民數記21：21-35

以色列人差遣使者見亞摩利人的王西宏，求他容百姓從他的地經過。西宏拒絕並招聚眾民與以色列人爭戰。以色列人擊敗西宏，得了從亞嫩河到雅博河的地，奪取了亞摩利王的京城希實本及一切的城邑。這樣，以色列人就住在亞摩利人之地，趕出住在雅謝的亞摩利人。以色列人轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來和他們交戰，耶和華對摩西說：不要怕，因我已將他們並他們的地都交在你手中。於是他們殺了巴珊王及他的眾子，得了他的地。

戰場中必有生死，問題是生的是什麼，死的又是什麼？以色列人在前往迦南地的曠野途中，一點也不平靜，相繼遭遇亞摩利人王西宏和巴珊王噩的攻擊。怎麼辦，是要往後退逃跑，還是往前行迎戰？此時，早已經過曠野粹煉的百姓，對於戰場已不是那麼陌生。漸漸的他們知道，要勝過仇敵，就必須讓自己內裡的私心和野心死去，讓神的話語和應許在其中活著。因此，以色列人勝了西宏和噩二王，得了他們的地，正表示這一切的得勝是出於神，不出於自己。

今天，每當我們與神相遇之時，生的是已經勝過罪惡與死亡權勢的生命應許，死的是已經與主同釘十字架的私慾和自義。歲月是奇妙的，它除了讓我們在人生不同階段的歷練中體驗失敗的真實～當我們無視於神的作為與恩典，讓私慾和自義無止境的活躍時，我們就失敗了，但神也讓我們在失敗中經歷得勝的實際～當我們回轉歸向祂，尊主為大，謹記主恩，讓祂信實的話語活躍在我們的生活中時，我們就得勝了。得勝出於神不出於我們，是神所成就並賜給我們的恩。

想要得勝嗎？讓神的話語在我們裡面真實的活著吧！別讓老我的私慾自義有蠢蠢欲動的機會。怎麼辦呢？個人的意見是，堅持到底讓禱告成為你的生活方式。這不是指著是否閉眼睛，是否跪著，要多久時間，是安靜或出聲等外在的表現，而是指著無論什麼處境實況事件，都能夠在最短的時間內想到主，渴望祂的參與，幫助和介入，且敞開心在祂的話語裡領受造就，安慰與勸勉的恩典。得勝的領受，是我們每天的功課也是我們一生的尋求。

民數記21：10-20

以色列人起行，沿著阿伯、以耶亞巴琳、撒烈谷以及摩押邊界的亞嫩河旁安營。以色列人從那裡起行，到了比珥（就是井的意思）。從前耶和華吩咐摩西說：招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖掘的。以色列人從曠野往瑪他拿、拿哈列、巴末、摩押地的谷、毗斯迦的山頂。

在嚴峻又枯乾的曠野路上，水泉是百姓和牲畜能夠維持生機的關鍵。但百姓所能做的，不是把水泉製造出來，而是找到神為他們預備的水源，加以挖掘之後飲用。漫漫的曠野長路，沒有人是渴死的，所需的飲水總是適時的供應不曾斷絕。神就是如此的貼近百姓在曠野的生活。神不是站在應許地的終點用擴音器向著曠野另一端的百姓精神喊話，為他們加油而已，神的保護、供應與看顧，就在百姓於曠野的每個步伐之中。

一樣的，神不是站在生活場外為我們加油的啦啦隊隊長。祂是我們生活中或吃喝，或躺臥，或勞苦，或悠閒時的主。我們身在其中所能的，不是把我們想要的喜樂和平安給製造出來。而是察覺神已經風豐富預備，我們所需要的喜樂與平安的活水泉源，使我們能夠加以挖掘之後領受。面臨人生不同階段的考驗和變化，在主裡的生命，與神的關係，總會是我們仍有喜樂與平安的生命水泉。

覺得枯乾嗎？它正是要我們回到施恩座前停留的呼喚。覺得嚴峻嗎？它正是要我們回轉信靠主大能作為的角聲。當以色列百姓似乎在曠野繞了一圈，到了比珥，那個他們曾經歌頌有水泉供應他們飲用的地方時，更加深的會是他們對神的保護與供應的確信。哪我們呢？特別是面臨好像繞了一圈又回到原點的處境時，更加深的會是我們對神的慈愛與信實的確信，或一味的讓自己陷入似乎是浪費了人生的懊悔裡？神在曠野路上預備百姓進入應許地的豐盛。神也在枯乾嚴峻之中預備我們領受與祂同在同行的美好。

愛我們的主，祢在我們人生的路途中不曾缺席，在我們各樣的需要上也不曾缺乏。主，開啟我們的耳，使我們得聽祢慈愛之言，敞開我們的心，使我們得想祢信實之語。幫助我們，使我們記得從祢而來的喜樂仍在我們心中湧流，從祢而出的平安仍在我們內裡穩固，是今天，祢已經為我們預備，要我們去察覺挖掘。主，感謝祢，為我們成就的這一切。

民數記21：1-9

住南地的迦南人來和以色列人爭戰。以色列人向耶和華禱告，耶和華應允他們，把迦南人交在他們的手中進行毀滅。百姓從何珥山起行，要繞過以東地，因這路難行，心中厭煩的抱怨說：為什麼要把我們從埃及領出來受苦受難，使我們死在曠野呢？於是耶和華使火蛇進入百姓中間咬死許多人。百姓到摩西那裡認罪悔改，祈求耶和華的赦罪與拯救。於是摩西為百姓禱告。耶和華吩咐摩西製造一條銅蛇，以仰望的方法作為醫治痛苦和脫離死亡的方法。

神不怕人會有失敗，卻不要人淹沒在師失敗之中而窒息。神是垂聽禱告的神，不以人身陷苦痛驚恐為樂，祂要拯救凡仰望祂拯救的人。神是得勝的君王，要帶領凡倚靠祂的人經歷得勝。以色列人面對迦南人的爭戰，因著禱告得勝了，雖然從以往探子的口中得知，那可是一群個個高大又強悍的敵人。以色列面對曠野的艱難，因著厭煩失敗了，雖然剛剛才經歷神應允禱告的得勝，但眼前的曠野馬上又讓百姓的心情掉落谷底。若單憑眼見，到處看見的會是絕望與死亡，我們的心就會成為孕育抱怨的土壤，唯有憑著信，四處領受的會是生命與仰望，我們的心就要成為湧流活水的管道。

神沒有因為百姓在曠野中漂流而失敗，神也不曾因著我們的小信而失能。面對爭戰時，我們禱告，因為祂已經得勝，若戰況還沒解除呢？再禱告，若爭戰仍持續呢？再禱告。禱告，是神已經為我們預備的得勝旗幟，包括對抱怨與厭煩的得勝。對以色列百姓而言，高大強悍的迦南人是阻擋他們往應許地前進的外在仇敵，因著禱告，他們得勝了。內心止不住的厭煩抱怨是削弱他們往應許地力量的內在仇敵，因著禱告，他們得生了。對我們而言，那外在阻擋，內在削弱的爭戰又如何面對呢？禱告，是領受神為我們爭戰且已經得勝的榮耀。

我們記憶有限，往往忽略了神已經且如何為我們得勝的過往，反而會一直記得，神還沒有給，還沒有幫，還沒有成就的是什麼。要刻意的記下，從過去到如今一路走來，神的恩典如何藉著垂聽禱告流露在我們的生活中，是非常要緊的一件事情。若沒有刻意的記下來，漸漸的把神為我們成就的作為視為理所當然，禱告失去了關係互動和生命交流，漸漸的就會成為一種儀式與公式。預備一個記事本吧！把你跟神禱告什麼，神在什麼時間，用什麼方式回應了你的禱告，然後你又跟神禱告了什麼，都記下來吧！那正是神與你同在，同行的證據。

民數記20：14-29

摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說：你的弟兄以色列人在埃及所遭遇的一切患難，以及耶和華如何聽了我們哀求的聲音，把我們從埃及領出來。這事你都知道。如今，我們在你的邊界上，求你容我們從你的地經過。以東王說：你不可從我的地經過。並率領許多人出來，用強硬的手段攻擊以色列人。於是，以色列人轉離以東地到了何珥山。摩西按著耶和華的吩咐，同帶亞倫和他的兒子以利亞撒一起上何珥山，把亞倫的聖衣脫下，給以利亞撒穿上，亞倫就死在山頂那裏，為亞倫哀哭三十天。

神容許阻礙的存在，不表示神也跟著無能為力了。神帶領百姓經過曠野到應許地，不是按著人所認為的路徑走，而是按著祂的旨意成就。以色列人想要從以東地經過，因為按常理來看那是往應許地最順最容易的一條路，這是人的判斷，但最順最容易的路，真的就是人們最需要，也是對人最好的嗎？阻礙，也是神作為的一部份，要引導人的目光定睛在神而不是在環境和人的身上。當以色列人被拒絕，走另一條路到何珥山時，亞倫也在那裡死了，真是屋漏偏逢連夜雨。人所看為的阻礙與不順連接的發生，但神仍在，且沒有失敗。

有時接受阻礙比跨越阻礙更難。也許，摩西可以花些時間，運用一些技巧和資源，棄而不捨想辦法讓以東王改變心意，至少讓一部份的人先行通過，爭取到提前抵達迦南地的時間。若能如此，至少也能夠向眾人展現他為百姓謀福利的領導能力。但摩西沒有為了維護自身領袖的形象而努力。摩西明白眼前的阻礙是神所許可的，摩西要做的，不是想辦法讓百姓走順路近路，而是讓百姓把信心建立在神是怎樣的一位神，以及祂那永不改變且必要成就的應許上。接受眼前的阻礙，似乎顯露出人無計可施的那份無奈，但唯有建立在順路近路的信心被拆毀，對神的相信就被建造起來。

平心而論，要立即為所遭遇的阻礙與不順來感謝真的很難，因為當下我們能夠意識到，反而更多是挫折、灰心、失望與憤怒的感受。若是身為領袖的，還得面對群眾的期待以及數不清的天人交戰。但神的話語總能在關鍵時刻，成為把我們帶回到祂面前的準繩。是的，特別是走在神所應許的路途中，我們需要學會無論或遠路或近路，都渴望與神同行，或崎嶇或平坦，都能夠與神同工，且傳承下去生生不息。

民數記20：1-13

以色列全會眾到了尋的曠野，沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們為何把我們領到曠野，使我們死在這裏呢？為何逼我們出埃及，領我們到這不好撒種，沒有無花果樹，又沒有水喝的地方。摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，耶和華的榮光向他們顯現，說：你們招聚會眾，拿著杖在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石出來給他們喝。於是摩西、亞倫招聚會眾到磐石前，不滿會眾的用杖擊打磐石兩下，有水流出給眾人和牲畜喝。耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在眾人眼前尊我為聖，所以你們不得領這百姓進迦南地。

以色列眾人在眼前缺乏困境中不滿的思緒，與當下神豈有難成的事的權能相較之下，更凸顯出人短淺眼光的膚淺與無知。若會眾聚集是一同尋求神大能的彰顯，而不只一味的向著摩西、亞倫發洩心中的不滿與恐懼，若摩西、亞倫能夠全心仰望那可以使無變有之創造主的供應，在會眾前尊神為聖，而不是燃起心中的怒火，像在教訓會眾般的擊打磐石兩次，情況的發展將會有何等不同的走向啊！許多時候，一個人屬靈視野的擴張，是從碰觸到自己或思想，或情感，或意志上的臨界點開始。

神已經擴張且仍在擴展我們生命的寬廣。當我們真心認罪悔改，誠意尋求神的拯救，神讓我們更多看見的，反而會是那看似完美卻一點也不完全的軟弱實境，就是除了相信，別無其他足以討神喜悅的路徑。是什麼讓會眾陷入更多不滿的迷霧之中，又是什麼使摩西、亞倫輕忽了對神的尊崇，是值得我們去謹慎思考的：從會眾的角度來看，我們是否過於在乎眼前可見可摸可嚐的祝福，若稍有延遲就會充滿抱怨，心生不滿？從領袖的角度來看，我們是否過於在意自己的付出與所得的回報之間的比例，若過於懸殊就要感到委屈，心生不平？

別讓不滿成為我們生活的主軸，也別讓不平成為我們生命的音符。當信心受到衝撞時，不要為不滿與不平的聲音感到詫異，它們會用最溫柔又肯定的基調徘徊在我們的心中，伺機而動。我們需要禱告，且不住的禱告。允許祂的話語在我們心中成為嚮導，且樂於祂的心意能在我們生活中成就。這確實不容易，如同處境正困苦又艱難時，正難過又失望時，是否真的還可以鏗鏘有力的做見證說：縱然葡萄樹不結果，圈中也缺牛羊，但我仍知道我的救贖主活著，而不是只有事情順利豐富時才有見證可做。果真如此的話，不滿與不平也將成為為我們生命益處效力的僕役。