路加福音14：25-35
有許多人與耶穌同行，耶穌對他們說：如果人到我這裡來，愛我不超過愛自己的親屬家人，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己的十字架跟隨我的，也不能作我的門徒。你們當中有誰蓋樓不先計算能否完成，恐怕蓋到一半停工，成了眾人的譏笑。或者出去打仗不先坐下想想能否得勝呢？如過不能，就該派使者去談判和平的條件。這樣，你們當中不論是誰，如果不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。鹽本來是好的，如果失了味，怎能使它再鹹呢？有耳可聽的，就應當聽。

耶穌是神對世人之愛的具體表達，跟隨耶穌的門徒也正是神對世人之愛的見證人，是一群與祂的愛緊密相連，時常被祂的愛充滿，也被祂的愛所驅動的人。當一個人愛其他的人事物高過愛耶穌時，那麼，如此喜好驅動的源頭可能並非從神而來，一個不是從神而來的愛，就沒有恆常性可言，會有強烈的佔有慾且是會變的。當耶穌對跟隨他的人說：愛我不超過自己的親屬家人以及自己性命的，就不能作我的門徒。要顯明的是，正驅動著我們去愛的那份愛的源頭為何？

耶穌從來沒有要求門徒用他們自己的愛來跟隨耶穌，因為耶穌非常清楚人們若用自己的愛來跟隨他必定會失敗。特別是面對自己的利弊得失，個人好惡的衝突，華人傳統中家人強烈的依附關係時，人本身所具有的愛就顯得更加脆弱。我們已經領受神藉著耶穌所賜給我們的愛，如同活水從我們的生命中湧流，使我們漸漸的不致於衝動，只想蓋房子，卻不管可否蓋的成，也不會失去理智，只想去打仗，卻不管能否得勝，失去和平的可能，更不會以愛耶穌為藉口丟棄對親屬家人的維繫。

從我們接受耶穌成為我們的救主和生命的主開始，耶穌基督的愛，就不斷的驅動著我們從不同的角度，不一樣的眼光來面對我們習以為常的人事物。沒有十字架上的成全，就沒有復活得勝的生命，沒有復活得勝生命的把握，就沒有捨己背十字架的跟隨。沒有永恆之愛生命的連結，就沒有立定心志跟隨到底的門徒。我們所以能夠得勝有餘是在於主耶穌，我們所以可以從新得力也因著主耶穌。今天，可以不必灰心，此時，能夠不必失望，因為得勝的應許仍在我們的生命裡顯露，得力的供應仍在我們的生活中顯明，我們需要的就是相信，我們所能夠的就是等候。

愛我們的主，感謝祢，在祢的愛裡，我們領受你所賜的陽光和雨水，供應我們生活所需的一切能力和智慧，來面對今天祢所要我們學習的功課，使我們對祢的認識和對祢的愛能夠更加的深刻，從我們對周遭人事物的態度中表達出來。主，祢是我們生命的主，我們仍需要祢幫助我們，在我們忙亂時，求祢賜下平靜安穩的心，在我們受挫時，求祢堅固我們在祢面前的信心，在我們難受時，求祢使我們不失去喜樂的仰望，那十字架上死亡的苦難與復活的盼望。

路加福音14：15-24
與耶穌一同坐席的一個人說：在神的國裡吃飯的人有福了。耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客人，到了開席的時候，他打發僕人去對所請的人說：請來吧，樣樣都準備好了。但眾人卻一一的推辭。有人說，我買了的一塊地，要去看看，所以無法赴席了。有人說：我買了五對牛，要去田裡試試，所以不能赴席了。有人說：我剛結了婚，不能去。僕人回來告訴主人眾人的回應，家主就發怒，對僕人說：快到大街小巷，把貧窮的，瞎眼的，瘸腿的，都領到這裡來，到路旁籬笆邊，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人，一個也不得嘗我的筵席。

既然是一場攸關人生大事的筵席，在邀請到開席之間，想必花了一段很長的時間預備吧。一個精心預備一生難得的筵席，無論是主人還是客人都應該非常期待開席時刻的到來吧。但奇怪的是，開席的時間就在眼前，受邀請的客人卻只有稀稀落落的幾個人，是什麼原因，讓他們還在路上塞車沒有辦法準時赴宴？請人再去瞭解情形之後卻發現，受邀請之人根本沒有把開席的時間放在他們的行事曆裏面，縱然事先信誓旦旦答應了說要去參加，這大筵席對他們而言，似乎找個理由不赴席也無所謂。不是攸關一生大事的邀請，怎能如此輕看輕忽？

耶穌用比喻的方式說出，原本以色列是神所揀選蒙恩的民族，如同受邀出席大筵席的賓客。可是，當眾人引頸期盼的救贖主就在眼前時，他們卻找了各式各樣的理由加以拒絕赴宴，失去了與主一同坐席的機會。而原本是被社會所排擠的，被人所看不起的，群體中可有可無的人，出乎他們對自己人生的預期，竟然能夠有僕人的前導下成為受邀的賓客，領受大筵席的光彩與豐盛。今天，我們仍然受邀來與主耶穌一同坐席，我們是否早已想好各式各樣可以拒絕的理由，或者早已預備安排好等著開席時間的到來？每一個今天都是主耶穌向我們發出的邀請卡，要我們領受祂已經為我們預備的豐富。

預備好赴宴了嗎？祂的話語將如同僕人般，讓我們透過閱讀，默想並遵行，前導我們來到筵席之中。我們沒有能力自己去，若沒有被邀請，我們不會知道宴客的所在，若沒有僕人們的前導，更可能會迷路跑錯地方。別讓忙碌成為我們赴宴的攔阻，我們無法將忙碌帶到永恆裏面，無論如何，那怕只有十幾二十分鐘，試著將時間分別出來，接受邀請，來親近主，與主一同坐席，就在今天，就在此時。

路加福音14：1-14
在安息日，耶穌進了一個法利賽人領袖的家裡吃飯。正好有一個患水臌病的人在他面前，耶穌對律法師和法利賽人說：在安息日可不可以治病。他們卻不出聲。耶穌扶著病人，治好他，叫他走了。就對他們說：你們中間誰有兒女或牛在安息日掉到井裡，不立刻把他拉上來呢？他們不能回答這些話。耶穌看見被邀請的客人選擇高位，就用比喻對他們說：你被邀請參加婚宴時，不要自己坐在高位上，恐怕有比你更尊貴的客人也被請來，就得羞愧的讓座，退居末位了。因為凡高抬自己的，必要降卑，謙卑自己的，必要升高。耶穌又對邀請他的人說：不要邀請那些能夠回報你的人，恐怕他們回請你，你就得了報答。你擺設宴席，總要邀請那無法回報你的人，到義人復活的時候，你必定得著報答。

耶穌能夠按著祂的旨意醫治病人，把人從身體患病的苦痛中釋放出來，不論是安息日與否，都無法限制耶穌所要施行的救贖。耶穌願意與人對話，耶穌知道人心的意念，縱然人們保持沈默甚至無言以對，耶穌要人們瞭解，祂來不是要廢掉律法，而是要成全律法的主，且不是藉由高調亮眼的榮耀，而是如同僕人罪犯的卑微來成就。耶穌尋找的是人所看為軟弱的，貧窮的，不起眼的，耶穌邀請的是對祂無以回報的人與祂一同坐席。

我們正是耶穌所尋找，所邀請的人，不只在過去某個令你感動的時刻，今天仍是。當我們翻開聖經，回顧著耶穌與律法師以及法利賽人的對話，耶穌所說的比喻，耶穌的生平與故事，思想著祂所說的話語，對今天的我有甚麼意義，教導與指引時，我們會發現，不是我們在尋找耶穌，而是耶穌在尋找我們，不是我們去邀請耶穌，而是耶穌來邀請我們，藉著祂的話語，祂尋找並邀請我們今天仍與祂一同赴宴坐席。但別因著耶穌的邀請而驕傲，以為自己配得且應該坐在高位，成為高人一等的人，與主坐席時，就別太在意自己要坐在哪個位置上吧！因為知道，無論如何，耶穌對我們的邀請，我們永遠也無法給予等值的回報。

當然，與耶穌一同赴宴時，也別擔心會不會因為坐錯位置，到時被請了下來那不是丟臉死了。耶穌不要我們活在憂慮恐懼與失敗的陰影底下。就讓發現錯誤時的羞愧把我們帶回到主的面前，成為尋求寬恕赦免的痛悔，而不是陷入黑暗深淵令人絕望的懊悔裏面。既然我們是被主所尋找，領受主對我們的邀請，與主同行，就成為我們得生命並且得的更豐盛的唯一出路，也許還有其他的岔路，看來是更容易行走，更可以快速到達的捷徑，但若沒有主同行的邀請，在永恆裡，我們找到的可能是滅亡而不是生命的道路。

愛我們的主，幫助我們專注祢的話語，尋求祢的引導，定睛祢的應許，跟隨祢的腳步，不因為是容易的，是快速的，是馬上可見的效果就不自覺的跑在祢的前面，以為自己的聰明，規劃和想法派的上用場，卻把祢晾在旁邊。主，憐憫我們，因為許多時候，特別是一切似乎都可以在自己的掌握之中時，我們可能就是如此的對祢，只有在急難，有需要，遇見問題的時候，才會想到祢。主，饒恕我們的膚淺與無知，幫助我們看見，祢不曾在我們的人生中缺席，當我們還不認識祢的時候，祢已經認識我們，當我們不知道該如何找尋人生意義時，祢早已經在我們的心門外叩門，當我們無所適從的時候，祢已經向我們伸手邀請我們與祢同行，主，感謝祢，今天我們仍然可以與祢同行。

路加福音13：22-35
耶穌前往耶路撒冷，沿途教導人。有一個人問他：主啊，是不是只有很少人得救呢？耶穌對眾人說：你們當竭力進窄門，將來許多人要進去卻是不能。等家主關上門，你們站在門外叩門說：主啊，給我們開門，他要回答你們：我不曉得你們是從哪裡來的，你們所有作惡的人離開我我去吧。當你們看見亞伯拉罕的後裔和眾先知都在神的國裡時，你們卻要在外面哀哭切齒。在後的將要在前，在前的將要在後。有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裡走吧，希律想要殺你。耶穌說：你們去告訴他，今天明天我趕鬼醫病，第三天我的事就完成了。耶路撒冷，耶路撒冷啊，我多次想招聚你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。

人們在世上的時間並非無限量供應，總有告一段落的時候，且無論相信與否，都無可推諉必須面對永恆的時刻。當有人問說是不是只有很少人可以得救時，這樣的問題正反應出人是有別於動物，是具有尋求永恆，渴望恢復與造物主的關係的形象存在，是耶穌來到世間亟欲救贖的對象。耶穌藉著話語的教導和生活的榜樣，讓祂身邊的人能夠因著信得著救恩，不是律法強迫壓制的結果，而是恩典勸化更新的作為。當我們關注永恆，關心得救的問題時，正是耶穌在我們內心深處的呼喚，我們之所以仍存留著生命氣息，為的就是要來認識生命之主。

時間並非用來旁觀而是用來參與。耶穌時代的宗教領袖與掌權者為保有既得的權勢和利益，對耶穌的教導的旁觀抵擋更甚於反思與參與，似乎若聽信了耶穌就是那位歷世歷代所預言要來的救贖主，恐怕就要失去自尊，面子，財富，地位，權利，自由，價值？也許就在衡量利弊得失的精算之後，採取漠視，抗拒，抵擋，殺害耶穌成為保有現況的最佳方式。害怕改變讓當時最有能力可以改變的人反而失去改變的機會。今天，我們是否一方面關心自己與他人靈魂，問了很多關於是否得救的問題，另一方面卻對耶穌的教導冷漠，對耶穌的榜樣旁觀？時間是恩典，但不會停留，天天是機會，但機會會過去。每當我們不住的禱告，凡事謝恩，常常喜樂時，我們便已身在永恆之中，因為這是主耶穌已經給我們且仍要為我們持守的恩惠。

既然如此，當有甚麼讓我們憂慮到不知該如何繼續禱告時，就安靜下來放手交給主吧！別以為憂慮能夠讓年日多增加一刻，放心，不會世界末日的，時間的起頭，有主在那裡，世界的盡頭，主還是在那裡。當有甚麼讓我們困苦到不知道該如何繼續感恩時，就拿起筆寫下無法感謝的理由，並在後面加上，求主幫助我…，放心，我們都需要跳脫無法感謝的泥沼與盲點，有更寬廣的視野，在主裏以感恩為祭獻給祂。當有甚麼讓我們愁煩到不知道該如何喜樂時，就立定心志，決意回到喜樂之源，那賜平安的主面前吧！放心，愁煩在主的面前無計可施，只能無趣的離開。憂慮嗎？困苦嗎？愁煩嗎？這正是領受恩典的時刻，把握機會，信靠主，讓祂來為你作奇妙的新事吧！

路加福音13：10-21
安息日，耶穌在會堂教導人，看見一個腰彎曲，背完全直不起來，被邪靈綑綁十八年的女人，就按手在她身上，對她說：婦人，妳脫離這疾病了。她立刻直起腰來，就歸榮耀給神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就很生氣的對眾人說：應當在六個工作天時求醫治，但在安息日不可以。主耶穌說：偽君子啊，你們哪一個人在安息日不解開牛驢去喝水呢？更何況這女人是亞伯拉罕的後裔，已經被撒但綑綁十八年，豈不應當在安息日解開她的綑綁嗎？耶穌說完了這話，與他為敵的都羞愧，眾人卻都歡喜他所行的。耶穌說：神的國好像一粒芥菜種種在園子裡，長大了成為一顆樹，甚至天上的飛鳥也在它的枝頭搭窩。神的國好像麵酵，放在三斗面裡，直到全團發起來。

耶穌是憐憫人的主，用言語也用行動來教導福音。不同於管會堂在乎的，是安息日當下如何被徹底的遵守，更甚於當時婦人的需要有否被看見且得釋放。耶穌是憐憫我們的主，我們內心的渴望與呼求，耶穌從來沒有重聽也不會忘記。聖經沒有告訴更多描述這位被邪靈綑綁十八年的婦人有多苦，但婦人仍然不顧眾人的眼光，來到會堂敬拜神，聆聽神的話語。也許婦人在安息日並不奢望會有醫治發生在自己身上，因為這與當時的律法定規不符。但耶穌的憐憫，成為婦人在安息日得釋放自由的契機，耶穌的憐憫，也讓眾人看見安息日的意涵，不是成為另一件需要去完成的行程，而是讓人的身心靈真有平穩安歇休息的時刻。

也許，有時我們也會不自覺的落入如同管會堂所堅持的，或對人或對己，那鐵血的要求，一點也不可以有閃失的要遵守既定的時間表或模式。在建立習慣的初期，如此嚴僅的要求確實有其必要性，但若沒有憐憫的元素在當中，就會如同沒有窗戶，只有幽暗沒有光的密閉房間，只會讓生命更加萎縮窒息。耶穌是安息日的主，也是我們所認定的時間表與模式的主。是耶穌的憐憫讓我們察覺人的價值更甚於行事成功與否，耶穌讓我們如此面對他人也面對自己，在生活既定可預期的經驗底下，容許耶穌在我們的生命裡進行經驗與預期之外的新事。

這是什麼意思呢？就是讓神的國臨在我們的生活當中。如同芥菜種，起初微小到幾乎無法察覺它的存在，但經過時間的歷練，成為令人安歇的所在。又如同麵酵，起初在麵團裡無法知覺它的功用，但經過時間的醞釀，成為顯明作用的力量。一樣的，在密閉的地方，只要開一點點的窗戶，光就進來。有甚麼是我們認為已經固著，幾乎很難改變卻又知道必須改變的習慣？就先打開窗戶讓光進來吧，這光有著耶穌的憐憫，當主的國度臨到我們，表示改變也正在進行，不是按著我們的預期，計算著今天的進展和成效，而是按著主的方式，因著信在愛裡仰望主的憐憫，每一天。

愛我們的主，感謝祢，對我們生命更新的工程仍持續進行。祢的話語總是充滿著祢的憐憫，想著，除了得醫治的婦人，和一臉驚訝的眾人之外，若管會堂的在聽了你的話而感到羞愧之後，能夠認罪悔改歸向祢，那麼連管會堂都可以成為領受恩典的人。主，求祢讓我們的心柔軟，讓祢的憐憫之光也能夠照在我們的心中，領受恢復，驚喜與悔改回轉歸向祢的恩典。因為，改變唯有祢能夠成就，當我們真心渴望改變，那便是祢正改變我們的開始。