民數記3:40-51

耶和華對摩西說:要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。摩西就照著耶和華所吩咐的數點以色列人頭生的。以色列人中頭生的男子比利未人多兩百七十三個，必當將他們贖出來，按照人丁，根據聖所的秤重標準，每人收取贖銀五十七克，交給亞倫和他的兒子。於是，摩西按著耶和華所吩咐的去行。

神藉著可見贖銀的收取，顯明以色列人之所以能夠歸屬於神，是有人代替他們，是須要付出相當代價，才得以被贖回的結果。是贖價的付出，啟動了人能夠歸屬，歸向神的真實。神透過藉由利未人的替代贖回以色列人的吩咐，向人啟示祂所要成就的救贖行動，雖是揀選的恩典，卻一點也不廉價。神看人為寶貴，祂願意付出代價，用祂自己的生命，將我們買贖回來，得以被分別為聖的歸屬與祂。今天，若我們真屬於神，那便是神的替代和贖回的行動在我們生命裡的果實。

替代，表示已經有人代替我們承受原本是我們該承受的。贖價，表示已經有人為我們付清原本是我們該償還的。若說我們在死亡的權勢底下，成了恐懼的囚犯，那麼替代就是為我們進入死亡，且已從死裡復活的耶穌。若說我們在罪的權勢當中，成了罪的奴隸，那麼贖價就是為我們流血捨命，使我們掙脫綑綁獲得新生的主。我們每個人都有不同的人生故事， 但替代和贖回，正是我們人生故事的主軸。你會怎麼閱讀在你生活中，那一幕又一幕耶穌為你的替代和贖回的章節呢?

清早，訴說著耶穌為我們成全的替代和贖回的作為，雨水，是耶穌為我們成就的替代和贖回的樂章，陽光，有耶穌為我們預備的替代和贖回的雲彩。若我們只屬於自己，隨著歲月的流逝，我們不會有真正的平安，若我們只屬於環境，隨著世代的變遷，我們也不會有真正的喜樂。但若我們認出我們已經歸屬於主，我們終將發現，平安與喜樂的湧泉，早已在我們生活裡面。我們須要的，就是藉著禱告，祈求和感謝，讓平安和喜樂不受阻礙的湧流出來。

民數記3:14-39

耶和華吩咐摩西數點出生一個月以上利未支派的男丁。利未眾子的名字是革順，哥轄，米拉利。屬革舜的，共七千五百名，要在帳幕後西邊安營。以利雅薩為首，看守帳幕，罩棚，並一切使用的繩子。屬哥轄的，共八千六百名，在帳幕的南邊安營，以利撒凡為首，看守約櫃與聖所內使用的器皿。以利亞撒為利未人眾首領的領袖，監察看守聖所的人。屬米拉利的，共六千二百名，在帳幕北邊安營，蘇列為首，看守帳幕一切所使用的器具，院子四圍的柱子，繩子。在帳幕東邊，向日出之地安營，看守聖所，守耶和華所吩咐的，是摩西，亞倫和亞倫的兒子。被數點的利未人總計二萬二千名。

神是我們生命的源頭，祂造我們，也賦予了我們在世上的使命。 如同以色列人支派，被數點的是滿二十歲以上，能夠打仗的男丁。利未人被數點的是出生一個月以上，能夠看守執行會幕事物的男丁。其他未被數點的，無論男女，都成為出去打仗和看守會幕之人最佳後援的基地。神沒有帶著誰重要誰不重要的眼鏡來看我們，在神的眼中，沒有人是多餘地，我們的生活動作和存留，都在於神所要成就的作為。

既然如此，我們便無法把我們在今生能夠相遇神，認識祂，信靠祂，順服祂視為理所當然。如同心跳和呼吸不再為我們效力時，我們怎能說那是對我們的不公不義而抱怨不平!一個人生活最大的虛空來自於，不認識神使我們之所以存活在此時此刻的意義。沒有方向和使命的生活要求，也許短時間看來，是自由自在的無比，但卻無法否認，那是原地停滯，重複空轉的生命。

想要尋見使命，就必須停止自怨自艾的妄想與埋怨，放下自己自以為義的硬心，來到神的面前尋求，領受神在你生活中的信實和美善，允許神在你生命中的塑造和更新。別被欺騙了，認為自己就是這樣的人，不可也不願被改變，或者將改變視為交易的籌碼，要我改變可以，但得先等到某人某事某環境改變了再說。一個人生命的改變，是神現今對我們這個人所行最大的神蹟，也是神在今生最樂於回應我們的禱告。因為，唯有降服於生命之主，我們才能樂意跟從祂所賦予我們的使命前行。

民數記3:1-13

耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫的兒子拿答，亞比戶，以利亞撒，以他瑪，都是承接聖職，受膏的祭司。拿答和亞比戶向耶和華獻凡火，就死在耶和華面前。耶和華曉諭摩西說:你要使利未支派近前來，站在亞倫面前，替他和會眾在會幕前，辦理帳幕的事。你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。我從以色列人中揀選利未人，代替以色列人一切頭生的。因為凡頭生的是我的，他們定要屬我。我是耶和華。

神是將人分別為聖，在不同崗位上各司其職，恢復創造起初美好的生命次序和連結。神揀選亞倫和他的兒子以及利未支派，單屬於祂，是出於神主權的作為，不是因為他們有什麼過人之處。神在被揀選的人身上，有美好的安排，也有明確嚴格的要求。美好的安排就是，讓敬拜神成為他們的生活重心和生活方式。明確的要求就是專注，忠心和信靠，不失去對神敬拜的焦點，心志和能力。

我們是被神揀選的人嗎?答案若是肯定的話，那就表示我們也是蒙受神恩惠的人。一個蒙受神恩典的人，就不再倚靠自己的經驗，意志和感覺來認定神對我們的美好安排，也不再憑藉自己的努力，成就和心情來面對神對我們的明確要求。而是因著信，也藉著信，倚賴生命之主~耶穌，在十架上為我們成就的救贖之工。這工包括了將信心的功效栽種到我們的生命裡，讓赦罪的恩典滲透到我們靈魂的每個角落。使我們醒來的時候，就歡喜迎接新的一天的到來。

我們是被神揀選的人嗎?若答案是肯定的話。那麼，我們會先注意到的是，神已經為我作成的是什麼，為我預備的恩典有那些，也就不會急著作些什麼，或說些什麼來證明自己是被揀選，是被神所愛的人。當我們試圖想要透過行為表現來贏得神對我們的揀選，肯定換來的將是更多的沮喪，控告和不安。今天，開始一天的行程之前，就先安靜在祂的話語中，安穩在祂的應許裡吧!因為，那正是被揀選之人所領受的生命實際，生活實況。

愛我們的主，不是我們揀選祢，是祢揀選我們。不是我們的行為贏得祢的讚賞，是祢的愛激勵我們委身於祢。主，求祢的話語此時仍深深的印刻在我們的腦海裡，幫助我們因祢所賜給的信心，看見今天所要面對的繁瑣與忙碌，也看見今天祢已經為我們豐富預備的智慧，能力，恩福和榮耀，且由心發出對祢的稱頌，敬拜，讚美和敬畏。

民數記2:1-34

耶和華曉諭摩西和亞倫說:以色列人要各歸自己的旗下，對著會幕四周安營。在東邊安營的是猶大支派，拿順為首，接著是以薩迦支派，拿坦業為首，西布倫支派，以利押為首。合計十八萬六千四百名，作第一隊往前行。

在南邊安營的是呂便支派，以利蓿為首，接著是西緬支派，示路蔑為首，迦得支派，以利雅薩為首。合計十五萬一千四百五十名，作第二隊往前行。

隨後，會幕要往前行，有利未支派在諸營中間，他們怎樣安營就怎樣往前行。

在西邊安營的是以法蓮支派，以利沙瑪為首。接著是瑪拿西支派，迦瑪列為首，便雅憫支派，亞比但為首。合計十八萬零八千一百名，作第三隊往前行。

在北邊安營的是但支派，亞希以謝為首。接著是亞設支派，帕結為首，拿弗他利支派，亞希拉為首。合計十五萬七千六百名，作末隊往前行。以色列人就這樣安營起行。

神不是在混亂中，而是在次序裡彰顯能力的神。若加上婦女小孩，超過一百萬人的以色列民，如何能夠度過曠野的日子，且能夠繼續的往前行。若不是有神的同在，實在很難想像他們怎麼走過這漫漫長路，更難理解他們如何在不明確的處境下仍存有期待盼望。但這一切，都隨著會幕和利未人安營在他們的中間，而漸漸明朗。會幕的停留與起行，成為他們是否前行的跟隨，在曠野，會幕就是他們前行的時間和方向。

無論那個支派被分配固定在拿一邊安營，不變的是，神是他們的中心，無論那個首領被興起成為支派的領袖，不變的是，神是他們的焦點。當我們在人生不同的階段中，角色與任務或許不同，但不變的核心焦點是，我們對神的信靠和跟隨。讓我們有信心的，不是看起來還不錯的人生規劃，而是在井然有序的人生階段裡，神對我們的憐憫和帶領。今天，也許會讓我們感到有序而慶幸，或遇見混亂而難受，但神在當中，要為我們恢復次序，就是有祂同在的真實。

要信靠神過於注意自己的處境和感覺。環境和感受會變，但神的話語，福音的應許不會變。特別是在神的應許和自己的認知產生衝突兩難之時。正是我們禱告尋求，依靠神在我們生命中作為的時刻，神不以捉弄我們，看我們出糗為樂。神要藉著祂對我們的救贖之愛，光照我們的心，讓我們有著一種篤定和把握~神是我的牧者，祂必要領我前行，到青草地溪水旁。

民數記1:47-54

耶和華曉諭摩西說:不可在以色列人中計算利未人的總數。只要派利未人管法櫃的帳幕和其中的器具。他們要抬帳幕和其中的器具，並要辦理帳幕的事，在帳幕的四圍安營。帳幕將往前行時，利未人要拆卸，將支搭的時侯，利未人要豎起。以色列人支搭帳篷，要依照他們的隊伍，各歸本營。但利未人要負責看守法櫃，在法櫃帳幕的四圍安營。以色列人就按著耶和華吩咐摩西的去行了。

神把以色列的利未支派分別出來，賦予看守維護辦理法櫃和會幕事宜的責任。神沒有讓利未人在百姓中被數點，表達出他們與會幕是生命共同體的意含。會幕是他們生活和工作的重心，對其他支派宗族而言，利未人人數的多寡，不該成為左右他們對神的敬畏與否的指標。沒有被數點的利未人，不在檯面上的人口數目，運籌帷幄在於神，不在於人。讓以色列人在曠野，注意的是神的同在，不在於計算辦理會幕事宜的有多少人。也讓利未人注意的是對會幕的使命，不在於環境的惡劣與否。

我們是被神分別出來屬祂的百姓。我們也因著屬於祂而成為屬靈生命的共同體。神在當中要我們注意的，是領受同在的應許，經歷與神同行的真實。但許多時侯，我們會失去焦點，轉而注意我們付出多少，別人付出多少，陷入比較的試探泥沼裡。神所賦予每個人的任務和使命各有不同。若利未人辦理會幕事宜的同時，又忌妒著其他支派的產業。反之，若其他支派持守地業的同時，又妄想擁有利未人的生活方式。果真如此，那麼曠野指的不但是我們身處的環境，更是也我們心中的實況。

曠野並不可怕。無法察覺自己的心正在曠野，才令人擔憂。若說神賦予我們人生的使命，是因著認識祂，信靠祂，敬拜祂，領受平安，喜樂的活著。就不必苦苦的問說:為什麼利未人不可以被數點，為什麼利未人不可以有地業，為什麼利未人可以拆卸豎起會幕，為什麼其他人隨意接近會幕必被治死…。當我們反覆問為什麼，是為要得到令自己滿意的答案，是為著能夠滿足自己私慾的渴望時，那將會是一口無水的井，一片遙無邊際的曠野。

愛我們的主，祢是在荒漠出湧泉，讓曠野有道路的主。求祢幫助我們畏懼的，不是身在曠野，而是心處曠野。主，憐憫我們，使我們的心得著釋放，不再被過去不好的，受傷的，失敗的經驗給綑綁。使我們不在枯竭，沮喪，灰心，絕望的灰燼中打轉，也不對著過去的成就，享受，安定與繁榮念念不忘。主，堅固我們的信心，領受祢的同在，看見曠野也看見天堂。