詩篇34：11-22
凡喜愛存活，愛慕長壽，得享美福的，就要離惡行善，尋求和睦，禁止自己不出惡言，不說詭詐的話。因為主的眼目看顧義人，聽他們的呼求，救他們脫離一切的患難。主靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但主救他脫離這一切。惡必害死惡人，恨惡義人的，必被定罪。主救贖祂僕人的靈魂，凡投靠祂的，必不致定罪。

人生有兩條路，一條是讓惡接近你，離主愈來愈遠的路，一條是讓主親近你，離主愈來愈近的路。惡怎麼接近人？藉著影子，比如說，已經過去不復存在的痛苦，委屈，怨恨的人事物，如今仍活躍在你的思想言語與行為當中的，彷彿這些人事物仍舊活生生的在你眼前，影子，似乎是活的，但它卻是死的，要把人引到沒有盼望的死地裡去。主怎麼親近人？藉著相遇，比如說，祂會邀請你打開心門，在你所處的環境中與你對話，在祂的愛中認識自己從何而來，為何而在，要往哪裡去。相遇，似乎很苦，但主是活著的，祂要藉此把人引到充滿盼望的豐盛裡去。

此時，我們正走在哪條路上？是讓惡引出更多的惡，或是讓愛傳出更多的愛。與主相遇吧，今天，祂仍然等著我們回轉來到祂的面前，尋求祂的面，讓我們可以聆聽祂的慈愛之言，把我們生命中正攔阻我們全心信靠，讓我們可能離主愈來愈遠的自義，或自卑，或委屈，或受辱的影子交托給主，讓祂來處理，為我們解決。取而代之的，是從主而來的掌管，赦免，喜樂，平安的充滿。

這些事的發生，被稱之為生命的改變，是因為我們的禱告，主垂聽了，我們的傷心，主靠近了，我們的痛悔，主拯救了，我們的苦難，主背負了的結果。這些是的發生，也被稱之為生活的更新，是因為主的救贖，我們領受了，主的話語，我們聆聽了，主的教導，我們順服了，主的吩咐，我們去行了。這一切都因著祂的愛有全新的我，也因著祂的信有全新的活。

愛我們的主，求祢話語的光照，使我們行走在祢的光中，仰望祢赦罪的潔淨，使我們不落入罪咎控告的綑綁，讓聖靈的充滿，掌管，使我們的思想，言語，行為都能夠是湧流出生命的活水泉源，讓祢來到我們生活中每個角落，我們就有了盼望，智慧和力量。主，幫助我們常常禱告不灰心，堅定相信不疲乏，時時在愛中領受持續奔跑的恩典。

詩篇34：1-10
主曾經拯救作者脫離一切的恐懼，他的心因主誇耀，稱頌讚美主的話常在口中。凡仰望主的，便有榮光，不蒙羞愧。主垂聽作者困苦的呼求，主的使者在敬畏他的人四圍安營。因此，作者呼籲說：屬主的子民啊，要嚐嚐主恩的滋味，當敬畏祂，便知道祂的美善，因敬畏尋求主的一無所缺，什麼好處都不缺。

敬畏主是投靠祂之人生活所發出的光輝，是親近祂之人生命的馨香氣息。敬畏主不是自己能夠製造出來的品質，而是經過破碎、重塑、雕琢，刨光的衝擊之後，所領受外加的恩典，讓人注意到的，不再是我這個人如何，而是我的主如何。讓人渴望的，也不再只是所得的好處為何，而是賜好處的主為何。

今天，較前幾天的溫度要來的低很多，清晨曙光的步調似乎也跟著慢起來，有的，就是冷冷的陣風。看著樹上的枝子隨風晃動卻仍然堅固，思想著主的恩典也是如此，決定枝子生命力的強弱，關鍵不在於氣候環境，而是在於樹本身的堅固與否，而樹本身能否穩固，又與扎根於何處息息相關。親愛的朋友，若枝子代表你的生活，樹本身代表你的生命，那麼你所抓住的扎根之處在哪裡？

扎根之處若有活水，生命就能夠活潑，扎根之地若是沃土，生活就有果子，就是能夠將生命傳承接續下去的種子。我想，這是作者在本篇的內容所要強調的好處，那一無所缺的意涵之一，也就是並非一定是按著我們的意思成就的才是好處，也並非一定是依照我們的時間滿足的才是一無所缺。好處與一無所缺，許多時候是身在其中，不一定看的清，走過之後，才能夠看的明，前提是，要緊緊的，穩穩的扎根於主的話語裡面才行。

愛我們的主，我們的生命能夠扎根於祢的話語是出於祢的憐憫。今天，求祢仍然將渴慕祢話語的心志，如鹿渴慕溪水般的賜給我們，讓應許的確據，赦罪的恩典，同在的真實臨在我們所說之言，所行之事，所到之處的當中。主。幫助我們不停止尋求祢的面，不放鬆對祢的跟隨，不放棄祢對我們的愛，說：敬畏祢的一無所缺，尋求祢的，什麼好處都不缺。

詩篇33：1-22
信靠主的人應當歡樂，要因著主的正直與誠實，仁義與公平歌，滿滿慈愛與創造大能來唱讚美祂。願全地都敬畏主，因為祂說有就有，說立就立，祂的籌算永遠立定使，祂的思念萬代常存。祂的眼目看顧敬畏祂和仰望祂慈愛的人要救活他們脫離死亡，使他們在飢荒中存活。因此，我們的心等候主，倚靠祢的聖名歡喜，求祢照著我們所仰望的，向我們施慈愛。

認識主的人將要面臨的是千萬個衝突矛盾的情況，知道要靠主歡樂，但愁雲慘霧仍久久不散，明白主的公義與真理，但悖逆詭詐仍聲勢浩大，看著主的話語與福音，但血氣籌算仍活潑跳躍。怎麼在如此的矛盾衝突當中，對主的相信仍然可以是單純且清晰的呢？跟主訴說祂已經知道的我們以及祂仍掌管的生命歷程吧。

那是什麼？主認識我們還未認識的自己，許多時候，我們自己以為的極限就是如此，但主說，不是的，大衛不會只是幫家裡跑腿的牧童，彼得不會只是一個鄉村的漁夫，保羅不會只是一個敵對抵擋主的人，一樣，在主的手中，我們不會只是自己現在所認定以為的樣子。主知道我們要依靠祂有喜樂，才能除去看似愁雲慘霧卻是錯覺的迷惑，我們要有祂的話語，才能跨越悖逆詭詐的扭曲試探，勝過血氣籌算的軟弱試煉。

如何向主訴說的方式，有心說～默想聆聽對話，有口說～唱詩禱告讚美，有腳說～悔改跟隨順從，這三者缺一不可，也必須是同時進行，不然就稱不上是向主訴說，只不過是自言自語罷了。如同主有話語要對我們說，有祂的愛要圍繞我們，有祂的應許要賜給我們一樣，這三者此時此刻仍然同時並行在我們身上。相信嗎？或肯定或不肯定，信靠主的特權就是，無論如何，都還是可以繼續的向主訴說，我們現在不清楚，但祂已經知道的事情。

愛我們的主，我們知道的就是現在的自己，而祢認識的卻是全新的我們，我們理解的就是現在的際遇，而祢要我們專注的，不是際遇，而是能夠讓各樣際遇互相效力的祢。主，求祢的恩手仍然帶領我們一步步的向前，在我們身上成就凡信靠祢的必不致於羞愧的應許。求祢使我們能夠儆醒，不忘記向祢訴說，祢對我們的認識，祢對我們的愛以及祢對我們的相信，且把榮耀歸給祢。

詩篇32：1-11
過犯能夠被赦免，罪惡能夠被遮蓋，心裏沒有詭詐的，是真正有福的人。反之，隱藏不認罪，終日因罪疚而沈重的，如同夏天的乾旱，耗盡而枯乾。因此，詩篇作者坦然的向主陳明罪，不隱瞞惡，領受赦罪恩典，並呼籲凡虔誠人都當把握機會尋求主的面，說：祢是我的藏身處，以得救的樂歌四面環繞我。祢要勸誡我當行的路，不讓我像無知的騾馬般，不被勒住就不能馴服，我應當靠主歡喜快樂。

神是滿有恩慈的主，不厭其煩的邀請人們從各種形式，自以為安全的隱藏之處出來，卸下面具與偽裝的來面對，因為那也只不過是自欺欺人，人們的光景如何，軟弱為何，需要的是什麼，主早已了然於心，但主不會以暴力脅迫的方式逼人就範，且人們的那道心門，也只能從裏面的門把開啟，除此之外，外面再高明的方法是無法打開的。

如今，我們若真能夠在主的面前，坦然承認並面對自己的罪過與軟弱，讓主在我們的生命中掌權作王，那麼，這便是主在我們身上所行最不可思議的神蹟。將自己攤在真道的陽光之下，起初那令人感到極度不舒服，那刺眼的烈焰，終將成為陪伴悔改之人度過寒冬的熱力。這恩典仍要在我們的生命中發動，讓我們的心可以持續的被引導，遠離悖逆不信的面向主。

既然如此，還有什麼好擔心猶豫的呢？與其讓罪疚不斷腐蝕著內心的喜樂與踏實，到不如將自己完全的交託給主，不需要去擔心自己將要有怎麼的改變，因為這不是自己能夠作的事，反而只會讓你陷入罪疚更巧妙綁住你的循環裏面。我們所需要的作的事，就是立定心志的相信，相信主能夠更新改變你這個人，致於如何改變，怎麼改變，那是主的事情。每天活在祂的話語裏面，跟隨主就是了。真的有那麼容易？是的，就是那麼容易。但也不容易，因為這是十字架的道路，每個人終其一生，都有自己需要背負的十字架，但在十字架上的不再是自己，而是有主跟著你一同在那裏。

愛我們的主，唯有你的愛能夠感動人們的心向祢敞開，求祢仍用祢的愛四面環繞我們，讓我們能夠領受愛也活出愛。讓我們不再習慣於在黑暗的形式中保護自己，不也再試著用自以為穩妥的方式來隱藏自己。唯獨倚靠祢，我們的人生才有真正的出路。求祢憐憫我們，不再在罪疚中唉哼嘆息，引導我們來到真道的光中，領受福音的確據，赦罪的恩典並將每一個新的一天，都交託在祢的手中。

詩篇31：9-24
詩篇作者在急難的不安、愁苦、衰敗、枯乾、破碎與驚嚇中，告白對主仍舊的倚靠，懇切的向主尋求真道的光照與慈愛的拯救，相信主對敬畏祂的人所施行的恩惠是豐沛的，要隱藏他們免得遇見人的計謀，要保守他們免受口舌的爭鬧。主是應當稱頌的，因祂仍垂聽我的禱告，凡盼望在於主的人，都要壯膽，堅固你們的心。

詩篇的作者受苦的同時，除了真實的感受並體會到人的軟弱與盡頭之外，並沒有讓這些淹沒了他對主的仰望。作者是如何的知道在黑暗的苦境中望向何方呢？風暴中燈塔所發出再微弱的燈光，都足以激勵水手奮力轉向，不致於茫然迷惘失去方向。是真道的亮光指引著作者相信主慈愛的看顧保守，信靠主不是降災禍是賜平安的意念。在急難中，作者原本對自己有把握的一切，一件一件的被破碎拆毀，換成的是對主拯救的確信，也一次又一次的被建造起來。

這不只是作者本身親身的信仰經歷，也會是歷世歷代以來，凡信靠敬畏主之人的生命歷程。藉著祂的話語，所量給個人不同的遭遇，讓拆毀與建造的過程，成為主垂聽禱告，拯救我們脫離那惡者挾制的作為。生命的改變與更新，如同溺水的人想要拉著自己的頭髮脫離漩渦，那絕不是靠著自己就可以做到的，唯有主的愛，能夠帶來生命實質的改變更新，讓人在最沒有希望的地方仍可以繼續仰望主，在最急難的際遇裏面仍可以繼續尋求主。

真道的亮光指給我們的，不見得是一條平坦容易的路，反而，更多的是一條崎嶇難行的路。因為人各樣形式的驕傲，正牢不可破的在生活不同層面展現，自我就是掌握決定一切的主人，所帶來的那種滿足與陶醉，真叫人難以抗拒，怎麼還會需要另外的主呢？是的，人的本身最根本的限制就是～若沒有到盡頭，是無法看見，自己就是人生的主人是錯覺。

主，我們不求祢讓患難消失，而是求祢讓我們在急難中認識自己的有限，讓我們先想到的，是向祢採取行動～禱告。其次，才是向問題行動～面對。主，求祢用真道光照指引帶領我們，有信靠的心並不加上血氣的跟從。讓我們對祢的相信是單純且是專一。不讓我們淹沒在困難裡，叫我們不至於在其中羞愧，主，憐憫我們。