路加福音18：18-30
有一個官長問耶穌：當作什麼，才可以承受永生？耶穌回答說：誡命你是知道的，不可間姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。他說：這一切我從小就遵守了。耶穌說：你還缺少一件，應當變賣一切所有分給窮人，你就必定有財寶在天，而且你還要來跟從我。他聽見這話非常憂愁，因為他十分富有。耶穌見他這樣就說：富有的人要進神的國是何等的難阿！駱駝傳過針眼，比有錢人進神的國還容易呢。聽見的人說：這樣，誰還能得救呢？耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。彼得說：看啊，我們已經捨棄自己所有的跟從祢了。耶穌說：人為神的國撇下房屋，妻子，弟兄，父母或兒女，沒有不在今世得百倍，來世得永生的。

當天上的陽光臨到大地，手上的燭光就顯得微不足道。當神國度的永恆臨在人們當中，原本所看為寶貴想要留駐的一切擁有，就顯得更加短暫。耶穌是屬神國度的源頭，主宰與君王。任何想以外在短暫的人事物來取代永恆的，將會如同飲用海水般，似乎取之不盡，用之不絕，卻是無法止渴，只有愈喝愈渴，直到死亡仍無法停止不喝。耶穌藉由與周遭人的一問一答，幫助他們明白，真正的富有不在於作了多少的好事，也不在於擁有多少財產或人脈，而是在於神國度是否臨在其中，有耶穌是主的生命，有耶穌為主的生活。

這裡所說的主，是救贖主。耶穌已經把我們從罪惡和死亡的權勢裏救贖出來，不再因著罪疚和控告活著。耶穌基督救贖福音至今仍在我們生活當中，在人所不能之處，持續進行著醫治與恢復的作為，讓過去有意識或無意識所經歷的傷逐漸的能夠劃下句點，癒合結疤。這裡所說的主，也是主宰者的意思。如今活著的不再是只有我，而是有主耶穌與我一同活著。耶穌復活的生命，如今成為我活著的根基和倚靠，表示我們開始過著渴慕聆聽祂的話語，也樂意遵行祂的旨意的生活，如同陽光的臨在，使我們不再尋找燭光一樣。

當官長聽到耶穌說：要變賣一切所有，分給窮人，還要來跟從我，就心裏是憂愁而不是喜樂，為什麼？他是一個官，也許，他的富有正是他經由合法或不合法的方式，從他周邊的窮人中得來的，要把從窮人身上得來的財富變賣在分給他們，所要面對的將是自己貪婪國度的衝突與不堪。也許，跟隨耶穌正表示，他必須放棄眼前可以讓他作威作福的官威，成為謙卑為民服務的僕人，所以當下的憂愁，掩蓋了與主永恆同在的喜樂。那我們呢？當我們聽見耶穌說：來跟從我吧的時候，還憂愁什麼？忍耐等候，別急著從耶穌的面前離開，等耶穌說完：在人所不能的事，在神卻能之後，再走吧！

路加福音18：9-17
耶穌向著自恃為義，輕視別人的人講了一個比喻：有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，禱告給自己聽，這樣說：神啊，我感謝祢，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，我的一切收入都奉獻十分之一。稅吏卻遠遠站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，可憐我這個罪人。我告訴你們，這個人回家去，比那個倒算為義。因為自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。有人抱著嬰兒到耶穌面前，要他觸摸他們。門徒看見了，就責備那些人。耶穌卻叫他們過來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為神的國正屬於這樣的人。

神是一位以真誠為禮物賜給凡信靠祂之人的神。神並不倚賴人對祂外在讚美的多寡來增添光彩，也不倚靠人對祂可見的服事多寡來獲得價值。神瞭解人們真實的處境，以真誠來聆聽心靈深處的悸動，並且用祂自己來填補人們由史以來就一直在那裏的空缺。若不是神自己來到那空缺之處，人所能作的，就是想盡巧思，以外在可見的感受，成就與評價來欺瞞自己，失去真誠的面對神，面對人，面對自己的能力。

這是耶穌時代的法利賽人普遍的困境。外在敬虔的行為成為他們在神面前賴以為義的外衣，一方面不認為自己有罪，另一方面，更輕看被視為罪人的稅吏，深知自己在神面前那不義之罪的自覺。直到如今，耶穌在我們生命中已經成就，那最奇妙的作為，就是讓我們得以醒悟自己就算用盡全力，也無法在祂面前誇口的真實，唯有耶穌，可以讓我們脫去自義意圖的纏累，使我們漸漸的在神在人面對真誠的說：我是個罪人，但因著耶穌，我是屬神的兒女，不再是罪的奴隸，就是那生命的改變，所帶來品格，態度，眼光，行為的轉變。

既然生命的更新成長不是一夕之間的變化，是需要在時間的裏面被形塑雕琢，持續對耶穌已經為我們成就之福音確據的把握，就成為我們每天的焦聚。別讓我們眼前所感受所認為的成功或失敗給欺瞞，以為那就是永遠。我們需要領受恩典，放心讓神掌權，活在神的應許之中，禱告尋求神的面，愈來愈多訴說的不是我們如何，而是我們所信的神，是怎樣的一位神。愈來愈多在乎的不是我們要為神作些什麼，而是我們在神面前能夠是一個真誠的人。

路加福音18：1-8
耶穌對他們說一個比喻，論到人必須常常禱告，不可灰心。他說：某城裏有一個法官，不懼怕神，也不尊重人。那城裏有個寡婦，常常到他那裏，說：求你給我申冤，使我脫離我的對頭。他多次不肯，後來心裏說：我雖不懼怕神，也不尊敬人，只因為這寡婦常常煩擾我，就給她申冤吧，免得她不斷的來纏擾我。主說：你們聽聽這不義的法官所說的話吧！難道神不會為晝夜向祂祈求的人申冤嗎？難道神會耽誤他們嗎？我告訴你們，他要快快的給他們申冤，然而人子來的時候，在世上找得到這種信心嗎？

神是一位垂聽禱告的神。雖然人會時常因為禱告沒有按著自己的期待成就而灰心，但神總是垂聽人們的禱告，要把禱告之人所需要的，適時的賜給他。神垂聽禱告，意思是神要改變我們與祂有更親密信任的生命連結，而不是讓神聽我們的擺佈，成為我們滿足私慾的工具。有時，禱告可說是一場誰是真正之主的顯影戰，直到我們在禱告中渴望的是，讓神的心意而不是自己的意思成就時，禱告時的信心便能有越扎越深的根，而可能產生灰心的程度與頻率也將愈來愈淺。

今天，神仍然垂聽著我們的禱告，表示祂在乎我們，更甚於我們對自己的在乎。祂知道我們此時真正需要的是什麼，也許，祂所賜給我們的，和我們心裏想要的是有距離的，甚至是有衝突的，而使我們誤以為神沒有回應我們的禱告，不自覺的陷入灰心的裏面。或者，祂所賜給我們的，是每天我們早已習以為常，認為本該有的理所當然，而使我們誤以為偶爾禱告就可以，常常禱告似乎是不必要的。

禱告，把我們帶到與主關係的恢復與生命的連結，更甚於結果如何的制約。對禱告有這樣的認識之後，禱告就會如同呼吸，成為我們的生活方式，是生命改變更新成長不可獲缺的一部份。我們的禱告習慣，就不至於讓我們所期待的結果為何來決定我們是否繼續禱告。禱告，改變的是我們，禱告，是讓神來改變我們的邀請。今天，耶穌所說不義法官的比喻中，表面上看來是法官被改變了，但法官只作了他職責該作的事情，真正被改變的，是那受到冤屈的寡婦，讓她脫離了她的對頭，這對頭也許就是她自己能力所無法承擔的重擔，讓她的生活有了真正的平安。果真如此，那麼，今天，我們所無法承擔的對頭會是什麼？禱告吧！求主的幫助，不要灰心。

愛我們的主，當我們詞窮不知道該怎麼繼續禱告下去的時候，求祢賜給我們安靜等候的心，讓聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。你瞭解我們曾經走過的路程，此時，你仍然在前面帶領著我們，祢慈愛的雙手仍緊緊的抓住，牽引著我們。主，幫助我們不忘記祢所賜給我們福音的應許，知道祢有權柄能力，讓我們可以在禱告中不斷的領受改變的恩典，不是只有環境改變，事情改變，也是我們這個人被祢改變。主，憐憫我們。

路加福音17：22-37
耶穌又對門徒說：日子將到，有人會對你們說，看啊，人子的一個日子，在這裡，看啊，在那裏，你們不要追隨他們。因為人子在他降臨的日子，好像電光從天這邊一閃，直照到天那邊。但祂必須先受許多的苦，被這個世代棄絕。挪亞的時代怎樣，人子的時代也是這樣，當時人們吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟的那日，洪水來了。又如同羅得的時代，人們吃喝買賣，耕種建造，直到羅得離開所多瑪的那一天，火與硫磺從天降下。人子顯現的日子也是這樣。應當記得羅得妻子的教訓，凡是想保全生命的，必喪掉生命，凡是犧牲生命的，卻必保全生命。門徒問耶穌：這些事會在哪裡發生？主說：屍首在哪裡，鷹也會聚集在哪裡。

耶穌是時間和空間的主宰與擁有者，人們是受主委託成為時間和空間的管家。從耶穌與門徒之間的對話，表達出耶穌明白人們極大的困境之一，是渴望能夠在自己的意志底下，全然掌握時間和空間。因此，特別是攸關生死的什麼大事件要在那個日子發生的預測，都會很快的引起眾人的注意和騷動。但耶穌不要讓跟隨祂的人有那樣的錯覺，以為跟隨了耶穌之後，就可以有什麼方法將時間和空間隨己意且任意的掌握在自己的手中。

因為耶穌知道人們對時間與空間掌握的渴望，如同緊緊握住海灘上的沙一般，握的越緊，反而就從指縫之間流失的更快。耶穌要我們在時間和空間的當中，不是緊緊抓住它們，而是學會如何與時間和空間之主同在同行。還再為下一刻可能發生的事情憂慮煩惱嗎？恐怕不做些什麼就會世界末日似的。主耶穌渴望的，是我們能夠認識祂是我們人生的主，當我們把對生命掌握的渴望，轉而成為邀請耶穌來到當中，與我們同在同行的力量。那麼，今天，我們會發現，因著耶穌，我們的面對的眼光，解讀與感受也不再一樣，這是耶穌今天所賜給我們的禮物。你收到了嗎？

不要在今天就一直想著十年之後要怎麼樣！要記得主從過去直到如今，是如何的帶領我們經過失敗的坎坷，走過順遂的歡樂，與我們同在同行的足跡，那苦難的眼淚，喜樂的歡呼，這一切似乎仍像昨日一般，歷歷在目。讓我們有著篤定的把握和依靠的對象，就不再是自己的感覺，經驗和判讀，而是在我們前面，仍然引導著我們的耶穌，彷彿我們初生來到世界時，那第一個歡迎我們來到世界，也是我們行完路程離世時，那第一個迎接我們回天家的主。

愛我們的主，只要有你同在，我們就不會害怕面對驚慌，只要有你同行，我們就不會絕望失去力量。主，求祢使我們有平靜安穩的心，領受祢與我們同在同行的真實。雖然我們不知道明天將如何，但求祢堅固我們信靠祢的心志，不是為明天憂慮，而是讓我們的心向祢敞開，渴望祢的愛並學習如何分享從祢而來的愛。

路加福17：11-21
耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利邊境，進了一個村莊，有十個大痲瘋迎面而來，遠遠站著大聲說：主耶穌啊，可憐我們吧！耶穌看見了，就對他們說：你們去給祭司檢查吧！他們去的時候，就潔淨了。其中有一個見自己已經好了，就回來大聲頌讚神，在耶穌腳前俯伏感謝祂，這人是撒馬利亞人。耶穌說：潔淨了的不是有十個人嗎？那九個在哪裡呢？耶穌就對他說：起來，走吧，你的信使你痊癒了。法利賽人問耶穌，神的國什麼時候來到，耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的，人不能說，看啊，在這裡，或說：在那裏。因為神的國就在你們裏面。

耶穌醫治的能力涵蓋身心靈全人的恢復。聖經沒有多說，其他九個被潔淨的痲瘋病人，為什麼沒有一起回到耶穌那裏。只強調那一個回到耶穌腳前的人，是被猶太人所輕看的撒馬利亞人。其他九個人被潔淨的是身體，但這個撒馬利亞人被醫治的，除了身體之外，更包括了永恆的生命與關係：因著信成為神的兒女，領受充滿著對主的頌讚與感謝的生命。耶穌所帶來身體得醫治的恩典，要把人帶往生命的改變，和與主關係的恢復，顯明神國度在我們裏面的臨在。

耶穌醫治恢復的福音大能如今仍在我們當中持續進行著。如同只要還活著，身體細胞修復更替代謝就要持續進行，心靈的恢復，生命的更新也是如此，不會隨著個人的感覺或經驗的起伏來認定，而是憑藉著神的信實，祂口裏所出的一切話而生發的信靠持續進行。今天，神已經在我們生命中成就的作為，絕對超過我們所能夠理解感覺的範圍。當我們還遠遠站著，主耶穌就已經看見，當我們祈求：主耶穌啊，可憐我們吧，主耶穌就已經應允，使我們得潔淨被改變。這改變就是，渴望想要回到耶穌的跟前，親口跟祂說：主耶穌，我要為所領受的一切恩惠感謝祢。

也因著這樣的渴望，讓我們在閱讀，默想神的話語時，面對的不是嚴厲的審判官，冷酷的教練，無感的生活指導手冊，而是與愛我們的主耶穌交談。當法利賽人問耶穌說：神的國什麼時候來到，表示法利賽人與神的國是有距離的，或是地理上的距離，或是心靈上的距離，或是生命裡的距離，但耶穌回答說：神的國就在你們心裏。也就是說，當耶穌因著愛來到我們心中為王，當耶穌充滿愛住在我們心裏為主，那麼我們就在神的國度裡，別忘了，這樣的歸屬不會因為感覺或環境而改變。

愛我們的主，感謝祢，把我們從迷失中尋回，成為屬神的兒女，屬神國度的子民。主，幫助我們不輕看祢所賜與我們新的生命與身份。讓我們時時渴望的，不是我們的慾望如何可以按著我們的方式和時間表來得滿足，而是祢的心意如何藉著祢的方式和時間表來得相顯。主，賜給我們聆聽的敏銳，分辨的智慧和遵行的意志，幫助我們把祢對我們的愛活化在生活之中。