詩篇51：1-19

神啊，求祢按著你的豐盛的慈愛憐恤我，塗抹我的過犯，將我的罪孽洗除淨盡。因為我知道我的過犯，我向祢犯罪，唯獨得罪了祢，以致於祢責備我的時候顯為公義。神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈，求祢使我仍得救恩之樂，救我脫離流人血的罪，使我高聲歌唱祢的公義。神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。求祢隨祢的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。那時，人必將公牛獻在祢壇上。

神不輕看憂傷的心，不撇棄痛悔的靈，滿有憐憫慈愛的垂聽，並按著祂看為美好的心意回應禱告。神對人無條件的愛，以及人對神全然專注的信靠，正是人能夠樂意委身成為神的僕人，可以敏銳的覺察罪性，並立即的承認罪行，且採取悔改行動的生命力。任何意圖對罪性的辯解維護，對罪行的掩飾與隱藏，是使人無法真實經歷神的救贖與赦罪之恩的最大障礙。坦然承認並面對個人的罪性與罪行，是回轉悔改歸向神，得自由釋放的必經之路，因為神要救且救到底。

從什麼時候開始？當我們真實的接受耶穌成為我們的救主，和生命的主時，從此以後，我們就不再是罪的奴隸，享受罪中之樂也不會是我們生活的選項。相反的，我們會渴望有光，且期盼在光明中行，逃離罪的轄制，遠離罪的引誘。這罪指的是什麼？是對神的抵擋與不信。無論在人看來是消極或積極，或負面或正面，或自覺或不自覺，任何想要取代神，讓自己成為神的意圖，那便是罪的本質。而我們所看見的外在行為，不過是它內在本質的表達。

認罪悔改並非為了避難免災，也不是為了讓自己變成別人眼中敬虔的人。認罪悔改是信靠神的救贖，相信神的赦罪的生命能力。這能力是出於神的恩典，對我們的憐憫。試想，若神沒赦罪之恩，沒有信實之言，沒有慈愛之情，認罪悔改除了成為自取其辱的笑柄，人們茶餘飯後閒談的話題之外，並不會有任何益處。但因著神有赦罪之恩，有信實之言，有慈愛之情，我們的認罪悔就成為領受信心的開端，是在神、在己、在人面前重新的開始。

愛我們的主，若哪一天，當我們覺得不再需要認罪悔改，不再需要從祢而來的信靠時，那正是我們與祢面對面的時刻。主，幫助我們，不要讓我們陷入自認好到不需要再悔改的錯覺中，也不要讓我們落入已經壞到就算悔改也沒有用的沮喪裏。主，若不是出於祢的赦罪之恩與憐憫，我們的認罪悔改就如同破舊朽壞的外衣，一點也無法遮風保暖，只會愈穿愈冷。主，感謝祢，今天，因為有祢，我們領受赦罪確據的同時，也領受了救恩之樂。

詩篇50：16-23

神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後，樂意與盜賊同夥，與行姦淫的人有分，口說惡言，舌編詭詐，坐著毀謗你的弟兄。你行了這些事，我要責備你，將這些事擺在你眼前。你們忘記神的，要思想這事。凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

神是鑑察人心，必要光照並施行管教，好將人挽回的主。試想，若沒有光，人怎能察覺自己的惡？在黑暗中，人怎能看見自己的敗壞。但光已來到，人無法再否認對惡無知，黑暗已逃跑，人再無法從惡行中找到藏身之處。這光就是神信實的話語，和與人所立的救贖之約。很難想像，傳說神的律例的同時卻樂意與盜賊同夥，與行姦淫的人有分，口提神的信實之約的同時，卻舌編詭詐恨惡管教。還有什麼矛盾衝突比如此的實況更加刺痛著神的心！

除非，我們持續的信靠仰望神，行走在真道的光中。不然，背向神的結果，只會讓我們的生命面臨無法一致的分裂苦痛裡，彷彿同樣的水源，怎是同時流出甘甜與苦毒，同樣的氣息，怎會同時散發馨香與惡臭！神沒有放縱，也不會任憑我們任意而行，藉著祂話語的光照，審問和管教，忍耐的將我們領回到祂的面前，把我們分別，以祂的公義代替我們的不義，以祂的生命代替我們該受的刑罰，使我們的一生如同一場感恩祭，感謝的，不只是我們擁有的生活，而是祂已經為我們的犧牲，使我們得以重生的挽回。

果真如此，表示我們需要繼續的在祂話語的應許裡面活著，才能不受黑暗所困，不被悖逆所惑。若沒有神話語的定錨，人心只能搖擺不定且苦毒大於感謝。若沒有神話語的引導，人心只能迷惘不明且詭詐大於純一。要有柔軟受教的心，神的責備勝於人的稱讚，神的管教勝於人的掌聲。因為神的責備與管教，使我們一步步的學會凡事專注於神，但人的稱讚與掌聲，使我們不自覺的想要更多握住那可以令人飄飄然的光環。

愛我們的主，感謝祢，祢將我們挽回的作為，仍不停歇的在我們當中生發。因著祢的話語，我們領受新的生命，藉著祢的話語，我們得以脫離黑暗的權勢，進入到光明的國度。如今，又在祢話語的應許裡，行走信心的路程，因為祢的話語永不改變，所以我們能有如此的把握，不然，在變幻莫測的人生中，我們將毫無永恆的盼望與平安可言。主，感謝祢，我們雖活在有限的時空裡，卻因著祢的話語，有分於永恆的生命光輝。主，感謝祢。

詩篇50：1-15

大有能力的主，祂的言語已發出，從日出之地到日落之處。我們的神要來，決不閉口，為要審判祂的民，說：我的民哪！你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你，我是你的神。我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。因為，樹林中的百獸，千山上的牲畜，野地的走獸都是屬我的。世界和其中所充滿的都是我的。你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。

神是萬物的擁有者，也是我們生命氣息的起頭。凡我們所能夠獻上的一切，也都起源於神恩典的賞賜，比如說，若失去空氣，再規律的呼吸頻率也將無用。若水枯竭了，再強大的器官機能也是枉然！能夠活著，就是一首向神歌頌的讚美，能夠付出，就是一篇訴說神大能作為的感恩。不是神需要我們，彷彿我們若沒有為神做些什麼，神就無法有價值的活著。是我們需要神，若沒有神的拯救，同在的看顧，同行的引導，人只能在虛空嘆息裡，走向永恆的敗壞，黑暗和滅亡。

當我們還能安然躺臥睡覺，我們知道有一位神，當我們還能樂意給予付出，我們相信有一位神。因神活著，所以我們能夠擺上性命且繼續活著，在今生也在永世。是神先給予，所以我們能夠以感謝為祭獻給神，在豐盛之地也在荒漠之處。神仍說話，所以我們能夠藉著禱告、祈求和感謝與祂對話，在吵雜之處也在寂靜之地。我們的生活、動作、存留是神出於愛的拯救，所賜給我們的恩典禮物，也是我們此時能夠因著愛的信靠，獻在神面前的感恩祭物。

要向神歌頌，因為真理之光已經在我們的心中照耀。要向神讚美，因為祂已在我們當中成就何等大的事。使原本無望的人得以領受盼望，使原本無信的心得以柔軟有信，使原本的苦毒之言轉變成為感謝之語。要牢記神對我們的救贖大能，不是我們能，是神能。要清楚神對我們的赦罪之恩，不是我們配得，是神願意。要時時的數算主恩，不將所擁有的生命氣息，時間，金錢，才能之產業佔為己有，而是按著神的心意管理祂所託付我們的這一切，並在最後的日子到來時，可以坦然的向神交帳。

愛我們的主，當我們感到不足時，求祢催促我們回到祢的面前，因為唯有祢能夠使我們有真正的滿足。當我們感到疲乏時，求祢催促我們等候祢的能力，因為唯有祢能夠使我們重新得著力量。當我們感到軟弱時，求祢催促我們安歇在祢的懷中，因為唯有祢能夠使我們再次剛強起來。主，幫助我們為從祢而來的知足感謝，為從祢領受的力量感謝，為從祢而來的穩固感謝，為從祢而有的一切感恩。

以賽亞書39：1-8

那時，巴比倫王米羅達巴拉但聽見希西家病得痊癒，差遣使者送禮給他。希西家就把自己寶庫的金銀，武庫的軍器，家中和國內所有財寶都給他們看。於是先知以賽亞來見希西家王，說：你要聽萬軍之耶和華的話。日子必到，凡你家裡所有，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫，不留下一樣，並且從你所生的眾子，其中必有被擄去，在巴比倫王宮裏當太監的。希西家對以賽亞說：你所說主的話是好的，因為在我有生之年將有太平和穩固的景況。

神應當是信心的對象和依歸。若失去焦點，驕傲就要手舞，自卑就要足蹈。希西家王從絕症裡重獲新生，受到當時新崛起的巴比倫勢力的注意。對於王來說，還有什麼比他國使者主動示好的來訪，更感到自豪，甚至為了進一步證明自己的豐沛富足，迫不急待的將家中和國內的財寶和武器展現在使者面前。此時，希西家的信心是在所擁有的財寶和軍器上，是令使者驚訝不已，感到不虛此行的讚嘆上。當信心的對象失焦，驕傲與自卑就要悄悄的開始萌芽。

神是我們信心的源頭，一切的相信都在於神也歸於神。驕傲與自卑是提醒自己要回轉，回頭，悔改歸向神的警訊。當希西家王因使者的來訪感到飄飄然時，若有沈澱安靜禱告神的時刻，若有身邊幕僚想法意見的提出，或許將有不同的走向和結局。當我們亟欲想要做些什麼來證明自己，當我們無法忍受自己被忽略不被肯定時，正是我們重新聚焦，對焦的時機，顯明我們內裡真實所信的是信實，公義，施慈愛的神，或者仍舊是自己。

要禱告，放下可能隱含的驕傲與自卑，同意神來調整我們的生命次序，來掌管我們的生活規律。讓我們藉由對祂的尋求與依靠，將信心對焦於祂，除此以外，別無所慕。允許神進入我們引以為傲的財寶與軍器的處所，樂意為祂所用，除此以外，也別無所誇。要儆醒，要將萬事帶到主的座前求，特別是自認最沒有問題的時候，或深感最有問題的時刻。神要我們時時意識到的，不是自己將如何，而是祂在我們生命裡是怎樣的一位神。

愛我們的主，除祢以外，我們還牢牢的相信些什麼呢？是人所羨慕的錢財，勢力，才能？若這些都沒有了，我們還願意相信祢嗎？主，憐憫我們，不叫我們對祢的信心被眼見的肯定與價值給奪去。主，賜給我們清潔的心，正直的靈，不會試著在祢以外尋找盼望和力量，幫助我們在所信的道上站立穩固。主，引導我們在有限的人生歲月裡，居住在祢生命的光中，停留在祢永恆的慈愛裡。

以賽亞書38：9-22

猶大王希西家病得醫治，就作詩，說：正在我中年之日必進入陰間的門，剩餘的年日必不得見耶和華，我的性命像織布的捲布，耶和華必將我從機頭剪斷，使我完結。我使自己安靜直到天亮。耶和華啊，我可說什麼呢？人得存活乃在乎應許，所以求祢使我痊癒，救我脫離敗壞的坑，將我一切的罪扔在祢的背後。因耶和華的拯救，所以我們一生一世在耶和華的殿中歌頌。以賽亞說：王必痊癒。希西家問說：我能上耶和華的殿，有什麼兆頭呢？

人的生命不在於長短，在於與神的相遇。若能與創造生命的神相遇，生命就在不受時間限制的永恆裏，有活潑的力量。反之，若沒有與賜下氣息的主連結，生命就在光陰飛逝嘆息的無奈之中，被虛空給淹沒。希西家盼望自己能在病痛、困苦、死亡幽谷中繼續存活，並把如此的渴望向神訴說，放在神的手中。神是希西家生命的歸屬，盼望的因由，力量的源頭，也是所有真實信靠祂的人，憑著祂的應許，不畏懼死亡、痛苦和絕望，仍然可以勇敢活著的歸屬、因由和源頭。

神已將永恆的生命賜給我們，使我們經過死蔭的幽谷也不怕遭害。神已把永恆的盼望栽種心中，使我們走過荒漠的枯竭也不致絕望。神要把永恆的應許明確顯明，使我們相信人生的盡頭也是神的起頭。果真如此，今天我們仍然有十足把握的會是什麼？自己的想法亦或是神的話語，別人的評價亦或是神的憐憫，自我的存在感亦或是神旨意的成就！若是前者，那就得準備恐懼、枯竭與盡頭鋪天蓋地的來訪，若是後者，就能迎接生命、信心和盼望豐豐富富的到來。

要安靜，別讓內裡的想法感受與外來眼光的評價無限上綱的四處奔馳。要將時間分別出來，或長或短，或多或少，就是要有安靜在神面的習慣。別讓毫無喘息的匆忙奪去了神所要賜給我們那上好的福份。藉著禱告，允許神在我們生命中重整當有的人生順序～祂是主，是我人生的掌管者。藉著閱讀、聆聽、默想祂的話語，同意神在我們生活裡調整該有的優先次序，祂是主，是我生活的領航員。藉著信靠，接受神在我們心中重新調整當有的聚焦和眼光～祂是主，是此時此刻我們最有把握的一件事。

愛我們的主，除祢以外，我們還能對什麼有把握呢？死蔭不能使我們遭害，因為在祢有生命。枯竭無法使我們停歇，因為在祢有力量，盡頭不能使我們受阻，因為在祢有盼望。主，幫助我們有把握的不是黑暗而是陽光，不是眼見而是應許，不是己的得失而是祢的話語。主，引導我們愈來愈多的聚焦於祢，信靠祢，愛慕祢，以祢的心為心，來察覺人們在永恆時刻中的需要。