路加福音19：41-48
耶穌走近耶路撒冷，看見城，就為城哀哭，說：巴不得你在這日子，知道關於你平安的事情，但現在這是在你眼前是隱藏的。日子將到，你的仇敵必築壘攻擊你，四面困住你，要摧毀你，連一塊石頭也不留在另一塊石頭上。耶穌進了聖殿，趕走作買賣的人，對他們說：經上記著說：我的殿是禱告的殿，你們竟把它弄成賊窩。耶穌天天在聖殿裡教導人，祭司長和文士都想要殺他，但不知道要怎樣下手，因為百姓都側耳聽他。

耶穌沒有為自己即將遭遇的死亡而黯然落淚，卻為了耶路撒冷即將遭遇的毀壞而哀哭。耶穌對人的愛，並非是旁觀，而是參與並融入於人們喜怒哀樂的情感。因為耶穌是具有真實人性的居住在是人們的當中的創造之主。耶穌並沒有把人們當成物品，不堪用就丟掉，再創造一個就好，省時省力。耶穌要藉著祂話語的教導，顯明祂對人們的愛，並用祂自己的生命把人從死亡的毀滅裡挽回。

耶穌已經在祂的愛中把我們挽回，不叫我們陷入單為自己遭遇的苦難哭泣，也對周遭的人們的困境有感而焦急。耶穌為著本是充滿禱告讚美的聖殿，卻變成商人叫賣的市場而焦急。如今，我們的身體是聖靈的殿，我們的心靈是主耶穌的居所，若本是充滿禱告感謝的人生，卻變成愁苦怨嘆的泥沼，耶穌也會為我們感到焦急。我們是被隱藏在主的救贖恩典底下，不叫我們暴露在罪惡權勢與死亡陰影的腐蝕，若有甚麼是我們所無法承擔的，表示耶穌已經為我們承受，若有甚麼是我們正在承受的，表示耶穌正在為我們開一條又新又活的路。

專注聆聽並默想耶穌的教導，是耶穌要幫助我們過濾排除其他要叫我們灰心喪志雜音的奇妙作為。這不同於自我催眠讓感受舒服一點，相反的，更多時候我們須要的是真實的認罪悔改，必須的是放下自認為的應該的想法，捨去自認為還蠻有把握的看法。若不讓耶穌掌管，我們感到最有把握的經驗想法與習慣，都有可能成為使我們無法真心跟隨主的干擾與雜音。要緊醒，別讓愛我們的主，一直再為我們焦急哭泣。

主，憐憫我們，不讓我們過去所感到得意的經驗想法，取代了祢在我們心目中的地位與影響。主，幫助我們，也不讓我們過去所遭遇失敗的經驗看法，取代了祢在我們生命中的喜樂與平安。主，求祢用祢的愛來吸引我們，用祢話語來光照我們，使我們是深受感動而不是被勉強的來到祢的面前領受赦罪的恩典。主，感謝祢，祢沒有因為我們的不完全就把我們丟掉，而是在祢的愛中耐心的要把我們挽回。主，引導我們，也能夠以祢如此的心腸，面對自己，看待別人。

路加福音19：28-40
耶穌上耶路撒冷，在一座名叫橄欖山那裏，差派兩個門徒往對面的村莊去，說：你們會看見一頭從來沒有人騎過的小驢拴在那裏，把牠解開牽來，如果有人問為什麼解開牠，你們要這樣說：主需要牠。被差的人去了，發現和主所說的一樣。他們把小驢牽到耶穌那裏，扶著耶穌上去。耶穌騎行快要下橄欖山時，眾門徒因所看過的一切神蹟，就歡樂起來，大聲讚美，說：奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。群眾中有幾個法利賽人對耶穌說：責備祢的門徒吧！耶穌說：若他們閉口不說，這石頭必要呼叫起來。

耶穌騎著小驢，在眾人的歡呼擁戴讚美聲生中進入耶路撒冷。耶穌進耶路撒冷，為的是要成就萬世以前就已經為人們預備的救贖。眾門徒對著耶穌歡呼讚美，是因為看過耶穌所作，使眼盲的得看見，瘸腿的能行走，被擄的得釋放，有病的得醫治的神蹟。法利賽人要耶穌責備門徒，是因著他們想要暗暗的設局，不想要引起注意的，將耶穌置致於死地。耶穌知道門徒那份隱藏不住的歡樂之情，也明白法利賽人那份想要隱藏的黑暗意圖。但耶穌因著對你我的愛，仍決意來到即將臨到的，生命與死亡交錯的風暴漩渦裡。

耶穌知道你我所處的問題，耶穌瞭解你我所面臨的挑戰。耶穌決意來到我們生命與死亡交錯的衝突與平靜，矛盾與安穩之中，祂正在我們的心門外叩門，聽見了嗎？或者我們的心早已被眼見衝突的嘶吼，矛盾的威嚇給占滿，幾乎再也無法聽見深處平靜的溫暖，和諧的微聲。耶穌已經來到我們的生命中，任何的角落都有祂的立足之地。衝突時，祂在那裏，矛盾地，祂仍在那裏。為的是要我們可以聆聽，祂過去曾為我們做成的，現在仍在為我們成就的，未來仍要完全實現的救恩。

聽見了嗎？祂仍然藉著祂的話語在對我們說話。正如被差派到對面村莊的門徒，發現他們所遇見的正如耶穌所說一樣時，此時，他們聽見了。又如耶穌預備進入耶路撒冷，門徒想起耶穌過去所行的神蹟，曾經對他們所說過的話，此刻，他們聽見了，就讓那樣的喜樂如湧泉般湧流出來。另一個強烈的對比是，法利賽人無法明白耶穌所說的話，因此，門徒對耶穌的讚美反而成為他們最感到令人丟臉厭惡的聲音。

愛我們的主，求祢使我們得聽祢慈愛之言，想起祢在我們當中奇妙的作為。當衝突矛盾交錯時，主，讓我們深信祢仍在其中作主為王，使我們能夠憑信堅定站立，不叫我們憑著眼見或感覺而跌倒。主，讓我們的心時時被感恩的喜樂充滿，凡事讚美祢更甚於讚賞或評論自己。主，在今天，願我們的心仍然單屬於祢，聆聽祢的話語。

路加福音19：11-27
耶穌已經接近耶路撒冷，眾人以為神的國快要出現。耶穌就講了一個比喻說：有一個貴族往遠方去要接受王位。他叫了十個樸人來，給他們一千銀幣，說：你們拿去做生意，等到我回來。他本國的人卻恨他，不願意這個人作王統治他們。他得了王位回來，就把領了錢的僕人召來，要知道他們做生意賺了多少錢。第一個走過來說：主啊，你的一百銀幣，已經賺了一千，主人說：你既然在最小的事上忠心，可以有權管理十座城。第二個來說：主啊，你的一百銀幣，已經賺了五百，主人說：你可以管理五座城。另一個來說：主啊，你的一百銀幣，我一直保存在手巾裡，因為我怕你，你一向是嚴厲的人。主人對他說：可惡的僕人，我要憑你的口定你的罪，你知道我是嚴厲的人，為什麼不把我的錢存入銀行，等我回來，連本帶利取回呢？主人就對旁邊站著的人說：奪過他的一百銀幣，給那有一千的。因為凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的也要奪過來。

耶穌用十個僕人的比喻，教導跟隨在他身邊的人，提醒他們要忠心按著手上所領受的本錢過生活，直等到他再回來的時候，可以交帳給他。耶穌沒有要他的僕人自恃甚高，去作超過能力範圍的事情。耶穌也沒有讓他的僕人以他的嚴厲作為只想閒懶的藉口。因為信心的歷程如逆水行舟，不進則退，又如同生命成長的歷程，時候到了，就開花結果。若只想要省去歷程的麻煩，原封不動的把主人所託付的本錢還給他，那麼，連他原本所領受可以用來經營的本錢也將失去。

耶穌已經把我們人生的本錢交給我們管理。這本錢是什麼？時間、關係和信心。只要還活著，就有時間的本錢，在時間的裏面，我們對己，對人，對神的認識與體會為何，我們需要交帳。人無法單獨生活，小到一顆衣服鈕釦，大到國家安危，這一切並非自然就有，需要有人會作，有人維護。從我們出生在養育者的懷裡，到我們死亡在埋葬者的手中，我們生命的歷程總是在關係的當中完成。人需要因著盼望對未來有相信，雖然不知道明天將如何，或有歡樂，或遇飢餓，但因著造物主所賜予我們的時間與關係，使我們對於天生我才，必有所用的輪廓與相信愈來愈清晰。今天，若虛度光陰，漠視關係，失去信心，那將會是怎樣的一天？

凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的也要奪過來。要愛惜光陰，因為主耶穌要再來回來，或是世界的末了，或是個人今生生命的終了。當我們只在乎眼前的得與失，我們會發現，連我們所有的似乎也一直被奪去。當我們聚焦於永恆的生命，我們會察覺，我們似乎沒有的，主耶穌也都一直的在加給我們。時間如此，關係如此，信心也是如此，這些都是主耶穌在今天所賜給我們，託付我們管理，經營，運用，要我們在其中經歷祂的慈愛，信實和憐憫。

路加福音19：1-10
耶穌進了耶利哥城，有一個人名叫撒該，是很富有的稅吏長，想看看耶穌是怎樣的人，因為人多，他又身材矮小，就看不見，於是爬上一棵桑樹。耶穌到了那裏，往上一看，對他說：撒該，快下來，今天我要住在你家裡。撒該就歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見議論紛紛說：他竟到罪人家裡去住宿。撒該對著主說：主啊，我要把家財的一半分給窮人，我若敲詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，他也是亞伯拉罕的子孫。因為人子來，是要尋找拯救失喪的人。

撒該對耶穌的好奇，成了撒該接待耶穌的機會，耶穌對撒該的吩咐，成了改變撒該一生的新頁。耶穌在尋找如撒該般，外在富裕內心卻空虛的心靈，耶穌要拯救如撒該般，受罪惡綑綁卻無能為力的人。耶穌主動來到撒該的家，撒該甘心樂意的款待耶穌。撒該改變了，從心靈深處到待人處事都不再一樣。財富不再是撒該心中的唯一，撒該看見了周圍人的需要，醒悟自己可能的過犯而認罪悔改。耶穌找到了撒該，撒該有了耶穌，生命的改變更新就此展開。

今天，主耶穌已經尋見我們，我們是有主耶穌的拯救，改變仍在我們的處境遭遇中進行。當我們感到一無所有時，主為我們指向祂所賜的喜樂與平安。當我們覺得一無是處時，主為我們導向祂的能力與智慧。當我們自認為擁有全世界時，主為我們顯明祂的提醒與吩咐，當我們擁有萬夫莫敵的氣概時，主為我們指出祂的謙卑與榜樣。就在此時此刻，我們所遭遇的歡樂或困苦處境裡，耶穌要找到我們，我們仍會有耶穌。

當撒該與耶穌四目相望時，也許撒該的心裏是五味雜陳的吧。不知道已經有多久，撒該沒有被正眼看待，當耶穌走進撒該的家裡，也許撒該的心裡是激動不已的吧。這空蕩蕩的大房子，已經很久沒有開懷歡樂的笑聲了，當撒該當面跟耶穌認罪悔改時，也許撒該終於放下內心的罪疚可以一夜好眠了。所發生在撒該身上的一切，都超過了撒該甚至是認識撒該的人所能期待的，但奇妙的改變，就是這樣的發生了。今天，對你而言，什麼是你連想都不敢想，也不認為會發生的改變是什麼？不要失去對耶穌的好奇與接待，今天，仍舊讓耶穌成為你生命的主吧。

愛我們的主，幫助我們像撒該，就算個子矮，被人群擋住看不見祢，還是不減他想要看看祢的渴望。也許，我們的身量也不夠高，常常的被莫明的困難，問題，挑戰給擋住，看不見祢。主，求祢加添我們有相當信心的高度，可以看見祢正向著我們走過來，看見我們，對我們說：來，跟著我，我要與你同在，使你有安歇之處。主，憐憫我們。

路加福音18：31-43
耶穌帶著十二門徒，對他們說：我們現在上耶路撒冷去，先知所寫的一切，都要成就在人子身上。他要被交給外族人，受戲弄，被凌辱，他們要向他吐唾沫，鞭打他，殺害他，第三天他要復活。這些話的含義對門徒是隱藏的，他們聽了一點也不明白，不知道他所說的是甚麼。耶穌走近耶利哥的時候，有一個瞎眼的人坐在路旁討飯，聽見是拿撒勒人耶穌經過，就喊叫說，大衛的子孫，可憐我吧！耶穌站住，吩咐領他過來，等他走近，就問他：你要我為你作甚麼？他說：主啊，叫我能看見。耶穌說：你就看見吧！你的信使你痊癒了。他立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀給神，眾人看見這事，也讚美神。

耶穌對門徒說的話，當下門徒並不瞭解，等到事情成就，門徒就明白了。一位在路旁討飯的瞎子，耶穌聽了他的呼聲，站住等他走過來，按著他想要看見的渴望使他的視力得恢復。耶穌是按著祂的時候讓門徒持續的經歷祂話語的真實，耶穌忍耐的培育著跟在他身邊的門徒，使他們能夠逐漸認識並信入真理。耶穌也很有耐心的等著並與瞎眼的乞丐對話，讓人體驗耶穌所要救贖的福音，帶來的不是生活的改良，而是從看不見到看見，從乞討到跟隨的改變。

直到如今，耶穌仍然耐心陪伴著我們，按著我們每個人不同的生命歷程，藉著祂的話語，來堅固我們對祂的信靠。縱然許多時候，祂對我們所說的話是隱藏的，因為與我們實際的遭遇是完全相反。當耶穌周圍充滿了擁戴他的群眾時，門徒真的無法明白耶穌所說，他必須受苦受死的話是什麼意思。當耶穌被送進墳墓裡的那一刻，門徒真得很難相信耶穌所說，第三天他要復活的話會是真的嗎？耶穌知道門徒信入真理的限制和困境，門徒需要領受從看不見到看見的恩典，門徒必須經過從乞討到跟隨的改變，因此，把經歷福音大能的渴慕放在門徒的心中，是耶穌陪伴門徒成長成熟的作為。

渴望與耶穌同行，縱然不明白仍然相信，是門徒跟隨耶穌時的看見。那我們呢？渴望與耶穌同行，為的不是讓困境或苦難，得以按著我們的時間表和方法獲得舒緩解決，而是願意按著耶穌的時間表和方法獲得能力智慧。縱然不明白仍然相信，為的不是賺取肯定和讚賞，得以在社群中免除自己該有的分辨與判斷，而是隨著歲月的歷練，跟隨耶穌的歷程中，愈來愈多以祂的話語來過濾個人的理解與感覺，愈來愈少以自己的理解與感覺來過濾祂的話語。雖然門徒當下不明白，但沒有影響耶穌所要成就的事，若恢復視力的乞丐沒有跟隨耶穌，那麼他仍然沒有真正的看見。

不要因著我們不明白耶穌所說的話而焦急，因為祂的作為仍要持續進行。要因著我們以為已經看得見卻沒有跟隨耶穌而焦急，那是因為我們可能還沒有真正的看見。求主憐憫幫助我們，渴望有耶穌的同在同行，讓祂的話語引導幫助我們分辨判斷湧上心頭的意念想法，仰望為我們成就信心的耶穌，因著信領受平安與福音的確據。