民數記36:1-13

瑪拿西的子孫基列，來到摩西和以色列人族長面前，說:我主受了耶和華的吩咐，將兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。他們若嫁別支派的人，這女兒的產業就歸給丈夫的支派而減少。摩西照耶和華的話吩咐以色列人說:西羅非哈的眾女兒要嫁同宗支派的人，這樣，她們的產業就不從這支派歸到那支派。耶和華怎樣吩咐摩西，西羅非哈的眾女兒就怎樣行，嫁入瑪拿西子孫的族中，她們的產業仍留在同宗的支派裡。

以色列人在摩押平原，進迦南地之前，逐漸浮現所承受應許的地業，會因為嫁娶緣故而減損的窘境。屬神產業的傳承，如何能夠不因外在的條件，環境或關係的變動而受到虧損呢?西羅非哈的女兒們尋求神所喜悅，看為美好的心意，她們尋見了讓產業得以傳承不息的方法，體驗神的恩典與慈愛在這一代，也在下一代。神是賜應許的神，也是堅固承受應許之人的信心，直到應許成就的神。

今天，主所應許賜給我們，能夠存留到永遠的核心產業，就是新的生命，與祂的關係。這無關於我們的功勞或努力，這完全是出於主的作為與憐憫。是主救我們脫離黑暗的捆索，是主帶我們走過曠野的荒蕪，是主領我們進入應許的安息。如此的生命，使我們得以歡喜自由的來信靠祂，存敬畏的心跟隨祂走不曾走過的路，且滿心期待祂在我們生命中要作成的新事。知道祂是萬物的主宰，也相信祂是產業的掌管。

既然如此，還有什麼能夠阻止生命的成長，是患難?是失敗?是恐懼?還有什麼可以奪去生活的力量，是黑暗?是控告?是沮喪?還有什麼正在腐蝕此時的盼望，是傷痕?是苦痛?是死亡?別被欺騙而不自覺的陷入無可奈何，以為生活就是如此，力量就是這樣，盼望又能如何的謊言之中。要在主應許的話語和愛中禱告，警覺並經營主所賜給我們的產業~與主合而為一，永恆的生命。

民數記35:22-34

倘若人沒有仇恨，也無意害對方，卻意外至人與死的，會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判，使誤殺人的歸入逃城，住在其中，直等大祭司死了。但誤殺人，若出了逃城的境外，被報血仇的遇見，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。無論誰故意殺人，不可單憑一個見證的口叫人死。犯死罪的，必被治死。那逃到逃城的人，不可使他在大祭司未死以先，回到他所得為業之地。這樣，你們就不汙穢所住之地。因為耶和華住在以色列人中間。

神住在我們中間，不是要我們沉溺在罪中不可自拔，是要我們遵行祂的話語，遠離罪的權勢，活出屬神兒女的真實。凡沒有按著神的吩咐去行的，就會依照個人的喜好而活著，讓自己陷入失去平安和生命的境地。如同在逃城裡受保護的人，若無視於直到大祭司過世之前，一步也不可離開逃城的吩咐，任意出城的結果，只會讓報血仇的人有了正當奪命的理由和機會。

一樣，在基督耶穌裡，我們有新生命的平安，但同時也有新命令要遵行。消極方面，不去試探神，以為可以自行掌握一切來拯救自己，反而只會讓自己陷入更深的黑暗之中。積極方面，要領受恩典，在真道的恩光中，學會讓主來掌管我們的一切，相信主的臨在超越我們個人的感覺和喜好。因此，陽光普照時，我們可以肯定主就在那裡與我們同在，狂風暴雨時，我們也能夠確知主仍在那裡坐著為王，直到永永遠遠。

因此，在風雨過後，縱然一片狼藉有待收拾，但主與我們同在的真實，使我們在禱告聲中，在詩歌旋律裡，藉著彼此互道的平安，聆聽的是主的話語，看見的是盼望，擁有的是力量，等待的是陽光。原來，狂風暴雨也是降伏在主前的僕役，要挪去我們自以為的安全和舒適，要掃去我們對祂的小信，讓眼前的凌亂可以再次被調整，恢復成主所喜悅，那起初原本該有的次序。主，確實有數不盡的恩慈。

民數記35：9-21

耶和華對摩西說：以色列人進了迦南地，就要分出六座城，作為以色列人和在他們中間寄居的逃城，使誤殺人的可以逃到那裏，等他站在會眾面前聽審判。倘若人用可以打死人的鐵器，石頭或木器打人以致於死的，他就是故意殺人的，故意殺人的必被治死。報血仇的必親自殺那故意殺人的，一遇見就殺他。人若因怨恨把人推倒，或因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死。他是故意殺人的，報血仇的一遇見就殺他。

神是公義的，不以有罪為無罪，不以黑暗為光明，不以污穢為聖潔，祂必要施行審判。神也是慈愛的，要以無罪代替有罪，要以光明照亮黑暗，要以聖潔洗淨污穢，祂要為人預備避難處所。設立逃城，讓故意殺人者被治死，讓誤殺人者聽審判，不叫人與人之間，群體與群體之間築起報血仇之恨的城牆，神的公義，要拆毀人隱藏在自以為義底下的堅固營壘，神的慈愛，要建造人原已失去如今被恢復的新生命意義和價值。

神的公義與慈愛，如今仍在我們生活中進行著拆毀與建造的工程。要拆毀的，是帶著自誇與自貶的自我形象，那充滿著怨恨苦毒嫉妒的營壘高牆，要恢復的，是擁有永恆之愛的榮美形象，建造那滿有信心與盼望的真實喜樂與平安。拆毀的時候，我們會掙扎，因為那曾是我們感到安全熟悉的象牙塔。建造的時候，我們有抗拒，因為那是會令我們感到陌生且不安的轉折改變。但或拆毀或建造，我們都可以不用過份的害怕或驚慌，因為神已經為我們預備一個堅固的避難處所～主耶穌基督，以祂所流的寶血來代替我們作無罪的辯護，以祂永恆的盼望來照亮我們所面臨的絕望，以祂不變的慈愛來堅固我們對祂的信靠。

今天，對於神的認識信靠和順服，還在掙扎，還在抗拒些甚麼嗎？不要為這些感到訝異，也不需要太過壓抑。如同拆房子時，塵土必會飛揚，建房子時，滿地會是工具。我們需要做的，就是回到主的面前，我們能夠做的，就是奔向主的懷中。祂是我們的逃城，在那裏有永恆的公義和慈愛，唯有讓主坐在審判的寶座上，我們才能有永恆的眼光明白屬主的公義且領受屬主的慈愛，來等候飛揚的塵土落地，滿地工具的歸位。

民數記35：1-8

在耶利哥對面的摩押平原，耶和華對摩西說：你要吩咐以色列人，從所得為業的地中，把一些城給利未人居住，也把城周圍的郊區給利未人，可以牧養他們各樣的牲畜， 安置他們的財物。你們分給利未人的城，其中要有六座的逃城，讓誤殺人的可以逃到那裏去。此外還要給他們四十二座城，總共四十八座，連城帶郊野都要給他們，人多的就多給，人少的就少給，各支派要按所承受為業之地把城邑分給利未人。

利未人是被神分別出來，專辦會幕事宜，擔任神與人之間中保角色的支派。他們從頭至終都沒有被列入抽籤分地為業的名單裡面，因為他們所事奉的神就是他們一生的產業。神沒有因為角色與呼召的不同而忽略了個別的需要。神吩咐以色列人要在所得的地業中，將四十八座給利未人，其中六座城是作為避難城，作為誤殺人者在未審以先的避難處所。神的作為不單為個人的滿足，也為群體的凝聚，所逐漸形成以神為中心，彼此連結為生命共同體的預備。

以色列民是屬於神的生命共同體，在曠野漂流時如此，在迦南地承受為業時也如此。當我們真實信靠神，領受得救新生命的那一刻起，我們是屬於神的，也是一同在生命共同體中領受以神為樂，為神而活的呼召。如同以色列人將各自所得地業中的四十八座城給利未人，不會是一種被勉強之下的損失，因為多的沒有餘，少的也沒有缺的生命實際，早在曠野中就已成為他們習以為常的生活體驗。而利未人從各支派中所得的城邑，也將發揮中保的功能，成為誤殺人者在受審以先避難的逃城。今天，神仍要藉著祂的話語吩咐我們說：你不會孤單也不至於缺乏，因為你是屬於主的生命共同體。

神對我們的看顧從來沒有減少，若真有減少，那便是我們對神的相信。比如說，當我們的眼睛受蒙蔽看不清楚今天時，我們就會認為接著一定也不會有明天的。當我們的感覺被掩蓋感受不到愛和關懷的溫度時，我們就會認為周圍一定也不會有春天的。當我們的形象被扭曲分辨不出生命真實的價值時，我們就會認為命運一定也不會有改變的。若真想要突破眼前的迷霧，移除不實感受的土石流，匡正那已被扭曲的形象，我們就必須時時的回到那位創造我們，賜給我們生命氣息的主那裏，有一段安靜的時間，聆聽祂要對我們說的話並相信祂。

民數記34：16-29

耶和華曉諭摩西說：土地分配事宜的進行由祭司以利亞撒和約書亞主責，又要從每個支派中選一個首領協助他們。這些人的名字如下：猶大支派的迦勒，西緬支派的示母利，便雅憫支派的以利達，但支派的布基，瑪拿西支派的漢聶，以法蓮支派的基母利，西布倫支派的以利撒番，以薩迦支派的帕鐵，亞設支派的亞希忽，拿弗他利支派的比大黑。這些人就是耶和華所吩咐，在迦南地把產業分給以色列人的。

神在各個支派中揀選領袖，並讓他們成為實現分配地業應許的同工團隊。神能夠以任何方式來成就祂的應許，神所興起的領袖，縱然每個人的個性，背景，成長歷程，專長不盡相同，但都能夠因著神的選召與感動合而為一，有一致的使命和標的，在乎的不單是個別所屬的支派藉由抽籤所領受的地業會在哪裡之外，也將擔負協助百姓如何繼續的按著神話語的吩咐過生活，在應許的迦南地上榮耀祂的名。

我們是神所揀選的百姓，是被神所興起，要在未得之民與祂一起同工的團隊成員。樂於分享福音是我們的生活方式，是神在我們生命中奇特的作為。若不是出於神的恩典，能力與憐憫，我們只能專注於自己的利弊得失。但如今，我們專注於神福音的大能與永恆，我們就漸漸的開放且樂於分享自己，因為知道，我們所擁有的一切，包括時間，才能，角色與職位等等，都是從神所領受，使我們可以藉此與祂同工，讓更多人有機會一同有分於祂的應許。

為了地業分配事宜，各個支派領袖代表的產生，是被神驗中點名出來，不是因著對自己的能力有信心而自我推薦的結果。因此，要相信神在你生命中的揀選，祂正在塑造並預備我們在某些領域上，能夠成為與祂同工的人，且過程中特別是在關鍵時刻，必要面對的考驗是～到底要選擇相信自己或神已應許的話語，到底要跟從自己喜愛的道路或跟隨神所導引的十架路程。對神美善且不誤事的相信，正是神手中的雕刻筆，也是我們成為同工團隊的成員，一同學習與神同工的開始。