詩篇22:19-31
耶和華啊，求祢幫助，救我的靈魂脫離刀劍。祢已經應允我脫離那邪惡的勢力，我要傳揚祢的名，在會中要讚美祢。你們敬畏耶和華的人要讚美祂，因為祂沒有藐視憎恨受苦的人，祂垂聽那受苦之人的呼籲。謙卑的人必吃得飽足。願你們的心永遠活著。因為國權是耶和華的，祂是管理萬國的，主所行的事必傳與後代。

神不曾停止與人們對話，有時藉著敬畏，有時藉著刀劍，有時藉著讚美，有時藉著羞辱。神都在其中要向人們說話，也側耳聆聽人們在當中要跟祂說些什麼。祂要人們的心，在其間經歷的是對祂，而不是對祂以外的一切事物活著，以致於在內心深處久久揮之不去的，是神的主權與福音大能，而不是受苦的遭遇和未知的處境。

既然如此，這時我們又會與神有怎樣的對話呢？也許是，我還缺少什麼，求祢盡快給我，我還有什麼難題，求祢幫我開路，我還有什麼苦難，求祢快快救我。或者也是，求祢藉著我現在的缺乏向我說話，求祢透過我所面臨的難題對我說話，求祢讓我在苦難中更認識祢在我生命中的份量。而這兩者，就在對神應許信任的基礎上，交織成每天生活的方向與力量。

但我們的心思，會不自覺的習慣偏向某一方，不是成為熱切的要求者，就是成為冷漠的旁觀者。除非，清楚是神所賦予的人生使命並付出行動，那要求的熱切就能成為邀請的熱情，那旁觀的冷漠就能成為專注的靜默。因為力量的源頭不再是出於自己，而是在於神，而力量的產生也不再是我們覺得該如何，而是放下自己，願神的旨意成就而有。

愛我們的主，求祢引導我們的思想言語與行為，無論在何種環境或處境底下，都能成為對祢發出讚美，俯伏敬拜的平台。主，求祢憐憫我們容易有自我實現或自我放棄的慣性傾向，幫助我們透過聖經，與祢相遇，與祢對話，能夠更深的認識祢，也可以更多的看清自己。主，讓我們的生活，動作，存留依然完全的屬於祢。

詩篇22:1-18
詩篇的作者心裏受到苦難的衝擊，在幽暗的極深之處，說：我的神為什麼離棄我，我所認識的神是聖潔的，是以讚美為寶座的，我們的先祖也有著蒙受拯救的過往記憶，但此時所遭遇的，都與這些完全相反，所有的只剩被人羞辱，嘲笑，藐視。因此，我仍要倚靠在母懷裡時，就使我有倚靠的心的神禱告，在急難中呼求祂的幫助，來勝過驚駭的圍困，精力的枯竭與惡黨的環繞。

對神的真認識，不但在豐盛順利成功之時，也當在缺乏受阻失敗之處。倚賴的，不當只在過去信靠領受恩典的記憶，也該在神話語的應許中繼續前行。縱然此時的感受，外在的環境，群體的評論所表達出來的訊息，都跟所信的，所認識的完全相反，但這正是神要為人們所開啟的另一扇門，叫人在內心深處，堅定倚賴的，除神了之外，真的再也沒有其他的了。

這是神不斷的形塑著我們生命的歷程。祂允許看似幾乎將我們壓垮的苦難臨到我們，讓我們看見，苦難的力道再怎麼強烈，終究是短暫，是無法奪去神所賜給我們的盼望與平安。而能夠有如此的看見的關鍵鑰匙是什麼呢？禱告！禱告是蒙受恩典最強而有力的行動，禱告不一定能夠馬上完全挪去苦難，但卻能夠讓它成為使我們可以站的更高，看得更遠的墊腳石而不是絆腳石。

多久沒有向神敞開心，訴說你現在心裏的苦悶與歡樂？多久沒有聆聽神藉著聖經要跟祢說的話，又有多久沒有以實際的行動來回應你所認識所相信的？悔改吧，這是我們最有力道的行動，且祂仍正等候著我們回到祂的身邊。禱告吧，這是我們領受恩典的旋律，因為祂瞭解我們比我們對自己的瞭解更深。我們會有好多各式各樣的想望，但神知道，此時我們正需要的會是什麼。

愛我們的主，幫助我們不沈浸在被離棄，受羞辱的處境與感受的記憶裡。教導我們懂得如何在不知該如何禱告時，仍然可以開口不住的向祢呼求憐憫，讚美祢無法理解卻是奇妙可畏的作為。提醒我們認識自己只不過是人，若不是出於祢，一根頭髮也不會少，若離開了祢，在永恆之中，我們什麼也不能。

約珥書3:14-21
耶和華的日子臨近斷定谷，日月昏暗，星宿無光。耶和華從耶路撒冷發聲，天地就震動，耶和華卻要作他百姓的保障。你們就知道我是耶和華，你們的神，耶路撒冷必成為聖。到那日，必有泉源從耶和華的殿中流出來。埃及必然荒涼，以東變為淒涼的曠野，但猶大必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代。

神沒有放任祂的子民在列邦的殘暴恥笑中滅亡，輕忽祂的兒女在日月昏暗之時所受的苦難。為屬神百姓發聲的日子近了，堅固的樓房如何在強震中一瞬間倒塌，那以強暴為衣，以流無辜人的血為樂的列國，也將在意想不到的時刻，瞬間崩塌殆盡，變為荒涼悽慘，再也無人記念。神要親自作祂百姓的堅固保障，將他們分別為聖，且存到永遠。

對我們而言，若這是一個亙古不變的事實，就不會一稍有甚麼風吹草動，就驚嚇的吃不下飯，睡不著覺的情形發生。反而，對強盛無比，以強暴為刀如埃及的勢力，對聲勢浩大，以羞辱為箭如以東的處境，便能夠了然於心，因為穩固的站立在堅固磐石上，是面對抵擋神的那惡者的欺凌與攻擊的最佳方法。任何自己想要回擊的意圖，都將使我們無法看清神將在其中的反擊。

人心的改變，局勢的變化都掌管在神的手中。十年二十年過去之後，再回頭看我們所在意，所在乎的事情，就會覺得人真的非常有限，常常放大了困難的強度與力道，把再小不過的螞蟻，當成超級無敵巨大的猛禽看待，卻把能存到永遠，能夠震撼人心的福音大能，當成幾乎看不見，那可有可無野地的草。神就是神，到永遠，我們不過是人，時間到了就要過去，人如此，事情如此，都無法逃避成為歷史。

愛我們的主，在我們有限的時空裡，能夠與永恆的祢相遇，真是我們今生最美的祝福，因為不是我們選擇了祢，而是祢揀選了我們，不是我們愛祢，而是祢先愛了我們，不是我們服事祢，而是祢先服事了我們，不是我們為祢受苦，而是祢已經為我們死，不是我們能夠有甚麼，作什麼，我們所能夠有的，能夠作的，是出於祢對我們的憐憫與慈愛。主，感謝祢。

約珥書3:1-13
神使被擄之人歸回的那日，要聚集萬民，在約沙法谷施行審判，因為他們將屬神的子民分散在列國。推羅，西頓以及非利士四境的人啊，你們要抵擋我嗎？你們既然將猶大和耶路撒冷人賣給希臘人，使他們離開自己的土地，我必激動他們離開你們所賣到之。當在萬民中宣告，要預備打仗。耶和華啊，求祢使祢的大能者降臨。萬民都當興起，因為神必審判四圍的列國。

沒有任何力量可以攔阻神所要成就的福音，也沒有任何意志能夠動搖神旨意的成就。若沒有敬畏神的心，剩下的，就是自義的驕傲與不受控制的妄行，在以為能夠掌握一切的表面之下，仍無法逃避神所定意要臨到的審判，讓真實信靠順服神而在苦難之中的屬神的子民，得知祂的公義要超越人的正義，祂的公正要勝過人的公平，祂的恩典要照亮人的作為。

若如此的真理，正圍繞著祢的生活，那麼，它將會帶領你往何處去呢？就是明白眼見的結果並非是最後的結局，如同屬神的子民經歷被擄的苦難，離開自己的家鄉，那抵擋神的仇敵也正當著他們的面，狂傲的說：你們所信靠的神在哪裡，若祂是真神，就讓祂自己來救你們吧。不久，當神審判的日子來到，那猶言在耳的誇口，也將歸於無有。而堅定倚靠神之人的盼望，終將使他們歸回神的懷抱，進入到那更寬廣的境地。

有了這樣的看見之後，它又將會如何影響我們面對此時此刻際遇的態度？就是相信無論人們再怎麼詭詐狡猾，甚至壞到令人捶胸頓足，這一切，也都在神的掌管底下，互相效力，讓愛神之人，雖然過程中會有極大的痛苦難過，但卻能經歷鍛鍊而茁壯，也讓恨神之人，經然過程中會有爽快的歡愉誇耀，但卻無法阻止內心深處那空虛的擴散而失落。因此，可以有恩典的眼光，持平且淡定的看待所臨到我們眼中看為好或不好的景況。

愛我們的主，我們的生命在祢的手中，我們的際遇也在祢的看顧底下，祢總是藉著順境告訴我們，祢是那位樂意賜福與人的神，也藉著不順利告訴我們，祢是那位要我們學習不單憑眼見也能忍耐等候應許成就的神。主，幫助我們，除了在順境中愛祢，也在逆境中不恨祢。因為，相信祢的意念和道路，絕對高過我們的意念和道路，祢所要成就的，也必然超過我們所能想像的總和。主，憐憫我們，願祢的旨意成全。

約珥書2:18-32
耶和華為自己發熱心，憐憫並應許祂的百姓說：我必使你們飽足，不再受列國的羞辱。要歡喜快樂，因為耶和華行了大事，土產豐饒，合宜的秋雨春雨，禾場必滿了麥子，有新酒和油滿溢，就讚美行奇妙事之耶和華，在我以外並無別神，凡我的百姓必不致永遠羞愧。以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，在大而可畏的日子未到以前，凡求告耶和華名的就必得救。

神是一位永不離棄屬祂子民的神。在歷經如烈火般的考驗之後，祂仍應許凡信靠祂的人必不致於羞愧，讓人不會因為面臨兵敗如山倒的窘境，被無助無奈無望給淹沒，仍是可以因著對神的認識而歡喜快樂迎接尚未到來的日子。神的靈要激動祂的百姓，在愈嚴峻的時刻，就愈專注倚靠求告神的名以致得救，領受醫治與恢復的恩典。

既然如此，過份的在挫敗中懊悔嘆息，不停的舔著自己已經流濃發臭的傷口，就不會是神所要我們作的事，反而那是惡者為要弱化人們對神信賴的意志，經過精心設計包裝之後的毒藥。神所喜悅的，是人們無論何環境都能求告祂的名，堅定相信並倚賴祂的恩典與引導，反之，神不喜悅的，是人們搖擺不定，想要腳踏兩條船的投機， 一手要有神給的豐盛順利，另一手又要在私慾中盡情的享樂放縱。

不順利的時候要儆醒，順利的時候更要儆醒。別讓自己的心迷失在事物裡，被它們牽著走，隨之高低起伏，或不安或陶醉。將喜樂與悲傷交託出去，是讓我們不致於迷惘的定錨，這不是說要去閉眼掩耳否定歡喜與憂愁的真實，而是愈來愈懂得如何在其中開口向神說話，也側耳聆聽神說話，在處境裡與神相會，對話並遵行神的旨意。這是我們每天可以領受也是需要的恩典。

主，我們怎能渴望復興卻疏於禱告呢？期盼恢復的臨到卻對祢感到陌生呢？主，幫助我們不任意妄為，被驕傲佔據還以為在為祢大發熱心而受苦。主，求祢賜給我們禱告的膝，聆聽的耳，順從的腳，喜樂的心，平安的靈，使我們被塑造作為散發主愛之光的器皿，以認識祢為今生的標的，以跟隨祢為一生的至寶。