以賽亞書21:11-17

有人聲從西珥問:守望的阿，夜裡如何。守望的說:早晨將到，黑夜也來。底但結伴的客旅阿，你們必在亞拉伯的樹林中住宿。提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。因為他們逃避刀劍的重災。主對我說:一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有，基達人的勇士必然稀少，因為這是耶和華以色列的神說的。

神所加增的，人無法減少。神所減少的，人無法增添。指的是歲月年日，說的是人生歷練。如同遠方的杜瑪似乎近在咫尺，陌生的亞拉伯的遭遇似乎歷歷在目，不因為是陌生，就與神的選民無關。全地沒有一處不在神的管轄之中，歲月沒有一刻不在神的看顧底下，神不但是以色列的神，祂也是世上所有受造的主。

一樣，我們所感到的陌生，神並不陌生，我們所認為的遙遠，神並不遙遠。尚未度過的年日，覺得陌生嗎?只因為我們是祂所愛的，所以在前面祂已經為我們走過。尚未經過的歷練，以為遙遠嗎?只因為我們是祂所救的，所以祂仍要在那裡呼召，邀請我們與祂同行邁步前往。是愛，讓我們在陌生的年日裡，對神不再感到陌生。是愛，讓我們在尚未經過的歷練裡，對神不再覺得遙遠。

好好的珍惜每一個時刻，好好的把握每一次歷練吧！與神的關係，不會因為漠視而消失，與神的親近，不會因為疏離而無關。珍惜與神同在的時刻，把握與神同行的機會，對神的熱情，對己的認清，對人的服務。從陌生到熟悉的，從遙遠到親近， 仍是今天祂為我們預備，最為蒙福的歷練 。

愛我們的主，求祢賜給我們與祢同行的渴望，不畏懼成長所必須經過的歷練和挑戰，能夠凡事敬畏祢，尊祢為大。主，唯有祢的同在是我們真正的安全和倚靠。主，感謝祢，或陌生，或遙遠，或歷練，或挑戰，都不能使我們與祢的愛隔絕，這愛是在基督耶穌裏。

以賽亞書21:1-10

有仇敵從曠野而來，好像南方的旋風。以欄哪，你要上去，瑪代阿，你要圍困。首領阿，你們起來，用油抹盾牌。主對我如此說:你去設立守望的，使他將所看見的述說。看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對的來。他就說，巴比倫傾倒了，他一切雕刻的神像都打碎於地。我場上的穀阿，我從萬軍之主那裏所聽見的，都告訴你們了。

神的作為要領人悔改歸向他，給人不同於過往的態度，眼光而生活方式來表達對神的信靠，敬畏和讚美。對我們而言，回顧亞述與巴比倫帝國的興起和殞落，以色列民所受的管教，所蒙的保守，一目了然，因為是已經發生，已經是過去的歷史。但神對局勢和人心的掌管，對當下身歷其境的人而言，是無法完全測透的奧秘。因此，若失去對神的認識與信靠。人心只能被處境際遇拋飛四處漂流。

面對生活問題與挑戰，難處與困境時，找出能夠說服自己的原因並加以掌握，解決與克服，是我們熟悉的路徑。承認自己的軟弱，不足和缺乏，承認自己需要神的介入，幫助和憐憫，承認自己有所為時卻要完全降伏於神的困難，卻是我們不熟悉的方法。我們容易傾向於作自己人生的主人。但唯有神成為我們生活的主，我們才有不一樣的人生。

將心中對今天的預測和期待交託給神吧。神能夠改寫我們自以為的靈巧或笨拙，把它們放在最適當的位置，為的是讓我們無論何景況，都能渴望有神的參與和掌管，並學習將頌讚榮耀真的歸給祂。特別是在想要找出原因並加以掌握，解決與克服之前，先來到神的面前承認，我們確實需要祂，並渴求祂的介入和帶領。

愛我們的主，開啟我們的耳，得以聆聽祢智慧之言。開啟我們的眼，得以看見祢奇妙作為。溫暖我們的心，得以擁有對祢的熱情。主，幫助我們更認識祢，有喜樂，得以行走在祢的旨意裏，有平安，得以領受豐盛生命的確據。主，憐憫我們。

以賽亞書20:1-6

亞述王撒珥根打發他珥探攻打亞實突的那年，耶和華吩咐以賽亞，解掉腰間的麻布，脫下腳上的鞋， 露身赤腳行走。耶和華說:以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，為關乎亞述王如何使古實人露身赤腳，使埃及人蒙羞的預兆。以色列必因所仰望的古實，所誇耀的埃及驚惶羞愧。那時，沿海的居民必說:看啊，為脫離亞述王逃往求救的，不過如此。我們怎能逃脫呢?

若為逃避痛苦而投奔強權的庇護，不但無助於苦痛的面對，反而伸展了痛苦的範圍。以色列領袖面對神審判的臨到，失去痛定思痛悔悟的心志，一味的想藉著投靠周圍強權的保護，來為既得的權力和利益做打算。但似乎可提供以色列保護，逃脫亞述侵略的埃及與古實勢力，終究也不可靠，因為不久之後，他們自身也難保。逃躲是人面對神審判時似活如死的慣性，承認是人面對神審判時死而又活的盼望。

除了神以外，還有什麼絕對穩妥的倚靠，驅動著我們去卯足全力投奔躲藏。是存款簿裡豐厚的數字讓我們安心?是保險箱裡閃亮的寶物給我們安全?是掌聲不斷的頭銜名譽使我們滿足?當然，刻意營造出清貧的外貌，那不是真的敬虔。此時，值得我們去思考察覺的是，能讓我安心，放心和滿足的投靠是什麼。因為，這將決定我們會把時間和專注投入到那裡。

若神真是一生最安穩的倚靠，就會盡全心的記住祂的話語，也會盡全意的專注聆聽，禱告，與祂對話，並且盡全力的去做祂所喜悅的事情。相反的，若除了神以外，似乎還有其他足以讓我們安心，放心和滿足的途徑時，就會失去對神全心的倚賴。要謹慎，這沒有灰色地帶，如同一個人不會有兩個主，不是聽這個，就是從那個。

愛我們的主，憐憫我們，不叫我們在祢以外尋找安心，放心和滿足。幫助我們認識所擁有的時間，才能，事業和財物是僕人不是主人。沒有什麼能夠取代祢在我們生命中的地位，唯有祢是我們的主，是我們一生安心，放心和滿足的起頭，因由和歸處。

以賽亞書19:16-25

到那日，猶大地必使埃及驚恐，這是萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇，埃及人因受人欺壓哀求耶和華，祂就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們。耶和華必被埃及人所認識。耶和華又擊打，又醫治，埃及人就歸向耶和華，祂必應允禱告，醫治他們。當那日，以色列必與埃及，亞述三國一律，使地上的人得福。因萬軍之耶和華賜福給他們說:埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了。

神透過祂話語的光照，領人來認識並歸向祂。並藉著祂無比的慈愛，使人醫治恢復受傷的心靈，讓人實際的經歷祂奇妙拯救大能的作為。神要我們認識祂，因祂已認識我們，神要我們愛祂，因祂先愛我們，神要我們委身於祂，因為祂正成全我們。就歷史看來，埃及是驕傲自豪的，亞述是驕縱殘暴的，以色列是積弱不振的。但從救恩的眼光來看，卻可以有不同的面貌。

也許，這就是我們經常所說，是從神而來，是屬於神的奇妙作為吧！那曾經的自高，如今怎能成為謙卑，那曾經的破碎如今怎會被醫治，那曾經的懦弱如今怎可成了剛強。奇妙，是神在我們生命裡面作工的色彩，因為是超乎想像，所以奇妙。當我們破碎時，正是神醫治的開始，當我們軟弱時，正是神剛強的開端，當我們不能時，正是神都能的開場。

如何讓神奇妙的作為，原汁原味的呈現在我們的當中呢?首先，得先回祂的話語裡面，任何過分的功過得失的推敲尋因，只會讓更多的驕傲或自貶的色彩参雜其中而失焦。然後，藉著禱告，祈求和感謝，允許神來保守我們的心懷意念，持守我們對祂救贖之工的專注與單純的相信，並以此做為面對今天的根基。因為，實在不是我們能夠指揮神作些什麼，而是我們領受神對我們的成全。

愛我們的主，祢奇妙的作為如今仍在我們當中生發，為的是讓我們一生認識，敬畏，尊崇祢。主，感謝祢，因著祢的信實，我們才得以有相信的確據，因著祢的慈愛，我們才得以有蒙恩的把握，因著祢的救贖，我們才得以有永恆的生命和盼望。主幫助我們，合乎中道的看待起伏多變的人生際遇，無論如何，至終渴望的仍是與祢的相遇。主，憐憫我們。

以賽亞書19:1-15

看哪，耶和華必激動埃及人攻擊埃及人，他們必求問偶像和行巫術，埃及人的心神必在裏面耗盡，強暴王必轄制他們。海中的水必絕盡，河也消沒枯乾。打魚的必哀哭，在水上撒網的，必都衰弱。埃及的智慧人在那裏呢?萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以告訴你吧！耶和華使乖謬的靈摻入埃及中間，首領使埃及一切所作的，好像醉酒之人東倒西歪，都不成就。

以賽亞時代的埃及，是周圍弱小民族爭相靠攏，得以獲取安穩的一股勢力。但神所曲折的，誰能夠使它重新再直?神所毀壞的，誰能夠讓它重新再立?若人以大自然的管理者自誇，怎知浩瀚的大海不是永遠，終究也會枯竭。若人以生命品質的駕馭者自豪，怎信豐富的生命竟是蘊藏於枯乾之後。當時繁榮興盛的埃及在神的掌管之下，幾近衰弱微小的以色列民，也在神的看顧之中。

埃及，代表著一股引以為傲的勢力，顯明在人凡事都能的最大可能，包括偶像與巫術，都可以被駕馭操控來為人的好處效力。埃及，也彰顯出立即可得的榮耀，足以吸引人來付上畢生精力，自我追尋的目標。埃及，人以為能夠得榮耀的活路，卻不是真的可以帶出生命的出路。相反的，埃及之外，在人看為羞辱，痛苦，難過與挫敗，反而成了唯有仰望神憐憫的信心之路。

想要在埃及中有別於埃及是困難的，如同身處充滿魚腥味的環境裡，怎能期待可以聞到魚腥以外的味道呢?除非，有一個心志，催促我們分別，有一個歸屬，給予我們分別，有一個對象，接納我們分別。這心志就是以耶穌的心為心，這歸屬就是跟隨耶穌的腳蹤行，這接納就是領受耶穌在十架上的愛。是基督的馨香之氣，讓我們身處世界卻不再屬世界的分別。