經文：詩篇12:1-8
詩篇的作者急切的向耶和華呼籲幫助，因為世人的當中沒有虔誠，也沒有忠信的人。人人彼此說謊，心口不一，且曾說：誰能作我們的主呢？我們的嘴是自己的，必能以舌頭得勝。耶和華說：因為困苦人的冤屈，貧窮人的嘆息，我要起來，把他們安置在穩妥之地。耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次，耶和華必永遠保護困苦與貧窮之人。

真正困苦的人沒有能力修飾困苦，真正貧窮的人沒有資源包裝貧窮，但言語卻可以成為逃避否認困苦與貧窮的麻醉劑，讓謊話成為為了獲取生存空間之理所當然的常態，油滑與誇大在虔誠與忠信的外衣底下活躍不息。若不是出於真道的光照，照亮了心中的黑暗與言語的扭曲，凡有氣息的，無人能夠在神面前站立誇口。

因為神是信實，話語是純淨的，不會因人而異，也不會隨著時間，環境和社會地位而改變。那是什麼？得救的確據，應許的福音！讓困苦人不再用油滑的舌來掩飾困苦，讓貧窮人不再以誇大的口隱藏貧窮。神既然說了，祂要起來，成為他們的穩妥之地，保護他們脫離困苦的冤屈，貧窮的歎息。那麼，神就必要親自成就祂所說的。

既然如此，我們要如何回應神已經為我們豐富預備，那救贖的福音呢？要讓神信實的話語來充滿我們的心，讓我們以神的信實為糧，也成為神信實話語的出口。坦然面對自己在話語上的過失與不完全，不再期待從靈巧的口舌中找到勝利的高台，而是相信祂的一句話勝過我們自己的千言萬語，祂的一個作為勝過我們自己的千軍萬馬。

愛我的主，赦免我對祢不實在的心。渴望祢的能力卻又不願卸下重擔，期待祢的同在卻又不甘放下自己，祈求祢的幫助卻又匆忙沒有順服，想要脫離苦境卻又時常把玩著自己的苦。主，求祢潔淨我的口，煉淨我的心，使我真的完全屬於祢，而不只是宣稱屬於祢，卻仍私藏著自以為義的寶貝。主，求祢使我在祢的話語裡穩妥。

經文：詩篇11:1-7
雖然人們要詩篇的作者逃到山上，他卻是前往投靠耶和華，就是那得以使義人站立的根基。耶和華的寶座在天，在祂的殿中察看，分辨並試驗義人，祂心裏恨惡那喜愛強暴的惡人。祂要向惡人密佈網羅，以烈火硫磺熱風作為他們杯中的分。因為耶和華喜愛公義，雖然正直人會有惡人搭箭彎弓瞄準，卻仍必得祂的面。

義人必須經過建立根基的試煉，惡人必然成為毀壞根基的試探。耶和華是投靠祂之人的避難所，是恨惡祂之人的毀壞者。義人在耶和華那裡找到庇護，惡人卻往自己的山頭尋找安全。根基不同，方法也會不同，結果也將不同，義的根基試煉人尋求義，驅使人恨惡惡，惡的根基試探人隨從惡，驅動人恨惡神。

試煉來臨時，我們要往哪裡去？是來到神的殿中尋求憐憫，投靠祂的所是，或是前往自己所熟悉的山寨，抓住自己的所能？前者是需要忍耐等候延遲滿足的義，後者是給人務實且立即可得滿意的惡，怎麼意思呢？根基若建立在立即的滿足上，我們會更多專注的，是自己的所能，根基若建立在忍耐的投靠上，我們會更多仰望的，是神的所是。

一直到回天家之前，我們無法免除自己的所能與神的所是之間拉扯的張力。我們同時是義人也是罪人。一方面相信神公義慈愛的所是，另一方面也相信自己足以討神喜悅的嘗試。兩者之間若不是以信心而是以行為連結，我們的生活將被分裂，表裡也就無法一致，這是認識神的所是，也相信自己的所能之人的試煉。

愛我們的主，每當我們試著作些什麼來討祢的喜悅時，幫助我們醒悟，若不是出於祢，我們就不能得什麼，如同飲用海水，只會越喝越渴。每當我們以信心來尋求祢的面時，幫助我們領受，凡是出於祢的，我們就不能被奪去什麼，如同不斷湧出的活水。主，感謝祢，讓我們經過水火，也在豐盛之地。

經文：詩篇10:1-18
惡人的驕橫把困苦人追得火急，耶和華為何站在遠處而隱藏，惡人以心願自誇，面帶驕傲，一切所想的都以為沒有神，說：我必不動搖。他在村莊埋伏等候，眼睛窺探無倚無靠的人，要把困苦人擄去。耶和華啊，求祢不要忘記困苦人，因為奸惡毒害祢都已經看見，無倚無靠的人把自己交託給祢，願祢打斷惡人的膀臂。耶和華啊，謙卑人的心願，你早已聽見，祢必使他們的心堅定穩固，使強橫的人不再威嚇他們。

詩篇作者知道神明白他的不明白，就是惡人埋伏，他的驕傲將困苦人逼到無處可躲之時，神似乎在遠處觀望且默默無聲，彷彿弱落強食的蠻橫之惡才是王道，實在與榮耀，確實他們也是如此的認為。但詩篇的作者不因為一時的不明白而失去對神的信靠，反而更加的催促著他向神禱告，把他的困苦交託給神，求神堅固他的心，垂聽他的祈求，永永遠遠為王。

這是詩篇作者面對惡人強橫，惡行當道的現實苦境時的信仰告白。那我們呢？當惡以驕傲為糧，以輕慢為衣，以詭詐為配件，在我們面前跳舞踴躍，且以我們的困苦為歡樂之時，該怎麼辦呢？要極力的為自己辯護嗎？若是如此，我們終將發現，在惡的面前，我們一點為自己辯屈的能力也沒有，因為，惡在我們受屈之時也正在我們的心裡蠢蠢欲動。神會允許惡，並非要我們自己面對，而是邀請我們與祂一起面對。

怎麼面對，正是我們實質的信仰告白行動，若我們相信自己需要面對也可以有能力圓滿的解決，那麼我們就會用自己的方法去做。若我們知道自己需要面對也明白自己的能力有限，我們便會先去尋求比我們能力更大的那一位來幫忙。面對惡的處境也是如此，人的罪性本為如此，想靠自己的方法面對，榮耀也為歸自己，卻無法察覺自己也是那惡的一部份。除非，讓神介入，讓神來堅固，我們才能脫離惡的鎖鍊。

愛我們的主，若不是祢話語的光照與提醒，我們總不會認為自己就是那個在驕傲中追趕困苦人的惡人，反而，我們總會以為自己是在別人的惡意中被追趕的受屈之人。主，憐憫我們，不成為以咒罵詭詐為樂之惡的器具，承認我們若離了祢，我們只有趨向惡的困境。主，幫助我們，特別是在越困苦的時候，越能夠知道我們所深信的不是自己，而是祢。

經文：詩篇9:1-20
大衛立定心要一心稱謝，傳揚，歌頌耶和華奇妙的作為，說：因祢已經為我申冤，在寶座上按公義審判，你拆毀仇敵的城邑，連他們的名號都歸於無有。為耶和華坐著為王，直到永遠，祂要按公義審判，按正直判斷，給患難中受欺壓的人作避難所。要歌頌傳揚耶和華，因為祂沒有離棄尋求祂的人，不忘記困苦人的哀求，窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永遠落空，耶和華啊，求祢憐憫我，好叫我述說祢一切的美德。

大衛對神的認識，催逼著他不停止向神禱告。面對仇敵，大衛知道唯有神在能夠站立其間，為審判擺設祂的寶座，而大衛需要的，就是一心稱頌傳揚神的作為而歡喜快樂，彷彿仇敵與困苦是神為大衛所預備，能夠真實經歷得勝應許的試金石，提供大衛專心投靠尋求的智慧與行動。除了知曉困難苦澀的強度與滋味，同時也認識苦難中永不離棄他的神，以及必不落空的指望。

這是大衛，那我們呢？特別是陰間的權柄正抓住我們，幽暗的洪濤正淹沒我們，無盡的幽谷正吞噬我們的時候，如何宣認，歌頌，稱謝，傳揚神仍沒有離開，不曾忘記我們的真實呢？而非僅存於個人理性的認知，情感的投射與意志的鼓動而已。認識神需要時間，需要經歷過程，並在行動中進行。什麼時間？與神對話的時間。什麼過程？向己說不，向神說是的過程。什麼行動？為己無所求，為主求一切的行動。果真如此，我們便開始了認識神的旅程。

這旅程也被稱作信心的歷程，這路程別期待自己一個人能夠關起門來獨自完成，更別期望自己能夠達到百分百的完美。打從心底接受自己的不完美，坦然不加掩飾的承認自己的有限，是這趟旅程的機票，然後領受耶穌基督福音的登機證，隨著聖經的指標坐上有神所賜全副軍裝的座位，對了，登機前的通關，請把苦毒，埋怨，仇恨，不饒恕，虛假，詭詐等等的靈性危禁品交出來，丟進垃圾桶，登基之後，就請安心搭乘，因為機上有全世界最棒的駕駛員，會安全的把我們帶往每一站，直到旅程結束為止。

愛我們的主，祢是我們人生的駕駛員，我們還擔心什麼呢？旅程中會有坑洞，會遇到亂流，或震動，難免有衝擊，或搖晃，會感到不舒服，但這些插曲都不會是路程的目的與終點。主，幫助我們明白，沒有永遠的坑洞，也沒有永遠的亂流，這些都是短暫的，都是會過去的。反而，因為有坑洞，有亂流，讓我們有機會保持清醒，可以不時的向著窗外看風景，與鄰座的乘客交談，而不是一路睡到底，錯過了許多令人驚嘆的美麗。

 （約翰福音15:5）