以弗所書6：10-18

你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與管轄這幽暗世界，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。

面對新的一年，我們該有怎樣的預備？神是未來的主宰者，要讓所有信靠祂的人經歷盼望並非遙遠虛無的雲霧，而是每天所蘊含的生命光芒。神是得勝的掌權者，要給所有順服祂的人領受得勝並非時有時無的微風，而是時刻最具體的確信把握。既然不是與屬血氣的爭戰，用屬血氣的方式回擊，不過是以蛋擊石，是注定失敗的。屬靈的爭戰惟有以屬靈的原則，用神所賜的全副軍裝，便能夠進入得勝。

神已經把得勝的軍裝賜給我們，讓我們能夠在基督的真道上扎根，不再隨著風俗四處尋覓漂流。憑著基督在十字架上所成就公義的救贖，不再活在罪咎控告的陰暗囚牢裡。領受基督從死裡復活所帶來平安的福音，不再因著路途的泥濘跌撞迷了方向。爭戰也有摔跤的意思，不但是對外的戰鬥，也是內心的激戰。我們得勝，是因為基督已經得勝，我們失敗，也因為基督已經得勝。或外在仇敵，或內裡的硬心，基督在兩者當中已經全然的得勝。

果真如此，若還在比較誰輸誰贏，那會是仇敵放在我們內心深處最光明的陷阱。若贏了爭戰，驕傲就活了。若輸了摔跤，沮喪就滿了。要靠著聖靈隨時多方禱告，穿戴神所賜全副的軍裝，抵擋仇敵的詭計，讓仇敵是在主的面前潰散，而不是在我們的面前失敗。並要在此儆醒不倦，讓自己也順服在主的得勝裡面，而不是靠著自己的努力去得贏。因此，在我們的一生中，無論眼見或覺得誰輸誰贏，在過去的一年裡，基督已經得勝，在未來的日子，基督仍要得勝。

愛我們的主，感謝祢，基督已經得勝，從起初到末後，在屬靈的爭戰中，仇敵不能改變這個事實，我們也無法更動這個真實。主，求祢赦免我們。許多時候，我們無法勝過仇敵，經歷基督得勝的真實，是因為我們自己想贏得歡呼，不願、不讓也無法承認自己的失敗也是基督得勝的一部份。主，幫助我們，仰望祢得勝的十字架，直到仇敵與我們皆輸，是祢全然得勝榮耀時刻的彰顯為止。

腓立比書4：4-9

你們要靠主常常喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜，出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要思念。你們在我身上所學習的。所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

常常喜樂，表示神恩典的作為不曾斷絕，也沒有減少。喜樂並非一種感覺，也非一種目標，而是對神的救贖堅定不移，篤信不疑之確信的果實。喜樂是藉著禱告、祈求和感謝領受平安的生命品質。喜樂並非由情緒或處境決定，而是對神的認識與委身的流露。雖然腓立比書的作者保羅，在鼓勵收信人要常常喜樂時，正是遭受囚禁，面臨重大危難的時刻，卻仍忠於神的託付，不以耶穌基督救贖的福音為恥，因此耶穌基督也就成為保羅患難歷程中的拯救。

喜樂是與耶穌基督的福音緊密相連。沒有耶穌基督的救贖，就沒有真喜樂可言，喜樂也可能淪為隨著環境與事件起伏的情緒和感覺。反之，若擁有耶穌基督救贖福音的確據把握，就沒有足以停止喜樂的攔阻，如同光一來到，黑暗就要退去。因此靠主常常喜樂，是保羅帶給周遭人最真實的生活態度與生命的榜樣～喜樂與否是因著主耶穌，在於主耶穌，也出於主耶穌，我們無法靠自己抓到留住喜樂，而是靠主的恩典，讓救贖福音的喜樂滿溢在我們當中，一生的裏面。

要不住的禱告，這是領受神所賜喜樂平安的秘訣。要留意長輩信心的榜樣，那是經歷喜樂平安的激勵。要持守並忠於神對我們的託付，活出平安喜樂平安的生命力量。不要不禱告，因為情緒和感覺仍虎視眈眈的想要取代救贖福音的喜樂，換成趨吉避凶，趨樂避苦的歡樂。要記得，沒有什麼大事是大到無法禱告的，也沒有什麼小事，是小的不需要禱告。要思想神救贖的作為，在過去某個時刻，也在今天，在此時仍繼續的向我們顯明，在每個角落都可以找到喜樂平安。因為是主耶穌給的，不是我們自己有的。

愛我們的主，感謝祢，把禱告的權柄賜給我們。使我們可以藉著禱告、祈求和感謝，向祢訴說我們前面的道路，需要祢的帶領，我們眼前的憂煩，需要祢的釋放，我們心裡的重擔，需要祢的扶持，我們生命的困境，需要祢的力量。主，感謝祢，我們再微小無力的聲音，祢都耐心側耳垂聽，且把充足的信心賜給我們，使我們對祢救贖的體認日益加深，讓我們因為有祢，每天的喜樂平安就有根有基。主，感謝祢。

詩篇72：12-20

窮乏人呼求的時候，他要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人，要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在他眼中看為寶貴。人要常常為他禱告，終日稱頌他。在地的山頂上，五穀必然茂盛，城裏的人要發旺，如地上的草。他的名要存到永遠，人要因他蒙福，萬國要稱他有福。獨行奇事的耶和華-以色列的神是應當稱頌的。他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！

神是信靠之人的盼望，是尋求之人的力量。神不任憑信靠尋求祂的人趨向滅亡，不輕忽困苦窮乏人所流的眼淚。神在地上的治理，要顯露祂供應的豐富，神在人心的掌管，要顯明祂拯救的大能。神是垂聽禱告神，是將稱頌讚美的歡呼充滿其中的主。貧窮的心靈是神憐恤搭救的器皿，若還什麼其他可以信靠的，神就不會是唯一的盼望，若還有什麼其他可以得力的，神就不會是唯一的倚賴。貧窮的心靈，是經歷永恆的盼望、豐盛和榮耀的開端。

神在地上的治理是充分的，神在人心裡的掌管是完全的。藉著耶穌基督並祂釘十字架，縱然罪惡、死亡與仇敵權勢的攻擊依然猛烈，但結局已定，基督已經得勝。若我們將一時的，零散的患難和挫敗視為永遠的定局而懷疑所信，又將一時的，零星的威嚇猖狂視為永遠的勝利而不信所是時，對神的信靠與盼望也將隨之被搖擺不定的二心給淹沒，彷彿我們得更加努力喚醒神回到祂該有的治理和掌管的位置。

要禱告，但不是要神回到我們所認為應當的位置上，也不是要神去做我們所認為該作的事情。而是察覺神此時的臨在，祂在我們當中不曾缺席，甚至在我們感到祂已經離棄我們時，祂仍然不曾放棄過我們。看不見不等於不存在，感受不到不等於沒有溫度，只是我們心靈被扭曲墮落的自義和自滿，讓我們無法察覺並臣服於神憐憫的作為～或修剪、或拆毀、或建立、或重塑的生命歷程。無法打從心底對神完全的治理與掌管，願神的榮耀充滿全地說阿們！要儆醒，別讓自義和自滿扭曲輕看了神拯救的大能。

愛我們的主，赦免我們不同形式的自義與自滿的傾向，寬恕不自覺的跑在祢的前面，彷彿得不斷的催促祢要跟上。當我們承認祢是我們的主，就表明我們相信祢在當中的治理和掌管是完全的。患難和挫敗再也不能將我們與祢隔絕，猖狂威嚇再也無法掩蓋祢在十架上為我們贏得的勝利。主，讓我們成為心靈貧窮，飢渴慕義的人吧！除祢以外，不讓我們以為還有其他永恆的寶藏可尋，除祢以外，也不要讓我們以為還有其他永恆的盼望可見。主，憐憫我們。

詩篇72：1-11

神啊，求祢將判斷的權柄賜給王。大山小山都要因公義使民得享平安。他必為民中的困苦人申冤。拯救窮乏之輩。太陽還存，月亮還在，人要敬畏祢直到萬代。他必降臨，如甘霖滋潤田地。在他的日子，義人要發旺，大有平安。他要執掌權柄，從大河直到地極。住在曠野的，必在他面前下拜，他的仇敵必要舔土。他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他。

神的公義是萬物萬事次序恢復的基石。神的公義在哪裡，哪裡就蘊藏著蓬勃的生機。神的公義必然遭受罪惡權勢最痛恨，最死命的抗拒抵擋，如同真光與黑暗，生命與死亡，盼望與絕望之間的分野。惟有神的公義在人的生命裡彰顯，人才有真正的平安、豐盛與得勝的生命可言。神的公義對詩篇作者而言是什麼呢？身為一個治理者，不是使自己而是讓百姓享平安，不是為自己而是讓困苦人的冤得申，不是救自己而是叫窮乏人蒙得救贖，不是建立自己而是一同敬畏以公義掌管萬代的創造主。

今天，我們是否渴望經歷神在我們當中的公義？答案若是肯定的，我們就必須臣服在真平安、真豐盛與真得勝的十字架底下。其實，前者的問題與回應本身就是全然的恩典。因為在人的罪性裏面，人只能看見並認定自己就是世間公義的最後防線，且深信不疑。特別是身為一個治理國家的君王，更難不受諸王都要獻禮物給他，萬國都要歸順於他的那種難以抗拒的野心試探。除非，他能夠認識為治理者立下榜樣的耶穌基督，經歷耶穌基督為我取了奴僕的形象，存心順服且死在十字架上的犧牲與愛，正是神向世人所彰顯的公義所在。

當我們執著於自己的公義時，我們是困苦窮乏的，因為無法再容讓除我以外的公義。當我們認識並相信神是公義的時，我們是得勝有餘的，因為無法再容納除神以外的公義。是的，背起十架跟隨主耶穌，是我們一生的功課。直到我們取了奴僕的形象，為著能夠讓人認識且敬神畏，樂於也甘於讓人站在我們的肩榜上，因著站著比我們更高，看的比我們更遠而有滿足的喜樂。要仰望十架，因為神的公義就從那裏而有。

愛我們的主，求祢用祢的公義來治理我們，因為在祢的公義裏有生命，是以祢為中心的次序恢復。主，攔阻我們想以自己的公義為認定標準的傾向。求祢讓我們以祢的公義為樂，這公義是藉由十字架上的痛苦羞辱向我們揭露，原來我們以為自己是審判者，卻是不折不扣的罪犯，但祢愛我們，甘願從審判的位份上下來，為我們成為受審的罪犯，將我們贖回，挽回。主，是祢的公義為我們帶來了生命。主，感謝祢。

詩篇71：14-24

神啊，我要常常盼望，越發讚美祢，終日訴說祢的公義和救恩。自我年幼時，袮就教訓我，直到如今，我傳揚祢奇妙的作為。神啊，我到年老髮白時，求祢不要離棄我。等我將祢的能力指示後世的人。神啊，祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。我的神啊，我要鼓瑟稱讚祢，我的嘴唇和祢所贖我的靈魂都必歡呼，並且我的舌頭必終日講論祢的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。

神是詩篇作者終日思想的對象，祂的公義和救恩是經常訴說的內容，對神的讚美和祈求是時時行動的傳揚。從年幼到髮白，神是他在急難深處得拯救，能夠重新得力的盼望。這樣的一位神，不但是詩人個人的信靠與經歷的表明。也是神為所有信靠祂的人成就的恩典作為。把從神而來的盼望和力量，屬神的公義與救贖，對神的頌讚歡呼，栽種、堅固、充滿在一生的歲月裏面，是神所應許，那豐盛生命的經歷。

若神真是我們一生的盼望和力量，除神以外，我們就不會渴望有其他終日思想的對象。若有，那將會是我們的心所雕刻出的偶像。若神的公義和救恩是我們一生訴說的內容，除神以外，我們就不會熱情於其他反覆重複的訴說。若有，那可能是我們的舌所塑造出來的苦水。若對神的讚美和祈求是我們一生傳揚的行動，除神以外，我們就不會熱切在恐懼害怕暗昧的動作。若有，那將會使我們的腳陷入被無知綑鎖的網羅。

因此，要禱告尋求神，終日思想愛慕的是神的話語，時時依靠的是神的公義和拯救，使我們不被罪惡與死亡權勢所帶來恐懼害怕給扭曲，而是領受經過十架福音的得勝。要交托並儆醒，若心中不是被神的愛充滿，就會被人的怨懟佔據，若言語不是對神充滿讚美感謝，就會被對人的不滿與苦毒竊取。要相信神，在年輕力壯似乎多有貢獻時倚賴祂，在年老髮白彷彿毫無貢獻時也倚賴祂。因為一生的力量、得勝與得榮，都在於神不在於我們自己。

愛我們的主，感謝祢，我們的一生都在祢的手中。是祢的允許，使我們經過許多的急難、水火和荒漠的死，並引領我們進入從祢而來平靜、寬闊和安息的生。主，求祢將傳承的智慧和機會賜給我們，讓蒙拯救的經歷，豐盛生命的領受，也能夠代代相傳不息，因為祢的心意本是如此，求祢憐憫這世代和下個世代的人，不停止祢所要成就的復興作為，讓人堅定的信靠並倚賴祢走一生的道路。