可取代性，也沒有什麼能夠動搖他對神的信靠。神是他為何而生，為何而有，為何而樂，為何而信的因由與結果。以致於他雖活在地上，卻不受困於地，不跟著向偶像灑血，也不提別神的名號，願意領受神話語的指教，在夜間儆醒，承認神是他的主，且有主的同在而時常滿有安然的穩與佳美的福。

人們最大的困境之一，就是容易受制於自己的榮辱得失，且會隨著感官與環境的變化而起伏，以為現在的有是真有，現在的樂是真樂，現在的得是真得，現在的苦會更加苦，現在的愁是更加的愁，忘記了神才是我們生活動作存留的源頭，唯有從神所賜的有才是真有，從神而來的樂才是真樂，從神而有的得才是真得，神所允許的苦才是真有意義的苦。因為現在是短暫的，時間是會過去的，但神卻不改變且直到永遠。

果真如此，那麼，今天我們在乎的將完全不同，並非否定個人感官與處境變化的存在，而是我們因著對神的認識與信靠，讓內心深處那份期待安穩，滿足與喜樂的渴望，能夠向神開放，可以緊緊的扎根於祂對我們的話說：祢已經，並正在，且仍要為我們持守所量給我們的佳美之處，所指示我們的生命道路。

愛我的主，求祢使我有滿足的喜樂，不是因為得到我想要的，而是因為領受我需要的。不是因為實現了我的想望，而是因為信靠了祢的話語。主，幫助我立定心志時常將祢擺我面前，不隨著時間的流轉而動搖，也不因著環境的變化而起伏，主，賜我柔軟的心渴慕祢，聆聽的耳明白祢，有力的腳順從祢。