以賽亞書38：1-8

那時希西家病得要死，先知以賽亞去見他，說：你當留遺囑，因為你活不了了。希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：耶和華啊，求祢紀念我在祢面前怎樣存完全的心，按誠實行事，做你眼中看為善的。希西家就痛哭。耶和華的話臨到以賽亞說：你去告訴希西家說：我聽見了祢的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你的壽數，救你和這城脫離亞述王的手，我必成就我所說的。我先給你一個兆頭，就是向前的日影往後退十度。於是，前進的日影果然往後退。

神是創造天地的主，是一位使無變有，足以扭轉絕望成為盼望的神。希西家王雖然是一國之君，仍無法抵擋病痛與死亡。在人生的盡頭之際，向神禱告祈求，紀念他對神的信靠。神是有恩典，有憐憫，不輕易發怒且有豐盛慈愛的神。神垂聽希西家的禱告，透過日影退後十度，那超乎自然常理的確據，讓希西家王的生命重新領受生機，病痛得以復原，在死寂中重獲力量。

對我們而言，神垂聽禱告，表示祂對我們的在乎更勝於我們對自己的瞭解。神能夠把眼前的絕望轉為對祂的盼望，病痛不能奪去神所要賜給我們的仰望，死亡也無法奪去神已經賜給我們的平安。我們在神的手中，整個大自然也在神的掌管之下，使我們能夠體會，經歷並信靠神的全知全能的超然。縱然在人看來似乎是盡頭，但在神那裏有永恆的出路，眼前的苦境似乎是絕望，但在神那裏有活潑的盼望，面臨的景況似乎是死亡，但在神那裏有永遠的生命。

垂聽禱告的神，總是要我們把信靠的根基放在祂的話語上，更甚於病得醫治以及超自然的日影倒退上。唯獨對神全然美好的掌管有信心，能夠使人在基督裡與神的永恆連結，並領受聖靈，有分於生命的長進更新。不然，當病不再得醫治，日影不再倒退的同時，信心也就要跟著崩解。要將時間分別出來，閱讀默想聆聽祂的話語，要禱告尋求依靠神的引導，不單是為眼前的需要，也為著永恆生命的益處。

愛我們的主，幫助我們為著祢的旨意成就來尋求力量，而不是為著自己需索無度的慾望來尋找亮光。主，憐憫我們，不是只在病痛絕望之時才想到要向祢禱告，呼求紀念。而是在平時，或喜或憂，就都能夠來到祢的面前向祢訴說，相信祢的臨在，信靠祢的作為。主，感謝祢，祢在我們生命中的恩典是夠用的，慈愛是充足的，力量是豐沛的，為的，是要引領我們專心敬畏，信靠祢的名。主，感謝祢，因祢在我們當中有數不盡的恩賜。

以賽亞書37：21-38

先知以賽亞打發人見希西家，論到亞述王西拿基立說：你揚聲攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。你狂傲的話達到我耳中，我要把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。以色列人哪，我賜你們一個證據，猶大家所逃脫剩餘的，仍要往下扎根，向上結果。必有剩餘的民從耶路撒冷而出，必有逃脫的人從錫安山而來，萬軍之耶和華的熱心必成就這事。所以。亞述王必不得來到這城，他從哪條路來，必從哪條路回去，耶和華為自己的緣故，必保護拯救這城。耶和華怎麼說，事情果然就這麼成就了。

神的能力不曾減少，神的看顧也不會短缺，藉著祂的話語，神要讓以色列民看見，局勢的最後發展在於神。亞述王想要藉由展現自己所擁有的權勢，財富與武力來取代神，但亞述王終究不是神，就在轉眼之間，所誇耀的一切便在歷史的洪流中被淹沒，消失殆盡。以色列民在強權壓境之際，應當敬畏的是什麼呢？是亞述王令人喪膽的勢力與威嚇？亦或是神的話語並祂定意所要成就的事！唯有全然信靠神的掌管，才能從所擔心害怕的事上得釋放。

神的能力在我們身上，並非以驚天動地之姿出現，而是透過日常生活，對祂話語的渴慕，生命不斷的被更新，生活習慣持續的被改變而散發出來。神的看顧在我們身上，也並非以無災無病之勢展現，而是藉著平凡的作息，對祂話語的信靠，心中仍然充滿著感謝，喜樂與平安。當我們不試著想要掌握一切的來取代神時，我們就能察覺神的能力在我們當中的運行，神的看顧就在我們當中的真實。困難多大，神的能力更大，困境多難，神的看顧更深。

不要因外在困境而懼怕，要因神的能力與看顧而敬畏。恐懼，只會無限更加的放大擔心和害怕，敬畏，使人領受智慧奔向神的能力與看顧。因此，將你所擔心的眼前的問題、可能產生的難題交托在神的手中吧！神有能力在曠野開道路，在沙漠開江河。在死蔭幽谷帶來生命，在荒涼枯竭之地生產食物。是神的看顧，使我們有力量和盼望，相信祂的話語是永不改變，且都要成就。

愛我們的主，縱然無法親眼看見祢話語應驗的那一刻，卻依然堅定相信祢的話語必要成就的人，是何等的有福。如同當時的以色列民，並非所有的人都能親眼看見風雨飄搖的百姓，仍有抬頭挺胸再次歸回家鄉的那一天，但若能相信，如同親眼看見時，生命就不再只有愁雲慘霧，而是有永恆的生命與盼望。主，幫助我們也能有如同親眼看見般的相信，行走在道路、真理、生命的光中。

以賽亞書37：1-20

希西家王聽見亞述王對耶和華的嘲諷，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，差遣臣僕去見先知以賽亞。求他為百姓揚聲禱告。以賽亞對他們說：不要懼怕，我必驚動亞述王的心，他要聽見風聲就歸回本地，使他在那裏倒在刀下。希西家向耶和華禱告說：萬軍之耶和華-唯有祢是天下萬國的神，求祢側耳而聽亞述王打發使者來辱罵永生神的一切話。耶和華啊，亞述王果然使列國之地變為荒涼。將列國的神像都扔在火裏。耶和華-我們的神啊，現在求祢救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道唯有祢是耶和華。

神是創造天地，統管萬有，垂聽人們微聲呼求的主。希西家王面對仇敵威嚇，卻無能為力的處境在神的手中，亞述王藉由嘲弄耶和華來羞辱希西家的一番言語，也在神的耳中。希西家聽見亞述王對耶和華的藐視，沒有立即挺身而出為耶和華辯護，而是披麻蒙灰哀傷的來到神的殿中，在施恩的寶座前，向神禱告，尋求神的面，領受神將在亞述王身上的作為，因而藉著祂的話語重新被堅固，得力量，有盼望。

神是拯救，藉著我們無能為力的境地，把我們從大有可為的妄行中拯救出來。神是憐憫，藉著我們被愛被安慰被扶持的際遇裡，把我們從幾近絕望的衝擊中拉拔出來。亞述王，對我們而言，可說是心想事成，無往不利，一切順利時對神的藐視與狂傲，似乎神也在掌握之中，得聽從吩咐。希西家王，對我們來說，可說是傷痕累累，充滿無力，諸事不順時對神的禱告與尋求。若神是透過困苦的衝擊要把我們從無知的驕傲中拯救出來，我們將有何不同的眼光來看待遭遇。若神是透過溫暖的看顧要把我們從迷惘的無奈中挽回，我們將有何等不同的態度來珍惜際遇。

我們並不孤單，困苦要拉扯我們，歸屬會呼喚我們，我們無法在神的拯救與憐憫的裡面置身事外。要禱告，不是讓神成為僕人，疲於奔命的為我們消除眼前的問題，困難和挑戰。而是讓我們成為僕人，樂於神的旨意成全，相信神讓萬事互相效力，縱然眼前滿是挫敗，無奈和失望，但神能夠叫堅定倚靠祂的人抬起頭來不致於羞愧。要承認神就是神，凡事都有祂的掌管。無論面臨何遭遇，遇見何際遇，我們首先的回應，就是回到神的面前，禱告，祈求和感謝，仰望祂的同在和話語的引導。

愛我們的主，在平凡無奇的平淡中，求祢拯救我們脫離理所當然的以為。在又大又難的衝擊裡，求祢拉拔我們遠離恐懼擔心害怕的顫抖。主，賜給我們單純專一信靠祢的心，凡事有著從祢而來的盼望，在人不能的窘境中有祢能的信心，也有敬畏祢的智慧。主，憐憫我們。

以賽亞書36：13-22

拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：你們不要被希西家欺哄說：耶和華必要拯救我們。當聽亞述王的話說：出來投降我，等我來領你們到一個有五穀和新酒之地。你們不要被希西家的勸說誤導。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？百姓靜默不語，因為王曾吩咐說：不要回答他。當下，家宰以利亞敬，書記舍伯那，史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。

神是自有永有直到萬代的神。神並不倚賴人來為祂辯解，藉此證明自己的存在、能力和價值。面對亞述王嘲笑與不信的言語，百姓不發一語，或戰競、或憤怒、或沈思，都因著希西家王的吩咐，不給予任何回應。百姓自知有限，臣服於希西家王的吩咐，雖然亞述王極力刻意故意的，想要擴大百姓心中對他的那份恐懼與害怕。但百姓沒有投降，沒有逃走。沒有喪膽的面對生死關頭的危機。因著信，在人無法回應之處，神會自己親自回應。

王怎麼吩咐，百姓就怎麼做，是面對仇敵攻擊時的智慧。若耶穌真是我們的主，真是我們的王，我們就可以擁有面對仇敵威嚇的智慧，不是去評估對方多強大我們多渺小，不是去估量自己多微弱對方多強壯。而是專注聆聽領受王對我們的吩咐說：要安靜。要知道我是你的救贖主，要站立穩固，要相信我是你生命的君王，我已在前頭為你的爭戰，不要垂頭喪氣，不要擔心害怕，只要緊緊跟隨凱旋的隊伍前行，不要落單就是了。

王怎麼吩咐，百姓就怎麼做，如此的相信與臣服，是比面對仇敵攻擊更為激烈的戰場。身為基督的精兵卻無法有所作為，那種懦弱的觀感怎能承受，身為福音的大使卻沒有說話的機會，那種失職的形象怎能忍受。除非，我們清楚，無論是怎樣的爭戰，決戰時刻是屬於君王不是屬於士兵的戰場。不然，我們總會不自覺的，自己就吹起決戰的號角，拿起衝鋒陷陣的旗幟往前狂奔。要儆醒禱告，為能夠勇敢爭戰，也為可以勇於臣服於王，特別是與我們的判斷認知想法全然衝突時。

愛我們的主，治服己心的，強如取城。我們一生最大的戰場，就在我們與祢之間。求祢為我們得勝吧！幫助我們臣服於祢，仰望祢的話語勝過渴望美食，相信祢的話語勝過獲得稱讚，遵行祢的話語勝過享樂安逸。保守我們的心思，有祢的話語為樂，保守我們的言語，因祢的話語為足，保守我們的意念，以祢的話語為路。主，我們人生的戰場是屬於祢的，也唯有祢能夠為我們贏得最後的勝利。主，憐憫我們。

以賽亞書36：1-12

希西家王十四年，亞述王西拿基立差遣拉伯沙基帶領軍隊往耶路撒冷，要希西家王的家宰以利亞敬，書記舍伯那，史官約亞傳話給希西家說：你到底倚靠誰才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。你若對我說：我們倚靠耶和華-我們的神，希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去，且對人說：你們當在這壇前敬拜嗎？現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？家宰以利亞敬，書記舍伯那，史官約亞央求拉伯沙基不要用猶大語言和我們說話，免得讓城裡的百姓聽見，但拉伯沙基拒絕了。

神是充滿慈愛的看顧者，卻不是一味縱容罪惡的袒護者。按著王室的傳統，希西家王應當是帶領百姓倚靠耶和華的領導者。但面對亞述王的侵略，希西家王卻跑去倚靠埃及的勢力，來作為抵抗亞述軍隊的籌碼。因此，希西家王當有的信仰，反成了亞述王西拿基立加以嘲笑諷刺的對象。當亞述王兵臨城下與希西家王的家宰以利亞敬，書記舍伯那，史官約亞對話，並拒絕停止對屬神百姓的嘲諷時，神似乎也沈默了。

若我們對神的信靠總是三心二意，對神的信心老是起伏不定時，連仇敵也都可以有嘲諷我們的理由。如同一方面相信神大有能力的拯救與看顧，但另一方面又覺得與埃及結盟來獲得保障會更為實在。如此隨波逐流的結果，信仰將只剩給人建議，供人選擇的參考，而神的位置，也就被無限膨脹的自我給取代了。這是希西家王的困境，也可能是我們會遇見的試探，為保有既得的本錢而膨脹自我，為獲取最大的成就而稀釋信仰。

要靠主恩典持守所信，除神以外，如此的信不當再有其他的落腳歸屬。要有智慧的分辨，別把會朽壞的受造物給偶像化，誤以為能夠為我們帶來永恆的福份與安全。要有活潑的盼望，洪水氾濫之時，神並沒有跟著被淹沒，狂風暴雨之刻，神也沒有跟著被吹走。要回轉尋求主的面，立定心志專注的敬畏神，一意的信靠神。如同面向陽光的臉，反應出的是自己面上所沒有，那永恆燦爛的光輝。