路加福音13：1-9
群眾中有幾個人把加利利人在彼拉多面前遇害的事告訴耶穌。耶穌說：你們以為這些加利利人比其他加利利人更有罪，才如此受害嗎？不，你們若不悔改，都要這樣滅亡。你們以為從前西羅亞樓倒塌壓死的十八個人，比一切在耶路撒冷的居民更有罪嗎？不，你們若不悔改，也都要這樣滅亡。耶穌講了一個比喻，有一個人栽了一顆無花果樹，三年來，他來到這棵無花果樹那裡找果子，卻找不到，就對管園的說，把它砍了吧，何必白佔地土呢？管園的說：主人，今年且留著，等我鬆土施肥，以後若不結果子，再把它砍了。

人們時常以眼前福與禍的處境遭遇來認為是神所喜悅，或惹神憤怒了，因此時常活在不確定的不安與投機的幸運感交錯的糾結裡。不確定永恆是如何的結果，只能拼命抓住眼前可放縱享樂的機會。當厄運是臨到別人而不是自己時，或自覺或不自覺的觀戲心情油然而生，若壞事是臨到自己而不是別人身上時，整個心瞬間充滿的，是不平與疑惑的質問：為什麼是我！這是人被罪扭曲而在認知感受經驗上的困境。不是只有現在，耶穌時代的人們也有這樣的困惑，不論過去或現在，我們都需要從表面的禍福苦樂際的解讀裡被釋放出來，得著真正的自由。

這樣的自由讓我們不會因為逃過一死而感到僥倖，若沒有因此對主生發敬畏的心，對那遭遇不幸的人生發憐憫之情。那麼我們便沒有所謂的幸運可言，因為人人必有一死，死後且有審判，僥倖存活似乎延長的是眼前的享樂卻對未來的茫然。這樣的自由也讓我們坦然面對，而不是時時心驚害怕遭遇災禍與死亡的臨到，當然，遭難之時內心的衝擊轉折歷程是必然也必須，但假以時日清醒的回到現實之後，由於有永恆的盼望，仍可以把每一天當成是主所賜新的契機而感恩。

耶穌不要我們活在因著他人的遭難而沾沾自喜的象牙塔裏面，以為自己比別人更配得領受眼前的福氣。耶穌要我們把握還活著的時候，就悔改回轉歸向祂。若主真要追究，我們沒有一個人能夠在主的面前安然站立，所配得的就是主的憤怒和審判。但耶穌來，已經承受原本是我們該承擔的罪債與死亡，使我們如今能夠因著愛，悔改靠主領受永恆的生命與盼望，也成為呼籲悔改靠主，傳揚永恆生命與盼望的器皿。

路加福音12：49-59
耶穌對門徒說：我到這世上，心是何等迫切，我來不是要叫地上太平，是要有紛爭，從今以後，一家五口，三個反對兩個，兩個反對三個。耶穌又對眾人說：你們看見西邊的雲彩，就說要下雨，果然也是如此。起了南風，就說天要熱了，也果然這樣。偽善的人啊，你們知道分辨天候氣象，怎不知道分辨這個時代呢？為什麼不能自己判斷什麼是對的呢？你當和你的對頭見法官之前，盡力向他求和，免得法官把你交給差役關在監裡。

耶穌是賜下真平安的主，並非向人粉飾太平面面俱到的好好先生。耶穌來不是要掩蓋人們又惡又臭的罪污，而是光照顯明醫治恢復人原本擁有，卻因墮落而失去的永恆形象，在拉扯，張力，紛爭，衝突的過程中，把人從黑暗的權勢中拉拔，分別出來歸屬於祂。當世界看來似乎是越來越文明的時候，更殘酷的暴行殺戮卻也越來越興盛。當人們覺得世界愈來愈美好的同時，是否也能看見世界愈來愈墮落的真實？

人們希望所處的世界能夠更文明，渴望成為主宰自己和世界的神的結果，終將發現世界是往更殘暴的方向前進。當耶穌對門徒說，我來不是叫地上太平，是要有紛爭時，表達出耶穌來不是為了跟著潮流走，而是改變更新我們對所處環境的真認識，眾人都擁促的事情就等同於牢不可破的真理？眾人都同意也在做的事情就都一定是好的？沒有跟著群眾作一樣事情的人就是不適應社會的異類？當我們以基督的心為心，我們會活在當下，更敏銳察覺分辨並持守真道，不會急於討好附從世界的流行。

聖經從沒有告訴我們，信了耶穌之後就萬事順利，百毒不侵，拿到天國的門票等著享受永世不盡的榮華富貴。而是毫不掩飾的告訴我們，生活中大大小小不斷的爭戰，紛爭和衝突在我們與自己與他人與環境的當中並不會減少。唯一不同的是，以往的習慣是，倚賴自己的經驗能力和方式來面對，在乎的是個人輸贏得失。如今的習慣是，倚賴從主而來的能力智慧和方式來解決，在乎的是主的心得滿足，在意的是主的旨意能成就。

愛我們的主，當我們被世界的潮流衝擊不得安寧而漂流時，求祢賜給我們平靜安穩持守真道的心志。幫助我們知道所信的是誰，也深信祢要保守我們的心直到最後的時刻。因為不是我們自己能夠作什麼，我們所能的是出於你。我的心啊，應當仰望為我們信心創始成終的主，別老是叮著困難看，把碎石當成高山。主，引導我們的腳步，回到祢的跟前與祢同行，讓祢成為我們行走向前的道路。

路加福音12：35-48
耶穌對門徒說：你們當束腰點燈，好像僕人等候主人，或半夜之前，或天亮之前回來，主人敲門時，就立刻給他開們的僕人是有福的。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，親自束腰，進前來服事他們。你們知道，家主若知道竊賊什麼時候來，就會有所防備，你們也當準備妥當，因為在意想不到的時刻，人子就來了。彼得問：主啊，這比喻是為誰說的？主說：誰是那忠心有見識的管家，主人要指派他管理主人的一切財產。若僕人知道主人的意思，卻不預備，也不照著他的意思行，必多受責打。多給誰就向誰多取，多拖誰就向誰多要。

耶穌是門徒滿有忠心的根基，路徑和結果。耶穌總是耳提面命的預備門徒成為忠心的人。這是主耶穌在門徒生命中所彰顯的作為。若沒有耶穌就不會有主的門徒，若不是耶穌就沒有忠於主的僕人。誰是忠心有見識的管家，是耶穌對門徒一生的邀請，既然是管家，就盡力按著主人的意思預備並渴望主人的到來，不擔心也不害怕主人突然來了怎麼辦？因為主耶穌的信實，正形塑著門徒忠於祂的心志。

主耶穌如此形塑門徒的作為，如今仍在我們的生命裡進行。若耶穌很肯定的對我們說：你是忠心有見識的管家時，通常我們不太允許自己很快的回應說：是的。因為從我們腦海裡瞬間飄過的，可能是一連串沒有忠於主的慘動失敗經驗，或者是自己也這麼認為而沾沾自喜的暗爽，又得表現出自己的謙卑。但無論我們的經驗與感受如何，當主耶穌怎麼對我們說，我們的回應就是：是的。因為焦點不在於我們的認為，而是在於主的應許。別再把自己有做什麼沒做什麼當成主耶穌該如何獎賞我們的籌碼。而是因著主的託付，使我們樂意且有能力按著祂的心意而行。

禱告吧！讓我們敏銳於主耶穌在今天對我們生命的塑造。祂已經把我們可以擁有的歲月，所要遇見的人，必須完成的工作，或晴天或雨天，或高興或悲傷，或順暢或困難，這一切都在時間的裏面託付了我們，我們要怎麼在當中成為忠心有見識的管家？我們需要有一段在主面前安靜，沈澱自己的時間，讓我們除了看見自己，也可以有主的話語充滿我們的心，除了有自己的想法，也能夠體會主憐憫人的心腸，預備自己作忠心有見識的生活管家。

愛我們的主，感謝祢，每天祢仍然把時間，能力和處境託付我們管理，為的是讓我們不忘記也邀請祢來到我們的當中。若不是祢在其中，我們真的難以想像那會是什麼情況，我們不願意過一個沒有祢同在的生活。有時候覺得，若沒有祢，也許可以會更自由，但求祢寬恕我們膚淺的眼光，若不是出於祢，我們無法認識祢，也不配得這一切。感謝有祢，使我們可以活著並成為今天的管家。

路加福音12：22-34
耶穌又對著門徒說，不要憂慮吃什麼穿什麼。生命比飲食重要，身體比衣服重要。想想天上的飛鳥，牠們不種也不收，無倉又無庫，神尚且養活牠們，你們不比飛鳥貴重的多嗎？誰能藉著憂慮讓壽命延長一刻？既然不能，為什麼還憂慮其他的事呢？想想百合花，怎樣不勞苦不紡織，但所羅門最榮華時所穿的，也比不上這花中的一朵。小信的人哪，不要求吃什麼，喝什麼，穿什麼，也不要憂慮，你們的父原知道你們需要這一切。你們要先求祂的國，這些東西都必加給你們。不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們，當為自己預備不朽壞的錢囊，因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。

世上的憂愁無法改變短暫且會過去的時空，屬神的國度無法因著短暫且會過去的時空而被朽壞。耶穌是永恆生命的主宰，也是超越時空永恆國度的君王，當耶穌成為我們的救贖主和生命的主時，我們也是屬神的兒女，屬神國度的子民。就不再按著地上的憂慮來滿足吃穿的需要。憂慮，只會使我們成為所憂慮內容的奴隸。憂慮吃穿嗎？那麼無形我們就成為吃穿的奴隸，憂慮金錢嗎？那麼無形中我們會成為金錢的奴隸。憂慮名聲嗎？那麼我們可能就成了名聲的奴隸。唯有耶穌真是我們人生的主，我們才能夠從可能的憂慮中被釋放出來得自由。

耶穌知道我們在世上的心，縱然信了耶穌，仍要受到許多的試煉和衝擊而不得不憂慮，或為自己的前途，或為家人的未來，或為處境的發展。耶穌沒有否認憂慮將會不斷的攪動我們對祂的信心的實況，所以耶穌吩咐我們不要憂慮，不讓生命只停留在身體吃什麼，喝什麼，穿什麼的滿足上，耶穌要陪伴我們進入神國度豐盛的真實，不是死後才有，而是還活著的時候就可以領受且能夠經歷。就在此時，就在此刻，耶穌仍幫助著我們跨越勝過憂慮，如同按著應許，我們已歸屬於祂。

既然可以不憂慮，那麼要做什麼？讓禱告，祈求和感謝來取代憂慮吧！馬上改變的不一定是外在客觀的處境條件，但內心因著憂慮被蒙上的扭曲陰影就要被除去，所看見的，所感受到就不會再是一樣的，不再讓憂慮來誇大處境的可怕指數，反而更加貼近主耶穌要我們認識的真實，看看花草，雖短暫仍盡力展現美好，想想飛鳥，雖渺小仍努力遨翔天際，更何況主對我們的看顧不曾也不會缺少。不要憂慮是對我們的命令，也是給我們的應許，讓我們的心有真平安的活在每一天。

愛我們的主，當我們為生活憂慮時，求祢來到我們生活中成為我們的主，當我們為工作憂慮時，求祢來到工作中成為我們的主，當我們為人際關係憂慮時，求祢來到人際關係中成為我們的主。求祢挪去一切從憂慮而來的扭曲陰影，幫助我們看見無論身在何處境，或感受的到，或感受不到，你都不曾缺席，祢一直都在我們當中。主，憐憫我們，使我們可以有不憂慮的理由。主，感謝祢，在祢的國裡，我們早已豐盛有餘。

路加福音12：13-21
有一個人來到耶穌那裏，請耶穌吩咐他的兄弟分家業給他，耶穌回答這人說：誰立我作你們家的審判官和分家業的人呢？耶穌對眾人說：你們要謹慎，遠離一切的貪心，因為人的生命不在於家道豐富。耶穌就講了一個比喻說：有一個富翁的田地豐收，他自己心裡說：我沒有足夠的地方收藏出產了，我要拆掉原有的倉庫，建造更大的，好存放我所有一切的糧食和貨物，然後，對自己的靈魂說：你擁有許多好東西可以享用多年，只管安逸的吃喝享樂。神卻對他說：無知的人啊，今晚你的靈魂必被取去，你所預備的要歸誰呢？凡只為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

聖經上雖沒有提到那位要耶穌為他吩咐弟兄分家業的人是多有錢，但可以知道，這個人想要擁有的更多。若一個人的生命沒有實質的豐盛，就會不自覺的去抓取自己所認定的財富，這財富可能是金錢，地位，權勢，學問，每個人不盡相同，卻同樣希望藉此來補足唯有神能夠填滿的內心的空缺。這實質的生命就是使人得生命且得的更豐盛的主耶穌。一個人的貪心起於吩咐耶穌按著自己的心意去行：為我分我認為該得的家業，一個人的豐富始於樂意按著耶穌所吩咐的去行：要謹慎，遠離一切的貪心。

今天，我們還有何所缺？那足以讓我們喜樂滿足一直到永遠的擁有是什麼？肯定不是更大可以儲藏更多財寶的倉庫，而是永恆生命的豐富之主。我們之所以能夠遠離一切的貪心，因為主是我們一生最大的滿足，以致於我們能夠盡己本分與所能努力的活在當下，喜樂度日，以感恩的心欣賞過去曾經，目前正在，以及未來將會經過我們身邊的人事物以及一草一木，而時常為有所擁的感謝主，也為所沒有的仰望主，直到回天家，我們仍然會記得的不是多少財富，地位和權勢，而是陪伴我們走過一生，我們仍然擁有的主耶穌。

還在懊惱沒有什麼嗎？來到主的面前求，因祂顧念我們。求主讓我們能夠有聆聽的耳，順從的心，遵行的腳，行走豐盛的道路。這豐盛就是從我的慾望如何被滿足，改變成主的心意如何得滿足的歷程。是的，這樣的改變並非一朝一夕，這樣的渴望卻是日積月累不斷的增強。直到原本我們所以為的財富臨到我們，我們不會想要強留收藏，從我們身邊擦身而過時，我們也不會感到惋惜和遺憾時，那麼我們的生活便有了真正的豐富。

愛我們的主，感謝祢，每當我們不足時，祢就成為我們的滿足，讓我們在祢的話語裏面領受信心，盼望和慈愛，不受貪念的蒙蔽。主，憐憫我們，不叫我們以為什麼都沒有，被自己可怕的想像打敗，陷入絕望的黑暗裡，也不叫我們以為什麼都有，落入任意妄為的漂流中，在自私自利的狂傲裡窒息。願祢今天仍是我們生命的主，我們此時最大的滿足。