以賽亞書10：20-34

到那日，以色列的餘民要誠實倚靠耶和華，必歸回全能的神。因為萬軍之主在全地之中，必成就所定規的結局。錫安的百姓阿，亞述王雖用棍擊打你，你卻不要怕他。萬軍之主要興起。到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭，他的軛必離開你的頸項。看阿，萬軍之主以驚嚇削去樹枝，高大的必被大能者伐倒。

神的能力沒有短少，神的安慰也沒有缺乏。雖然死亡近在咫尺之地，盼望近乎奢侈之境，以色列民最終的倚賴卻沒有被奪去。神的話語仍然圍繞在他們的處境中，神沒有將壓傷的蘆葦折斷，神的話語依然充滿在他們的內心裡，神沒有把將殘的燈火吹滅。對以色列民而言，重擔有一天會離開，表示眼前亞述王的殘暴必受審判而滅亡。負軛有一天會輕省，表示亞述軍隊的猖狂必因潰散而奔逃。

到那日，不是神只在特定的時刻工作，其他時間都在旁觀的意思。到那日，是神從起初到末了，祂不打盹也不睡覺，祂的作為一直都在，也不曾停歇的意思。只因人的遲鈍，會覺得神可能也週休二日，就不太好意思去打擾祂。只因人的無知，會以為神只管重大緊急的事，平凡小事還是得自己看著辦。我們的主，不曾撇棄不顧我們的生活，也不會任憑絕望無奈塞滿整個人生。祂仍不厭其煩的在我們當中，要我們來認識且去經歷祂福音的大能，直到與祂面對面的那日。

沒有什麼大事是神沒辦法的，也沒有什麼小事是神懶得理的。要禱告，凡事仰望神的憐憫和作為，不被侷限在單單為了讓某件事物，或某種感覺，或某樣功課可以回到我們的期望。要禱告，好比說要呼吸，那是神使我們的靈性得以存活的恩典作為，從國家，社群，教會，家庭以致於個人，禱告確實攸關著衰敗或復興，這不是指著會朽壞的身體或團體組織說的，是指的與永恆生命之主的連結說的。

愛我們的主，每天都是屬於祢的日子，祢要我們在其中領受發自內心的平安和喜樂。主，有時我們遲鈍，以為祢缺席不再當中，而恐懼害怕驚慌失措。有時我們無知，認為祢該如何或不該如何，而對祢不平不滿抱怨連連。主，幫助我們能夠為自己，為他人，為教會，為社群，為國家禱告，且讓我們的所求因為有祢而領受屬祢的力量和盼望。

以賽亞書10：12-19

主在錫安山和耶路撒冷成就祂一切的工作時，說：我必罰亞述王自大的心和他高傲的眼目，因為他說，我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我搶奪列國的財寶，像勇士使坐寶座的降為卑。斧豈可向用斧砍木的自誇呢，鋸豈可向用鋸的自大呢。因此，萬軍之主必使以色列的光如火，他的聖者必如火焰，在一日之間，將亞述王的樹林和肥田的榮耀全然燒盡。他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。

昔日強盛的亞述帝國，如今何在，只能從破損的遺跡中尋找過往。曾歷經亡國流落異鄉的以色列民，如今卻在灰燼中重建了家園。人以為強盛的勢力，或以為衰弱的氣息，在神眼中卻不一定有同樣的定論。就在亞述勢力的最高峰，有誰能夠預料一日之間，亞述政權的風雨變色，就在以色列民只能任人宰割的淒涼中，又有誰能夠明白，神要復興以色列民的真正意思是什麼。人是有限的，很難不從自我的觀點出發。神是永遠的，祂的偉大與作為，總會讓信靠祂的人驚嘆不已。

因為神是陶匠，我們是祂手中的作品。當我們以為已經完工，這一生就是如此，而不禁的問說，怎麼把我做成這個樣子，而不是那個樣子，為什麼別人是這個樣式，而我是這個形狀。當我們會這樣問，是因為我們看不見神仍在我們生命中施工的進度，不自覺的落入"我沒有"的自卑或"我有"的驕傲裡。今天，神要藉著祂的話語除去我們人生視野的盲點，從"我沒有"到"我不缺"的相信，從"我有"到"神賜"的感恩。

歷史不僅是單一事件的陳訴，也可說是人生的縮影。當我們能夠勢如破竹般過關斬將時，怎能不為自己的能力和智慧，眾人的掌聲喝采中飄飄然呢？記得，要有一段離開人群，與神獨處的時間，回到神的面前，向神敞開心，將一切的頌讚和榮耀歸給祂，並從新出發。當我們似乎身處無奈，看似淒涼的低谷時，怎能不為自己的遭遇自怨自艾，怪天怪地呢？記得，要有一段沈澱安靜，與神獨處的時刻，來到神的面前，傾心吐意，懇求主的憐憫，復興和幫助，並回到人群的當中，察覺神對你的安慰，從心出發。

愛我們的主，當我們意氣風發時， 幫助我們明白，這是出於祢的慈愛，有要我們學習的功課。當我們諸事不順時，幫助我們看見，當中是祢對我們的憐憫，有要我們領受的恩典。主，引導我們行走凡事相信，凡事盼望的道路上。特別是在看似無法相信時仍然有相信，在認為無可期待時仍然存盼望。因為智慧能力出於祢，生命盼望也在於祢，祢是永恆的施恩者，我們是生命的領受者。

以賽亞書10：1-11

設立不義之律例，奪去我民中困苦人的理，以孤兒當作掠物的，到降罰的日子，要向誰逃奔求救呢？只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。亞述是我怒氣的棍，惱恨的仗，我要打發他攻擊我所惱怒的百姓，將他們踐踏像街上的泥土一樣。然而，雕刻偶像過於耶路撒冷和撒瑪利亞的亞述，也將成為被毀滅剪除的國。

神是公義的源頭，也是審判的起頭。災禍不離開設立不義之律，多行不義之舉的以色列民。亞述雖是神審判以色列民的棍仗，卻也無法逃脫自視甚高，以神自居的狂妄所帶來的滅亡。禍患，不是以外在的遭遇去判讀，而是以內心對神的態度來覺察。當以色列民失去對神的敬畏，亞述仍高舉自己的武力與兇殘，在歷史的洪流之中，禍患便成為當時國家勢力消長更替時，人們得以察覺的，是神大有能力的作為。

或是國家，或是個人，是否會面臨原本可以避免的禍患，其關鍵在於對神的認識與敬畏，若不以神自居，也不隨意試探神，凡事敬畏，凡事信靠，凡事謝恩，那真實的生命，內心的盼望與信實之愛將會永遠長存。這就好比若隨意在馬路或鐵軌上任意而行，怎能期待自己能免於災禍的臨到一般。今天，若一切順利時，要逃避任何以神自居的得意，若一切不順時，要避免任何想要試探神的意圖。

因為掌握歷史脈絡的是神，不是我們。掌管生命進程的是神，不是我們。但這不是說什麼都不必作，什麼都不用說的意思。要說，說什麼？叫人得聽救贖的福音，領受神的大能。要做，做什麼？靠主活出蒙恩的生命，經歷神的大能。若說世上最恐怖且最具毀滅性的災禍，不外乎是無法與掌握歷史脈絡的主同行，也不能與掌管生命進程的主同在。人們從外在的遭遇來判讀災禍，但真正的災禍卻從人們對神的態度就開始。

以賽亞書9：8-21

以法蓮和撒瑪利亞的居民驕傲自大，因此，耶和華激動亞蘭人和非利士人張口吞吃他們。耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。這百姓沒有歸向主，也沒有尋求萬軍之耶和華，因此，引導這百姓走向敗壞的官長與先知必被剪除，雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。因萬軍之耶和華的烈怒，有人右邊搶奪仍受飢餓，左邊吞吃仍不飽足，瑪拿西和以法蓮彼此吞吃，又一同攻擊猶大，雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。

神是救人脫離驕傲，遠離敗壞，以善勝惡，滿有慈愛，憐憫人的主。人無法在驕傲中脫離自我的驕傲，也不能在敗壞裡遠離自我的敗壞。若自我可以有什麼良善自誇，在神面前仍只有惡可言，若自我能夠有什麼功勞自勉，在神眼中仍只算為無有。當時的以色列民，沒有歸向主，也沒有尋求主，深陷靠自己救自己的網羅中，在一波又一波驕傲自大與彼此攻擊的狂風裡，領受的不是生命的滿足與平安，是從神而來沒有停止的憤怒與審判。

神的作為從古至今都是一樣沒有改變。神的拯救已經臨在我們當中，我們若將神的恩典視為人生的參考，只熱衷於自我堡壘的建立與鞏固，對神的認識與信靠趨於自我化的結果，便無法從驕傲的本性中有真醒悟，從敗壞的本能裡接受更新。或許這是為什麼神要透過先知，連續三次向著以色列民說：雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。除了回轉歸向主，尋求主的幫助，信靠主的憐憫和拯救之外，今天，我們是否已經勝卷在握一般，早已想好了要怎麼救自己，而忘記有主？

要相信，主對我們的幫助比我們對自己運籌帷幄的能力更大。要降服，主對我們的引導比我們對自己認知認定的視野更廣。要禱告，主為我們成就的比我們對自己專注關心的憐愛更深。主就是我們生命的主，絕不只是理性概念的詞彙，感覺感受的表達，意志意念的口號，而是全然依附於主的信心連結，在我們看來再大的事或再小的事，或最沒把握的事，或最有把握的事，主仍舊是主。因為有主，所以學會相信，降服，禱告，倚賴的祝福。

愛我們的主，今天，或喜樂或憂愁，或順遂或試煉，或開心或不開心，這一切的一切，我們仍然把自己交托在祢的手中，因為祢是我們的主，祢已與我們同在，且仍邀請著我們與祢同行。主，幫助我們專注的信靠，在害怕時，有祢的平安，在擔心時，有祢的看顧。主，或經風暴，或度平原，求祢引導我們，我們要專心跟隨。

以賽亞書9：1-7

受過痛苦的必不再見幽暗。在黑暗中行走的百姓，看見了大光，住在死蔭之地的人，有光照耀他們。因為他們所負的重軛並欺壓他們人的棍，祢都已經折斷。因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。祂的政權與
平安必加增無窮，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之主的熱心必成就這事。

神是黑暗中的光，死蔭裡的生命。欺壓時的釋放。神從沒有能力興起能力，從沒有和平興起平安，從沒有可能興起可能，從沒有勝利興起得勝。神在光明、生命、能力、平安與得勝彰顯祂的臨在，神也在黑暗、死蔭、痛苦、不安與爭戰顯明有所作為。對人而言，黑暗、死蔭、痛苦、不安與爭戰似乎是今生無法逆轉的既定式。但對神而言，光明、生命、能力、平安與得勝是祂為我們預備，已完成且仍持續生發的現在進行式。

直到如今，生命與死亡，光明與黑暗，能力與痛苦，和平與不安，爭戰與得勝的交會之處，仍在為我們降世生而為人，為我們受死在十字架上，又為我們從死裡復活的耶穌身上。唯有指向耶穌的死亡，才有生命，若是指向自己的死亡，只剩絕望。唯有指向耶穌的痛苦，才有能力，若是指向自己的痛苦，只剩黑暗。唯有指向耶穌的平安才能撫平我們的不安，唯有指向耶穌的得勝才能擁有爭戰的智慧。

因此，讓耶穌成為處境遭遇的指向，是我們一生學習的功課。別讓歡樂只停留在我們的記憶中，就讓歡樂也指向耶穌吧！也別讓憂苦只停留在我們的腦海裡，就讓憂苦也只向耶穌吧！因為歡樂不會是人生的全部，唯有耶穌是我們人生。憂苦也不會是人生的全部，唯有耶穌是我們的生命。此時，心中若還有什麼不安的，就讓這不安指向耶穌，若心裡還有什麼茫然的，也讓這樣的茫然指向耶穌，唯有在耶穌基督裡有真穩妥與平安。

愛我們的主，求祢使我們內裡的想法、感受與遭遇都能夠成為指向著祢的標誌。使我們在個人的想法、感受與遭遇中與祢相遇，認識祢，領受福音的大能，有從祢的眼光來看待自己和周遭的人事物。主，我們需要有從祢而來的智慧度過每一天，求祢使我們凡事敬畏祢的名，凡事信靠祢的作為，凡事相信祢的同在，直到我們與祢面對面的那時刻。