路加福音3：1-9
有神的話語臨到在曠野的施洗約翰，他就走遍約但河一帶，宣講悔改使罪得赦的洗禮。如以賽亞先知書上所記：在曠野有聲音呼喊著，預備主的道，修直祂的路，凡有血肉之軀，都要看見神的救恩。施洗約翰呼籲，要結出與悔改的心相稱的生活，不要因著是亞伯拉罕的子孫而自誇自義，現在正是時候，凡不結好果子的樹就要被砍下來，丟在火裡。

真實悔改的生命並不同於表面悔悟的生活，前者所結出的果子，總是向人發出神永恆拯救的邀請，縱然聽起來是相當斥耳且嚴厲，卻讓人的生命因此領受救贖，恩典與自由。後者所結的果子，總是對人發出罪疚控告審判與死亡，縱然聽起來是相當善意與溫暖，卻讓人的生活因此充滿死亡，律法與綑綁。

施洗約翰的呼籲，也是信主之人的一個提醒。一方面，是否因為信了主而漸漸失去活潑的生命，以為自己才是站在或代表正義的那一方，如同當時掌權的宗教領袖最致命的盲點，以釘死耶穌的行動，來掩飾對耶穌的嫉妒與痛恨。另一方面，是否因為信了主而弱化了對信仰生活反思的能力，被群體的評價與眼光所淹沒，以為只要不符眾人期待的任何舉動都是罪，因此，為了符合所屬群體眾人的期待總是辛苦的活著。

如此的信仰生活實況，我們都有可能傾向某一邊，或者不自覺的在兩邊遊蕩著。我們每天都需要有神的話語來給予我們提醒，修正與動能。藉著禱告，讓聖靈的充滿，掌管成為我們的生活方式，叫主的旨意成就為我們生活動作存留的核心，不然，處在以稱義掩飾自義，以恩典掩飾奴役的虛幻裏時，就真的很難湧流出真正的喜樂與平安。

路加福音2:39-52
在拿撒勒城，嬰孩耶穌漸漸長大，十二歲那年，父母按著過節的規矩上耶路撒冷，在回程途中發現耶穌沒有隨行，就回頭在聖殿裡，發現耶穌與教師們坐在一起，一面聽一面問。當時，約瑟和馬利亞並不明白耶穌所說，我當以我的父為念是什麼意思。隨後，耶穌跟著父母回到拿撒勒，耶穌的智慧，身量，神與人愛他的心都一起增長。

對神的經歷是經過生活處境，且在時間裡面進行，耶穌的童年與少年時期的愛與被愛，待人處事的智慧，隨著年紀的增長與日俱增，若抽離了時間與生活的交錯，對神的認識將成為肢離破粹，不連貫且抽象的概念空談。聖經以一起增長來總括耶穌早期的生長歷程，表明耶穌並非是空降人群的神秘大師，而是在人生命歷程裡完全的參與且成為其中的一分子。

那我們呢？也許是從小就跟著父母來到教會，唱詩歌，聽聖經故事，拿主日學獎品，抽聖誕節禮物，關於信仰，似乎是再自然不過的一件事情，也是小時候滿滿記憶的內容。或許是從青年，或壯年，或老年的某一階段，來到教會，遇見了信仰，生命有了改變而有不再一樣的人生。無論我們覺得是從什麼時候開始相信，對我們的一生而言，耶穌早已參與其中，且是比我們意識到之前，更早的時間。

時間與生活如同列車，不會停止也不會逗留，一樣的，若我們對神的認識與經歷仍停留在過去某個體驗或認定時，事實上，我們仍無法肯定的說我們認識祂。如同小時候映於腦海的街道影像，必然不同與長大之後所映與眼簾的景象，因為高度不同，視野不同，領受的也將有所不同。當我們渴慕認識神時，我們就不會停留，也無法停留。