約珥書2:12-17
雖然神審判的嚴厲無一人能夠站立，神的百姓應當禁食哭泣悲哀，撕裂心腸，不撕裂衣服，一心歸向耶和華，你們的神。因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，或者轉意後悔，不降所說的災。你們要在錫安吹角，分定禁食的日子。聚集眾民自潔。祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求祢顧惜祢的百姓，不使祢的產業受羞辱。

如何回應神審判的警戒，也將顯明致終審判的結果。結局已經明確的在那個地方，我們是否仍然如飛蛾般撲火前往？或者，就因為審判已經在那裏，所以人們得警戒之後，極力的不再接近那地方。果真如此的話，那會是什麼？撕裂心腸，回轉歸向神的懷抱，唯有如此，才有辦法轉向遠離帶來黑暗無望的審判。

這是神對我們的憐憫，為我們預備的豐盛慈愛。若不是基於神對我們的恩典，那十足禁食的哭泣悲哀也必歸於徒然，那完全獻祭的甘心樂意也必歸於無有。若不是因著神的愛，那審判的日子已定，無一人仍僥倖逃脫，但我們可以感謝神的是，那救贖的作為已成，在審判的災難當中，正是神向祂所愛的百姓招手，回轉悔改聚集在祂面前的時刻。

任意妄為一意孤行的驕傲，總是有意無意的讓人以為很好，有還不錯的感覺，但一直沒有說的是，在往後的日子，得付上高額的代價是多少。相反的，信靠順服敬畏神的心志與行動，反而時常讓人有著想要避免的羞辱與痛苦，但一直會說的是，在苦難遭遇的背後，有著無法被改變且也不能被奪去，那神同在的安慰與真實，叫我們經過審判，卻不落入審判。因為我們尊主為主，是祂替代了我們，為我們作主。

愛我們的主，祢是叫我們經過水火，到達豐盛之地的主。求祢幫助我們依賴的，不是現時所遭遇的，那令人無助的羞辱痛苦難堪與困惑的感受，而是祢在我們內心深處的至聖所中，對我們所說的話，使我們經常重溫品嚐的，是祢在我們生命中仍然持續進行的恩典甜蜜，而不是停留在已經過去，那坎坷遭遇的苦澀。主，憐憫我們。

約珥書2:1-11
耶和華的日子將到，已經臨近。要在錫安吹角，國中的民都要發顫。那日是黑暗幽冥的日子，有一隊的蝗蟲好像晨光鋪滿山嶺，牠們一來，眾民傷慟，地震天動，牠們奔跑，如戰士爬牆，進入窗戶如同盜賊，牠門牠們過去之後，地成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避牠們。耶和華在他軍旅前發聲，耶和華大而可畏的日子，誰能當得起呢？

環繞以色列民周圍列邦強大的軍隊，也可以被神使用，成為神手中審判百姓的工具。有一個日子已經為子民定立，為要信靠祂的人忍耐等候災難過去，為要不信祂的人有機會醒悟悔改歸向神。那日子臨近之前的警戒，一直向著人們發出清晰可聽見的角聲，就是祂的話語在人們心中微小卻堅定的悔改呼籲。

那樣的微聲呼籲，我們是否也聽見了呢？如蝗蟲般的兵臨城下，那種令人驚恐萬分，日月昏暗的日子正悄悄的臨到我們當中，我們是否也已經預備好面對它了呢？怎麼面對？除非我們投靠那位比這一切的驚慌痛苦患難更大的那位神。不然，我們的結局已經定了，就是在不確定的迷惘無助徬徨中，被罪惡給俘虜，在死亡的氣息中漸漸死去。

我們確實需要投靠那位比一切都偉大的神，才有辦法經過如盜賊般來到的審判日子，之後還能夠毫髮無傷。唯有神能夠為我們擔當一切，面對審問，我們就像脆弱的瓦器，一刻也承受不住烈火般的重擊。若不是神出面為我們辯護，面對審查，我們只能如代罪羔羊般，被遷到宰殺之地仍默默無聲。唯有信靠神，才能在仇敵響徹雲霄卻短暫的勝利歡呼聲中，看見另一處永恆生命平安的喜樂之所。

主，若我們的盼望只根據眼前的歡愉和滿足與否，那麼，我們馬上就要跌倒，若我們定睛在眼前立即的擁有，認為那才是最務實最真實的時候，那麼，我們馬上就落入審判之中，因為我們終將發現即時的擁有所帶來的滿足感，永遠也無法滿足人的心，因為有了，就還要更多，才能填滿。主，我們時常落入的，就是這樣的循環，無論是成就的，人際的，情感的，物質的。主，幫助我們真實的信靠祢，而不是在立即滿足的理想與比較中漂浮。

約珥書1:13-20
祭司啊，當痛哭，哀號，披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚國中一切的居民到神的殿，向神哀求。耶和華的日子臨近，好像毀滅從全能者來到。糧食不是斷絕了嗎？歡樂不是從神的殿中止息了嗎？因為無草，羊群也受了困苦。耶和華啊，我向祢求告，因為溪水乾枯，草場被火燒滅，樹木被火燒盡。

神藉著先知約珥，向祭司們不停的呼籲，說：現在就是向神禱告的時刻。因著總總跡象顯示，外在的環境是惡劣的，糧食的供應是不足的，牲畜的繁衍是受限的，人們對神的讚美是稀少的。而如此情況的癥結，在於屬神的百姓完全倚靠自己，失去對神敬畏的心，倚賴自己更勝於信靠神。

禱告，是面對嚴峻處境最好的回應。艱困的難題也是神要我們禱告的呼召。著眼的，不是向神述說我們的苦難有多大，而是向苦難述說我們的神有多大。認識的，不是患難將要如何的把我們摧毀，而是神要藉著我們所遭遇的風暴，如何再次將我們建造。在乎的，不是荒涼的日子什麼時候結束，而是痛苦哀號的時期，神的扶持與安慰的真實。

禱告吧，觀看著荒蕪的沙漠，不能讓我們真得安慰，向著無水的曠野嘆息，也不能使我們真有喜樂，觸摸著朽壞的糧食，更不能叫我們真得飽足。禱告吧，不是隨意念個兩句的喃喃自語，而是讓我們的心專注的靜默，不停止的聆聽，在無水，無光，無言，枯竭，驚恐之處俯伏在神的面前，向神說話，與神對話，直到尋見湧流的活水泉。

主，祢是生命的源頭，是掌管世上萬物的主宰，我們肯定無法完全理解祢一切的作為，因為祢要我們的，不是去掌握一切處境的來龍去脈與發展，而是相信我們所遭遇的，都在祢的掌管也有祢的旨意，只是我們現在還沒有看清楚而已。主，求祢賜給我們智慧，將萬事帶到祢的面前求，不讓自己已有的定見，反而成為尋求祢的旨意的最大攔阻。主，憐憫我們。

約珥書1:1-12
耶和華的話臨到約珥，說：國中的居民都要側耳聽我的話，將蝗蟲所帶來嚴重的災害傳與後代。酒醉的人啊，要清醒哭泣，有又強盛又無數的民侵犯我的地，毀壞我的葡萄樹。我的民啊，你當哀號。素祭和奠祭從聖殿中斷絕，事奉的祭司都悲哀。五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。農夫啊，你們要哀號，因為莊稼都滅絕，一切的樹木都枯乾，眾人的喜樂盡都消滅。

人們真的瞭解自己正面臨的枯竭與困境嗎？或者自傲的人生經驗，感官享樂的陶醉，聚眾相互的取暖，耕種田地老練的技巧，反而成為人們真實面對自己生命狀況的蒙蔽與隱藏。雖然神藉著約珥，將以色列當前所要面臨的實際給啟示出來，但百姓聽了之後，會認為這是真的又有多少？掩耳否認災難是容易的，因為至少此刻是舒服的。承認災難並真實面對是難的，因為那是一條完全陌生且短時間必定是不舒服的路。

但真的就是真的，不會因為百姓的抵擋掩耳不聽就變成假的。直到如今，神仍藉著祂的話語，光照顯明我們內心深處那真實的光景與需要，無可逃避也無可推諉，人們的輕忽與拒絕並無法減少神話語的光度與力道，只是在延緩我們與祂相遇，相認的機會。而這樣的時間，是有期限的，並非一直都有，也並非一直都在。對我們而言，時間到了，聆聽的機會就不會再回頭。

當一切都順利的時候，怎還需要慚愧，哀號，清醒，側耳而聽？若我們掩面抗拒，只想日復一日的抓住讓自己感到舒服的地方躲避，那麼神的話語對我們將會愈來愈刺耳又刺眼，結果就是麻痺，形容就是心硬。但若不是出於神的光照和憐憫，沒有人會懷疑以上的結果與形容的，絕對是別人不會是自己，而這也就是人們無法察覺卻一直存在的心靈困境與枯竭所在。

主，除了自己，我還會記得的是什麼，除了自己，我還有在乎的是什麼？主，願祢的話語常居我心，不是只有自己的觀點，更有從祢而來的視野。能夠聆聽，明白並遵著祢的話語而活，但這真的很難，如果只靠我自己。所以，我只有祢可以倚了賴，求祢幫助我，記得的是祢的應允，在乎的是祢的同在，渴慕的是祢的慈愛。

詩篇21:1-13
耶和華啊，王必因祢的能力歡喜，因祢的救恩喜樂，王的心所願的，嘴唇所求的，祢以美福賜給他，在他頭上有精金的冠冕。他因祢的救恩大有榮耀，使他在祢面前歡喜快樂。王倚靠祢，因祢的慈愛必不動搖。你要在震怒中吞滅祢的一切仇敵，搜出那些恨祢的人，他們有意加害於祢，想出計謀卻不能成就，祢必使他們轉背逃跑。耶和華啊，因祢的能力顯為至高，我們就唱詩歌頌祢的大能。

神藉救恩在地上顯權能，王以敬畏領受神所賜的能力，尊榮和生命，倚靠祂不致於動搖的慈愛，使一切與神敵對的仇敵和他們所結的果子，要在如炎熱的火爐中，於神的震怒之下必被燒盡滅絕。王要因祢的權能歡喜，因祢的榮耀快樂，跟隨王的百姓也要因而不住的歌唱，頌揚，讚美祢的慈愛。

神的拯救與祂的能力是同步的。若我們真的相信神的拯救在我們的生命中是完全的，那麼，就表示我們也相信神的能力在我們的生活裡也是完全的。這是什麼意思呢？我們無法一方面領受神救贖福音的大能，另一方面卻在抵擋神的沮喪絕望灰心的勢力中投降。除非，福音仍不完全，有待我們自己去努力達成。這是惡者的謊言，別被欺騙了。神的拯救與祂的能力，正是我們可以實質的去體驗的歷程。

怎麼體驗？還迴盪在過去的某個特定的成功或失敗的記憶禮，且久久揮之不去嗎？當你不禁意的又讓你想起時，練習寫下來為此能夠感謝與無法感謝的理由，也寫下來你所能記得的整段或片段的聖經經文，讓彼此之間有如朋友般的對話。也許開始的時候只能沈默以對，也會有不歡而散的時候，直到之間的對話成為習慣，我們便能夠漸漸的在記憶偏好的盲點中，領受神的光照與同在的恩典。

主，願我們愈來愈多記憶的是祢的權能與拯救，愈來愈多記念的是祢的榮美與慈愛。讓歌頌讚美成為我們日常的生活軸心，讓數算恩典作為我們平時的活動方式，且帶著滿心的期待面對每個不確定的未來。因為祢的拯救已經完成，祢的能力仍然要與我們的歲月同步，讓我們在缺乏時有豐盛，軟弱時得能力，雖擔心仍有平安，雖憂慮仍可喜樂。感謝祢，因祢確實有數不盡的恩典。