以賽亞書24:14-23

要高聲歡呼，要榮耀耶和華。我們聽見從地極有人歌唱，說榮耀歸於義人。我卻說:我有禍了。因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。地全然破壞，盡都崩列。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。到那日，耶和華在高處，在地上必審判眾軍列王。那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧，因為萬軍之耶和華必作王，在敬畏祂的長老面前，必有榮耀。

榮耀，是人在神面前歡呼喜樂的歌聲。榮耀，是神在我們當中居住的光芒。任何試圖掠奪竊取神榮耀歸己的，這榮耀反要成為恐懼，陷坑和網羅。神公義的審判是榮耀的溫度，神掌權的作王是榮耀的亮度。我們怎能承受神公義的溫度，卻不被燒滅，又怎能直視神掌權的亮度，卻不會眼盲呢？神親自承受了人無法承受的，擔當了人無法擔當的，是神在人們當中榮耀的起頭。

信靠，並非是避災免禍保命的策略，而是在蒙受救贖之義，與神關係恢復後的宣告。敬畏，並非時賺取囤積安全的方法，而是在領受憐憫之愛，與神生命連結後的甘願。因此，每天讓神掌權，我們的生命就是亮度的燈盞，每天以基督的心為心，我們的生活就是溫度的器皿。生命的亮度與生活的溫度，是神作為的榮耀。

榮耀，是神成就的事，是人領受的恩。要每天親近神，持續生命的溫度，雖行過死蔭幽谷也不怕遭害，因為神與我們同在。要時刻禱告神，保守生活的亮度，雖經過流淚荒野也能抵達豐盛之地，因為神與我們同行。直到今天，我們的功課仍然會是，無論何種生活現場，會讓我們優先想到的是自救自保，還是渴望神的介入，來居中成就祂的旨意。

愛我們的主，祢的愛是我們能夠有生命溫度的燃料，祢的義是我們有生活亮度的根基。主，感謝祢，把我們不配得的愛與義，因著信，生發在我們的生命和生活裏。如此的恩惠奇妙可畏。主，幫助我們親近祢，禱告尋求祢的義，活出祢的愛。主，憐憫我們。

以賽亞書24:1-13

看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼，又翻轉大地，將居民分散。那時，百姓怎樣，祭司也怎樣。僕人怎樣，主人也怎樣。因為他們犯了律法，背了永約。所以地被咒詛吞滅，心中歡樂的俱都嘆息。人必不得飲酒唱歌。喝濃酒的，必以為苦。地上的歡樂歸於無有。城中只有慌涼，像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。

神的審判帶來的荒涼，叫人被無望的懊悔給淹沒，並非努力不夠，而是態度不對，方向偏移的顯露。比如說，樂於玩火卻不想被火燒燙，路上玩耍卻不要被車碰撞。神的審判帶來的嘆息，使人被短暫的虛無給驚醒，也並非資訊不足，而是想要自救卻無能為力的困境，渴望自我實現卻事與願違的困窘。

若生命之主沒有棄我們於不顧，我們為何還需要煩惱如何自救呢？若全能的神已經為我們預備生命的豐盛，我們為何還需要苦思如何自肥呢？是敬畏神的態度，讓我們不至於在傲慢中行事，是信靠神的心志，使我們不至於在狂妄中為人。荒涼與嘆息，空虛和無有，是有意義的人生路標，為我們指向對神當有的敬畏和信靠。

許多時候，我們仍會容易偏向專注我還沒擁有的是什麼。但主所翻轉的生命，要我們開始經歷已經擁有的永恆約定，信實應許和滿滿慈愛。因此，生活中所經過的荒涼與嘆息，也可以是神手中要來翻轉我們生命的工具。如此的翻轉使我們敬畏神先於理直氣壯，信靠神先於理當的籌算推斷。生命翻轉的恩典，仍持續在生活現場發生。今天而，讓我們滿心期待主所要彰顯的作為。

愛我們的主，吸引我們的目光，轉向祢福音大能的作為。讓還未認識祢的人，得以回轉歸向祢，信靠並敬畏祢的名，不叫我們被外在的荒涼與嘆息給綑綁，而是抬頭仰望，持定祢所量給我們的路程，與祢同行。主，幫助我們在不同形式的荒涼與嘆息中認識，信靠並敬畏祢，領受祢所賜的豐盛。

以賽亞書23:1-18

素來靠航海得豐盛的沿海局民，你們當靜默無言。西頓阿，你當慚愧，推羅阿，你們都當哀號。遭遇是萬軍之耶和華所定的，使一切高傲的榮耀被汙辱，一切地上的尊貴被藐視。耶和華已向海伸手，震動列國。到那時，推羅必被忘記七十年，之後，耶和華必眷顧推羅，她就仍得雇價，她的財貨必為住在耶和華面前的人所得。

航海之人的所得，來自於海裏的豐沛，航行的順暢與交易的辛勤，原是在大自然的裏，倚靠自然而富足的一群人。怎知，高傲使富裕變調，富足使尊貴變色。看似取之不盡，用之不竭的洋海，也不能保證他們能夠置身帝國侵襲之外。神興起的審判是全地的，如同祂的掌管不會被侷限，似乎只能在某個地方。

推羅和西頓，迦南地沿海地區，是神掌權之地。神藉著以賽亞啟示，他們豐富的興起與沒落的關鍵，不在於財貨與交易如何，在於是否將所得資財的榮耀歸給神而不是自己或他人。一樣，我們擁有的一切，也都是神的掌管之處。既然如此，怎能憑著神所賜的恩典來向神自誇呢？若有什麼值得榮耀的，那是神對我們的憐憫，若有什麼起伏波動的，那是神要與我們對話:你相信眷顧與復興都在於神嗎？

七十年，表示時間的限制，凡事都有神的定時。七十年，也表達出在有限的歲月裡，神要我們過怎樣的日子。為每天感恩，為所遇見的人事物祈求，為所領受的恩惠感謝，為所遭遇的難處禱告。因為不是我們配得什麼豐盛或尊榮，若不是神所賜的，我們就不能得什麼。因此，數不盡的恩典，說不完的感恩，是神在我們有限的人生歲月中的永恆風貌。

愛我們的主，感謝祢，將豐盛的生命賜給我們，陪著我們經過高山，使我們得以欣賞一望無際的寬廣，也陪著我們經歷低谷，使我們得以走過四面楚歌的驚惶。主，是祢親自教導我們感恩的可貴，感謝的寶貴，如閃閃發亮的珍珠。有時，我們不懂，以為恩典不過是被棄置在路旁的石頭。主，赦免我們，憐憫我們。

以賽亞書22:15-25

掌銀庫的家宰舍伯那阿，你在這裡作什麼呢？有人竟在高處為自己鑿墳墓。看哪，耶和華必像大有能力的人，將你竭力拋去。我必趕逐你離開官職，你必從你的原位撒下。到拿日，我必召我的僕人以利亞敬來，我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上，我必將他安穩像釘子釘在堅固處。他必作為他父家榮耀的寶座。

沒有一個人能夠偉大到足以取代神，也沒有一個人可以微小到足以被忽略，不被神所看見。舍伯那，那握有權力和勢力的人，似乎有著當時可以免除災難的保護傘，卻仍無法逃避神將臨到他的審判。以利亞敬，那不受人注意的平凡，神卻認識他，並選召他在患難的洪流中，成為裝載神榮耀作為的器皿。

讓我們感到絕對安全的會是什麼？若是個人，他就會成為我們的神，若是事物，我們就會是它們的神。有時，我們不一定能夠立即察覺，卻正在兩邊遊蕩，或希望尋到如神一般的那個人來投靠，或想要尋見如神一般的某種方法和能力來顯露自己。但唯有救贖我們出黑暗入光明的主耶穌，是我們安穩安全的所在。

如此安穩安全的生命應許，不是從個人也不是從事物而有。是從神的話語和聖靈的工作而來。神的話語把我們帶到祂的信實，慈愛，公義和救贖的所是當中，聖靈的工作使我們領受並經歷祂復活的新生命，那不斷更新成長的恩惠。因此，今天，仍讓我們記得時時的回到神的面前，尋找安全並尋見安穩吧！

愛我們的主，祢是認識我們的，祢是看顧我們的。求祢使我們向祢仰臉，敞開心願意凡事讓祢在我們生命中掌權作王。不因為眼前似乎擁有什麼權或勢，就認為有絕對的安穩，也不因為自己的平凡無奇就活在無價值的無奈裡面。主，祢是我們平安的根基，安穩的源頭。幫助我們活在祢安穩的應許裏，直到見祢面。

以賽亞書22:1-14

有什麼事使滿城的人都上房頂呢?因為主萬軍之耶和華使異象谷有潰亂煩擾，城被攻破，哀聲達到山間。你們看見大衛城的破口，便數點房屋，修補城牆，挖聚水池，卻不仰望作這事的主，也不顧念從古定這事的。當那日，主萬軍之耶和華叫人哭泣披麻悔改，人反而更加縱情忘我的吃喝。這罪孽斷不得赦免。這是主萬軍之耶和華說的。

若將悔改視為放縱的機會，若將自由視為妄為的理由，若將神的聖愛視為免除神審判的萬靈丹，這罪誰能擔當呢?只想放縱不想悔改，只要自由不要責任，希望有愛不願受審是人性對己不易察覺的盲點，是當時以色列百姓，雖有神話語的千呼萬喚，不但不願悔改，反而便本加利的反其道而行。

身處黑暗的人，怎能知道自己正在黑暗之中呢?當真光臨到照耀，罪性和罪行就無所隱藏。耶穌是真光，要照亮坐在黑暗死蔭裏的人，把人引導平安的路上。當我們聆聽並跟從祂的話語而行，我們便是在真光中蒙受引導的人。反之，我們只能陷入黑暗的摸索與掙扎，無法有掙脫黑暗泥沼的力量和盼望。今天，祂仍在對我們說話，邀請我們來歸向祂。

要接受邀請，但這不容易。當以色列百姓還有能力可以蓋屋挖池修牆時，神拆毀的審判，被他們足以修復毀壞之處的能力給輕看了。對自我修復能力的自豪，會成為接受真光照耀和引導的攔阻。神拆毀的，唯有神能夠再造。如同神壓傷的，唯有神能夠醫治一般。仰望神的榮美，尋求神的作為吧。接受邀請，表明我們任何時候，都渴望有祂話語的光照引導的需要。