經文：詩篇17:1-15
耶和華啊，求祢側耳聽我的祈禱。祢已經試驗我的心，我立志叫我口中沒有過失，不行強暴人的道路。神啊，求祢聽我的言語，顯出祢奇妙的慈愛，求祢保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在祢翅膀的蔭下，使我脫離那欺壓我的惡人。他們用口說驕傲的話，圍困了我們的腳步。耶和華啊，求祢救我脫離那只在今生有福份的世人，致於我，我醒的時候，得著祢的形象就心滿意足。

神是聽聞公義，垂聽禱告，指引尋求祂的人脫離惡人的欺壓，圍困與強暴，熬煉信靠祂的人的心志，謹守自己的言語，顯出祢那完全的拯救與豐盛的慈愛，沒有遺漏也不會有閃失，在前面成為嚮導，又是叫我們抬起頭來，使我們有得勝的元帥，激勵我們藉著禱告，祈求和感謝，與神的關係更緊密的連結，對神的作為更加敏銳專注的察覺。

那會是什麼？不因自己的不足而失去神的滿足，不因環境的圍困而忘記神的保護，不因時間的壓迫而輕忽神的慈愛。使我們得堅固的是神的公義，不是我們所以為的公平。使我們有力量的是神的話語，不是我們喃喃自語的立志。使我們被吸引的是神的慈愛，不是我們自己行善的溫度。因此，別弄錯了焦距，失去了焦點，被惡者欺騙，身為王儲卻仍四處尋覓漂流的浪人。

要重複且專注不斷練習的，是讓神的話語深深的刻印在腦海裡，而不是反覆咀嚼自己那悲慘坎坷的際遇。要熟練的是禱告而不是控告，是感謝而不是挑剃，是期待而不是論斷。怎麼辦到？開始需要的是刻意，別期待一個好的習慣養成會自然而然的發生，得一步步的，將時間分別出來，專注於默想並理解神所說的話，直到成為習慣為止。不然，很快的，又會被諸多的思慮煩惱給取代。

愛我們的主，當我們被無止境的的憂愁煩惱淹沒，被環境圍困攻擊不知所措時，那正是祢要我們回到祢身邊的呼召。主，祢對我們是何等容易顯露自傲，又何等容易陷入自憐的傾向了然於心，卻沒有因此掩面不顧我們，祢對我們的接納與包容，永遠不會是讓我們放縱自己的理由，反而是不斷激勵我們醒悟回頭的力量。主，感謝祢，今天祢仍垂聽著我們的禱告，將滿滿的慈愛傾倒在我們的心中。

經文：詩篇16:1-11
神啊，祢是我的避難所，求祢使我穩固。祢是我的主，離了祢我沒有什麼益處可言。凡以別神替代祢的，他們的愁苦必加增。耶和華是我的產業，我的地界坐落在佳美之處，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在祢手中有永遠的福樂。

詩篇的作者認識真神的無可取代性，也沒有什麼能夠動搖他對神的信靠。神是他為何而生，為何而有，為何而樂，為何而信的因由與結果。以致於他雖活在地上，卻不受困於地，不跟著向偶像灑血，也不提別神的名號，願意領受神話語的指教，在夜間儆醒，承認神是他的主，且有主的同在而時常滿有安然的穩與佳美的福。

人們最大的困境之一，就是容易受制於自己的榮辱得失，且會隨著感官與環境的變化而起伏，以為現在的有是真有，現在的樂是真樂，現在的得是真得，現在的苦會更加苦，現在的愁是更加的愁，忘記了神才是我們生活動作存留的源頭，唯有從神所賜的有才是真有，從神而來的樂才是真樂，從神而有的得才是真得，神所允許的苦才是真有意義的苦。因為現在是短暫的，時間是會過去的，但神卻不改變且直到永遠。

果真如此，那麼，今天我們在乎的將完全不同，並非否定個人感官與處境變化的存在，而是我們因著對神的認識與信靠，讓內心深處那份期待安穩，滿足與喜樂的渴望，能夠向神開放，可以緊緊的扎根於祂對我們的話說：祢已經，並正在，且仍要為我們持守所量給我們的佳美之處，所指示我們的生命道路。

愛我的主，求祢使我有滿足的喜樂，不是因為得到我想要的，而是因為領受我需要的。不是因為實現了我的想望，而是因為信靠了祢的話語。主，幫助我立定心志時常將祢擺我面前，不隨著時間的流轉而動搖，也不因著環境的變化而起伏，主，賜我柔軟的心渴慕祢，聆聽的耳明白祢，有力的腳順從祢。

經文：詩篇15:1-5
耶和華啊，誰能寄居祢的帳幕，住在祢的聖山？就是行為正直，做事公義，心裏說實話的人。他不讒謗人，不惡待朋友，不隨夥毀謗鄰舍，眼中藐視匪類，尊重那敬畏耶和華的人，他發了誓，雖自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

神如何接納原本是驕傲自大，惡待友人，論斷鄰舍的罪人成為一個不與匪類有分，敬畏耶和華，雖自己吃虧也不妥協的義人。若不經過屬神的正直，公義與誠實的光照粹煉，沒有人會覺得是與神疏離的，是需要神的協助來作改變的，因為很難會立馬去質疑自己的一言一行，可能是與神的屬性背道而馳，反而，比較容易的是會覺得自己正在為主受苦。

沒有人能夠靠著自己在神面前稱義，但人的盲點總會讓人陷入，已經遵行了些什麼，所以認為有討神喜悅的基礎，但若不是出於對神正確的認識與相信，我們就很容易陷入，若神沒有讓我稱心如意，我就有和神討價還價的空間而向抱怨不已的圈套裡。我們必須誠實面對的是：無論我們付出多少，作了多少，神都不曾欠我們或虧負我們什麼。

所以，以公義的角度來看，正提醒我們，那不曾停止的抱怨習慣，正是藐視神的恩典，將神的恩惠視為交易原則之下理所當然應得的報酬。因此，當我們停止論斷與抱怨，我們便能夠持續的在神憐憫的引導之下，領受神所賜是正直的道路。我們若失去了在耶穌基督裡的相信，那麼，我們會漸漸的發現，我們生命的重擔其實只會越來越重，也逐漸的侵蝕了喜樂。

愛我們的主，在祢面前若覺得還有甚麼是理所當然的，求祢光照並攔阻我們那自以為義所發出的埋怨，拆毀我們將恩典視為理所當然的配得，不自覺的成為祢眼中的匪類，卻還以為是在為祢大發熱心。主，不叫我們在祢面前以為自己無辜，而以舌頭讒謗，惡待並毀謗我們的鄰舍，知道自己就是那位需要祢的憐憫的罪人，因為，惟有祢能夠使我擁有祢所喜悅的生命。

經文：詩篇14:1-7
耶和華從天上垂看，要看有尋求神的沒有，但愚頑人的心裏沒有神，是邪惡的，都行了可憎惡的事，他們都偏離正路，吞吃我的百姓，並不求告耶和華。他們在那裏大大地害怕，因為神在義人的會中，你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他們的避難所。願以色列的救恩從錫安而出，耶和華救回被擄的子民時，要歡喜，要快樂。

神使信靠祂的人因盼望而歡喜，神使作惡的人因偏邪而害怕。神尋找心裏渴慕祂的人，揀選聚集他們成為國度的子民並居住在他們當中，成為他們在困苦中的避難所，患難中隨時的幫助。神也垂看行惡作孽心裏說沒有神的人，恐懼將如影隨形的跟著他們，他們所行的惡並不能叫他們有真正的滿足與平安。

既然神已經揀選召聚我們成為祂的子民，是我們一生的避難所，隨時的幫助。我們生活中的每個角落都有神的蹤跡，叫我們不再被是孤單的，是被棄絕的，是不被愛的謊言所欺騙。並承認那惡者也隨時伺機而動，要來動搖我們，叫我們失去對神單純的相信，讓我們在看似合情合理的前提之下，鼓動我們只要選擇性的相信祂就夠了的陷阱裏面。

要儆醒，別不自覺的成為偏離正路行惡的人，有甚麼警訊？當我們不再根據神的話語來判讀修正航道，而是依據現實的利弊得失感受來決定航道時，便是一個提醒的訊號。這訊號指向了醒悟與悔改，讓我們能夠回轉歸向神，倚賴尋求神的幫助，當我們從被自我的喜好感受慾望給俘擄的處境中救回時，我們便要再次領受原本屬神子民該有的歡喜。

愛我們的主，歡樂時，祢在。惆悵時，祢在。痛苦時，祢在。獨處時，祢在。擁擠時，祢在，放鬆時，祢在。無論何時何地，祢的愛總要溫暖我們的心，堅固我們在祢面前的信心，叫我們的盼望不在於自己的表現如何，感受為何，而是在於祢的話語。主，幫助我們，或高峰或低谷，都能聆聽你要對我們說的話並順服祢的話語而行。

經文：詩篇13:1-6
詩篇的作者因終日愁苦，受仇敵的壓制，心不安寧而向神禱告，說：耶和華啊，你忘記我，掩面不顧我要到永遠嗎？耶和華我的神啊，求祢看顧並應允我的禱告，免得我在死亡中沈睡，免得我的仇敵向我誇勝，在我動搖的時候喜樂。但我倚靠的是祢的慈愛，我的心因祢的救恩喜樂，我還要向我的主歌唱，因祂已經用厚恩對我。

愁苦試圖遮掩我們對神慈愛的察覺，卻無法減少神對我們的慈愛，仇敵意圖阻斷我們對神話語的專注，卻無法隔絕神與我們的對話。心趨沈睡之姿，眼光趨暗之時，似乎成了愁苦的奴隸，待宰的戰俘，步步進逼，直到把我們逼向牆角之境，仇敵笑了，我們的口卻開了，在自己的苦境中向神禱告倚靠歌唱，讓我們領受在神裏面的寬廣，致終，仍是神的慈愛，顯明了仇敵虛張聲勢的失敗。

我們的心若不斷的被不安搖晃，如同被攪動的水，越來越混濁的結果，便是越來越沒有把握神是賜平安不是降災禍的神。除非我們從忙碌緊湊的行程步調中放慢腳步，不然，在黑暗中我們便無法仰望天空，看見閃閃發亮的星光。是禱告讓我們抬起頭來，是信靠使我們駐足聆聽，並跟著星空閃爍的旋律而哼唱，此時，縱然身處黑暗，心卻能夠向神歌唱。

既然如此，黑暗的仇敵與愁苦，在神的手中，可以是為雕塑，堅固我們對神的認識而效力，它們不但不能向我們誇勝，反而成為我們鍛鍊對神的信心的健身房。我們不能否認它們的影響和存在，但千萬別無限的誇大了它們的聲勢，以致於被蒙蔽欺騙，在還沒有開始就急著等著舉白旗投降，認定神早已忘記，丟棄，掩面不顧，不再愛我們了。

愛我們的主，不是我們愛祢，而是祢先愛我們，不是我們親近祢，而是祢先親近我們，不是我們選擇了祢，而是祢揀選了我們，不是我們能夠作什麼，我們所能夠作的是出於祢。主，祢的憐憫總是在四周圍繞著我們，有時是我們覺得很棒的，有時是我們覺得很糟的，但無論如何，求祢保守我們的心，總不失去對祢的相信。