以賽亞書14：12-23

明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。你心裏曾說，我要高舉我的寶座，升到高雲之上，與至高者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。凡看見你的，都要說：使大地顫抖，列國震動，城邑傾覆是這個人嗎？列國的君王各在自己的榮耀中安睡，唯獨你被拋棄，不得入你的墳墓。萬軍之耶和華說：我必興起，將巴比倫的名號和所剩餘的人一併剪除，我要用滅亡的掃帚掃淨他，這是萬軍之耶和華說的。

神是創造與掌管者，人是被造與受恩者。人若離開神，就會去找一個對象來代替神，或做一個物像來稱它為神。但神無法被取代，也不會因人的否認而失去榮光。當人想要以受造之物，包括自己來取代神的位置時，就要陷入無止境虛空的網羅之中，因為，在人的內心深處，有一個生命空缺，唯獨真神能夠填滿它。當受造者想要與造物主同等，意圖以受造者的微光來勝過造物主的榮光時，那便是墮落的記號。

墜落的明亮之星，早晨之子，除了形容當時強盛一時的巴比倫，不久之後終將被歷史的洪流淹沒，也表達出仇敵魔鬼在神面前的敵對，墮落之後仍沒有停歇的意圖，就是迷惑人，叫人遠離真神，進而以牠為神，好將人拋入死寂的黑暗深淵。仇敵魔鬼在人心裡的工作似乎成功卻是失敗。光來到黑暗就要退去，之所以黑暗是因為缺少光。救主耶穌是真光，要救人脫離以別神代替真神的黑暗。今天，救贖的真光依然要照耀在我們心裡，驅走那想要偷著進來的黑暗。

要敞開心，讓真光在我們心中掌權做王。仇敵魔鬼的結局已定，如同巴比倫當時猖狂的氣焰如今早已不復存在。要意志堅定，仇敵魔鬼仍在做最後的掙扎，想辦法燃起我們個人所能感受到的沮喪，挫敗和灰心，並把它們化妝成甜蜜的耳語，動搖我們對神的認識和相信，讓我們誤以為神的幫助是有限的，是短暫的，而認定沮喪，挫敗，灰心是揮之不去的，是永遠的。是的，今天我們需要的，仍是來就進真光，持續靠主的恩典，默想並遵行祂的話語。

愛我們的主，求祢賜給我們爭戰的智慧，不是奔命的與沮喪，挫敗和灰心正面交鋒，而是來就近祢，親近祢，仰望祢已經為我們成就的得勝。主，讓我們的盼望在於祢不在於自己。主憐憫我們，不叫我們個人成功或失敗的經驗，感受和意念，取代了祢在我們生命中當有的地位，除了祢，我們再也沒有其他所謂的真光可以追尋。

以賽亞書14：1-11

耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，外族人必將他們帶回本土。當耶和華使你脫離愁苦，得享安息的日子，你必題這詩歌，論巴比倫王說，欺壓人的何竟息滅，強暴的何竟止息。耶和華折斷了惡人的杖，就是在忿怒中攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國的。現在全地得安息，享平安。

憐恤，是沒有再被喜愛的條件時，卻蒙了無條件的恩惠。揀選，是沒有再被接納的資格時，卻得了無條件的疼愛。以色列民受外族的入侵，不再擁有足以抵抗外族攻擊的土地和勢力。
在人或自己看來，已經沒有所謂令人嚮往的，光明的前景可言時，神卻藉著以賽亞對那沒有條件的，失去資格的說：我要再憐恤和揀選你們。原來條件的恢復，資格的取得，不是為了讓困難變少了，環境變的舒適，痛苦減輕了，心裡覺得舒服，而是為了能夠再一次與神和好，可以重新的回轉奔向神的懷抱。

若在最痛苦時，神卻對我們說：現在得安息。若在最不安時，神卻對我們說：現在享平安。我們會如何面對？許多時候我們會不自覺的被痛苦不安擄掠，且被它們說服，認為神對我們個人說的，是一點也不符合現實所需的空話，與神討價還價的說：若你把我的痛苦不安拿走，我就相信祢真是憐恤揀選我的主。先知以賽亞時代的以色列民，絕大多數的人在神所說的話還沒有應驗之前就死了，這是否表示，因為沒有親眼看見，所以神所說的就是謊言？？

要儆醒，人要我們憑眼見論輸贏禍福，並以此為努力的標的。但神要我們憑著信論生命平安，並以此為價值的方向。人要我們盡可能把握機會隨己意活著，彷彿肉體死了就沒得享受般。但神要我們活出祂所賦予我們今生的價值，因為縱然身體死了，我們仍然要在神的面前活著。人憑眼見的輸贏禍福，終將隨著時間煙消雲散，但人之所以為人，在神面前卻都要交帳，一點也無法隱藏。因此，方向對了，縱然有生之年無法解除所有的痛苦與不安，卻依然可以有著非常踏實的生命平安。

以賽亞書13：1-22

關於巴比倫，就是那高傲之輩，要成就我怒中所定的。你們要哀號，因為耶和華的日子臨近，好像毀滅從全能者來到，必有憤恨烈怒使這地荒涼，從其中除滅罪人。我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息。我必激動瑪代人來攻擊素來為列國榮耀的巴比倫，好像神所傾覆的所多瑪一樣，其內永無人煙，只有曠野的走獸臥在那裏。巴比倫受罰的時候臨近，他的日子必不長久。

神是全地的主，人所看為國家勢力如何的強盛與衰微，朝代興衰如何的變換與更替，這一切不曾越過神在其中的掌管，人只能在事後觀看解讀並稱之為歷史。如同神也是全人的主，自己所看為人生際遇如何的峰迴路轉，人生歷練如何的衝擊與承受，這一切也不會超出神在其中的允許，我們只能按著眼見感受理解並稱之為命運。若人們回到掌管歷史的主那裏，歷史是可以被改變的，若人們回到掌管生命的主那裏，命運也是可以被改寫的。

關於巴比倫的預言，對以色列民來說，是安慰和盼望。神沒有因為他們的失信而永遠丟棄他們。巴比倫勢力的興起，不應當奪去他們對神的仰望。亡國與被擄不是永遠的結局，在受侵略的苦難中，神仍然是他們唯一的倚靠。或是他們自己，或是他們的子子孫孫，總有一天，要再回到神所應許他們的地土上。一樣，神的信實是我們的安慰與盼望，除此以外，一切的順境或逆境都不應當奪去我們對神的仰望。任何形式的苦痛不是永遠的結局，在其中，神仍是我們最強而有力的堅固倚靠。

除了神信實的話語之外，還有什麼是我們覺得會跟著我們直到永遠的！是患難嗎？是逼迫嗎？是困苦嗎？是刀劍嗎？要回轉承認耶穌是我們的救贖主，相信耶穌是我們生命的掌管主。唯有如此，我們才能脫去容易纏累我們的罪，抵擋仇敵要使我們失去信心的謊言。邀請耶穌來到我們心中，不單是過去某個時刻對恩典的回應而已，也當是每天我們應當記得的意志行動，因為是祂改寫了我們的命運，也正掌管著世界歷史的動向。

愛我們的主，若當時的巴比倫真聽見祢要在他們當中成就的作為，他們結局將會有何不同？以色列民聽見以賽亞對巴比倫的預言之後，是否就沾沾自喜，幸災樂禍的等著看仇敵的好戲？主，幫助我們，對祢的話語有信靠的心，專注回轉向袮，對人的遭遇也有智慧的情，領人回轉歸袮。主，祢是我們一生的倚靠，感謝祢。

以賽亞書12：1-6

到那日，你必說：耶和華阿，我要稱謝祢，因為祢的怒氣已轉消且安慰了我。看哪，神是我的拯救，我要倚靠祂並不懼怕，因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說，當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中。你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好。錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在祢們中間的以色列聖者乃為至大。

神的拯救從不軟弱遲延，神的救恩是喜樂的泉源，神的美好是讚美的旋律。有一個日子，神已經為我們預備安慰，使我們的心對過去不是懊惱，而是感謝，對現在不是不安，而是相信，對未來不是茫然，而是仰望。有一個時刻，神已經為我們預備安息，使我們眼看的不是困難，而是應許，使我們口說的不是煩怨，而是福音，使我們腳行的不是巧路，而是活路。
每一天，這日子，那時刻，神所賜的安慰就是我們的力量，神所給予的安息就是我們的平安。

神的安慰，並非是所望之事成就之後才有的祝福，也是在所望之事尚未成就之前，就已成形在我們心中的確據，若我們真接受祂是我們生命的源頭和掌管的話。神的安息，並非是所望之事成就之後才有的思緒與感覺，也是在所望之事尚未成就之前，就已顯明在我們生活中的把握，若我們真相信祂是我們盼望的源頭和掌權的話。是的，今天，我們若還能承擔什麼，是出於神，不是出於自己。此時，神仍要我們的，是有確據有把握的活在祂的安慰與安息的裡面。

早晨，向神感恩，夜晚，對神感謝，當是我們還活著之時的主旋律，我們的一生當是一首讚美詩歌，有高低音符，也有快慢節奏，有延長音也有休止符，一次又一次的述說著，神在我們人生歲月裡，從個人到他人所成就的救贖作為。若不是神出手，就不會有生命的拯救，若不是神介入，就無法有真正的改變。因此，要禱告，禱告，再禱告絕不是僅供參考的呼籲，而是蒙拯救，得改變，領受安慰與安息，時刻的必需和必須。

愛我們的主，赦免我們時常是思慮的多禱告的少，煩惱的多交托的少，規劃的多倚靠的少，擔心的多安靜的少，害怕的多安息的少。主，你知道我們想要的是什麼，但你也深知我們需要的是什麼，求祢幫助我們愈來愈老練於從祢那裏支取安慰與安息，建立凡事謝恩的習慣，領受凡事禱告的吩咐，活出福音大能的真實。主，求祢憐憫我們。

以賽亞書11：1-16

從耶西之根生的枝條必結果實，耶和華的靈必住在他身上，他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，公義必當他的腰帶，信實必做他脅下的帶子。少壯獅子與牛犢同群，小孩子要牽引他們，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上，這一切都不傷人，不害物。因為認識耶和華的知識要充滿遍地。到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外族人必尋求他，他安息之所大有榮耀。當那日，主必二次伸手救回自己的百姓，從地的四方聚集被趕散的人歸回，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。

神管教的必得纏裹，神分散的必再聚集。人的謀算總有盡頭，神的作為永不失敗。人對神的敬畏，是神在當中居住的顯露，人對神的信靠，是神在其中被認識的記號。是神的同在使人生發對神的敬畏，是神的同行讓人領受對神的信靠。神的同在，是因著祂的樂意，且藉著祂的話語成全。神的同行，不是戲劇性的從天而降瞬間產生，而是從人所看為最平凡的嬰孩，降生在世人的當中開始，直到祂的作為成全為止。

神的同在沒有改變，若真有什麼改變，那必定是我們忘了起初是如何與神相遇的美好，忘了縱然我們忘記神，神仍然不會忘記我們的真實。因此，每一天，祂的話語總會不厭其煩的提醒，恢復，堅固我們在祂面前的記憶。神的同行也沒有改變，若真有什麼不同，那必定是我們不願承認祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路的事實。因此，每一天，祂的話語總要清晰明瞭的提醒，恢復，堅固我們在祂面前的相信，這是神不曾也不會停止在我們身上的工。

要回到神的面前，相信那還無法相信的。當以色列遭遇亡國之難，還有誰能夠相信神並沒有忘記他們？當以色列遭遇被擄之苦，還有誰能夠相信神並沒有離開他們？當以色列成為帝國次等之民四散各方時，還有誰能夠相信在有生之年，必定可以歸回自己的故鄉？之所以能夠相信，不是眼見的環境如何，個別的感受為何，而是因著神的信實，有一個時候，是祂必要親自成就祂所應許拯救的時刻。