雅歌3：1-11

佳偶尋找心所愛的良人，卻尋不見，說：我要起來，在街市上，在寬闊處尋找。就在詢問城中巡邏看守的人不久，我遇見了我心所愛的。耶路撒冷的眾女子啊，不要驚動，不要叫我醒我所親愛的，等他自己情願。那以沒藥和乳香並各樣香粉薰的是誰呢？看哪，是所羅門的轎，四圍都是以色列中的勇士，腰間配刀，善於爭戰。錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王。頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

神不是一位故意讓人遍尋不著，叫人迷惘一生的神。凡尋找的就必尋見。神是盼望的源頭，也是盼望的內容。如同佳偶並沒有四處尋不見良人的蹤跡而放棄盼望，且尋見之後也不是質問責備怪罪，而是與良人一同進入內室安息。這安息是充滿了得勝與喜樂，如同所羅門王頭戴冠冕，在充滿勇士的圍繞中，沒有隱藏，也無法被忽視的前往歡樂的婚筵所一般。有如耶穌基督的再臨，屬祂之人的盼望，不需再尋找，也不會再隱藏。

若盼望久尋不著，仍會堅信到底嗎？這盼望指的是神的信實，公義和慈愛的作為。我們想要遇見神的信實，卻是愈來愈多的迷惘不確定，期待神公義的彰顯，卻是愈來愈多的不公與不義，渴望神的慈愛，卻是愈來愈多冷酷與無情的衝擊。原來，盼望是神在我們生命裡奇妙的工作。盼望有如黑暗中的曙光，它要穿透迷惘，領我們到神的信實那裏，它要顯明已被扭曲的公平正義，帶我們到神的公義面前，它要溫暖已被孤寂隔離的酷寒冷漠，引我們到神的慈愛裡。是盼望，融合了信心和愛心，讓生命散發出平靜安穩的光芒。

生活會有迷惘，不要驚訝，那是前往神的信實的必經之路。事物怎會扭曲，不要驚惶，那是奔向神的公義的催促之聲。內心怎可冷漠，不要害怕，那是領受神的慈愛的標的處所。不要驚動我所親愛的，等他自己情願。對佳偶而言，她對良人的愛足以勝過她所遭遇的迷惘，扭曲和衝擊。在等候的盼望中，充滿佳偶的是良人的信實，公義和慈愛。是的，當我們真實等候那位愛我們主時，充滿在我們當中的會是主的信實，公義和慈愛。迷惘會消逝，扭曲要過去，冷漠不復存在。

愛我們的主，幫助我們與祢相遇，別讓我們遍尋不著祢的面而灰心。求你引導我們安然經過祢所允許，要我們學習的等候。不被途中的迷惘扭曲衝擊綁住困住。主，祢在我們生命中的得勝不是知識概念，而是生命的實際。我們該如何領受體驗經歷如此的恩典呢？主，引導我們全心的信靠祢的應許，專注仰望祢的憐憫，察覺祢在我們當中的臨在，且歡然領受祢藉著我們所要成就的工。

雅歌2：4-17

讓他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。耶路撒冷的眾女子啊，不要驚動我所親愛的，等他自己情願。聽啊，是我良人聲音。看啊，他越嶺而來，好像羚羊，站在我們牆壁後，從窗戶裡觀看。對我說：我的佳偶，起來，與我同去！因為冬天已過，百花開放，百鳥鳴叫的時候已到。我的鴿子啊，求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音。要給我們擒拿毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。良人屬我，我也屬他。我的良人啊，你在百合花中牧放羊群，等天起涼風，日影飛去的時候，要轉回，像羚羊在比特山上。

愛雖看不見，卻真實存在，是神與人關鍵的連結。如同空氣看不見，卻真實的存在，是人活著必要的存在。是愛，讓人能夠與神相遇，是愛，讓人願意回轉尋求神的面。是愛，讓人渴望與神同行前往。是愛，讓人專注聆聽神要對我們說的話。是愛，讓人樂意挪去清除愛的攔阻。愛雖然看不見，卻是真實的信心和盼望的核心，是愛，從神而來的愛，才能真實生發出憑著信，存盼望，能忍耐的與神同行的跟隨。

這愛在基督裡，已經豐豐富富的顯明在我們的生命裡！是真的嗎？為何許多人在基督裡還是看不見，感受不到，無法活出愛裡的豐盛？反而常常的就是被痛苦與不安抓住不得釋放。可能的兩個原因，不願意回應神對我們的呼召～起來，與我同去。只想待在已熟習的舒適圈過日子，也沒有察覺毀壞的小狐狸正在悄悄的鬆動我們與神的關係，以懷疑取代相信，以怨懟取代感謝，以愁苦取代喜樂，以不滿取代知足，以自義取代神愛。

要儆醒，稍不謹慎，毀壞的小狐狸就有機可趁，且一開始必然是合情合理幾乎很難察覺。直到懷疑、怨懟、愁苦、不滿和自義有了發展的空間，再來掙扎對付，就更加的衝突了。要禱告，別讓自己在那裏掙扎衝突了，是贏不了的，因為始作俑者就是自己。若真的贏了，也不過是另一個更強而有力的懷疑、怨懟、愁苦、不滿和自義佔了上風罷了。放下想要勝過它們的念頭吧！因為這會是神的勝利，不會是我們的得勝。若禱告是我們個人掙扎的終結，禱告也就是神得勝的開始。

愛我們的主，我們將個人所遭遇的懷疑、怨懟、愁苦、不滿和自義的內心戰場交托在祢的面前。因為，唯有祢能夠辨明毀壞的小狐狸，在我們與祢之間的巧詐破壞作為。主，求你憐憫我們，不讓懷疑在我們的相信裡得逞，不叫怨懟腐蝕我們對祢的感謝，不讓愁苦淹沒我們本有的喜樂。不叫不滿來竊取我們的知足，不讓自義來扭曲祢對我們的愛。我的良人啊，縱然天起涼風，日影飛去，我們仍相信，並等候祢的再來。

雅歌1：9-2：3

我的佳偶因髮辮而秀美，因珠串而華麗。我以我的良人為一袋沒藥，常在我的懷中。為一顆鳳仙花，在隱基底葡萄園中。我的佳偶，你甚美麗，你的眼好像鴿子眼。我的良人哪，你甚美麗可愛，我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟梁。我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。

以良人（男）與佳偶（女）之間愛的讚賞與接納，來表達神與人之間堅定而緊密的委身。良人眼中的佳偶，有秀美的髮辮，有華麗的珠串，是荊棘中的百合花。佳偶眼中的良人，如懷中的沒藥，葡萄園中的鳳仙花，樹林裡的有著甜美果實的蘋果樹。良人與佳偶得以在最平凡的青草地上有安歇，也能夠在生命力強的香柏樹中得安穩。良人眼中的佳偶甚是美麗，佳偶眼中的良人覺得甘甜。一樣，神眼中的我們甚是美麗的同時，我們也領受了神在我們生命中的甘甜。

良人與佳偶之間的連結，隨著時間的累積只會更加堅定不會消退。因為如此的愛不是憑感覺，不是因條件，也不是講資格。若憑感覺，當感覺沒了，愛也就消失了。若因條件，當條件沒了，愛也就瓦解了，若講資格，當資格不再，愛也就崩解了。如此無條件的選擇與接納，是神對我們的愛，也唯有神能夠如此的愛我們。當我們在基督耶穌裡嚐過神對我們全然接納的愛，將我們視為佳偶般的看待和對待時，如此的愛便激勵我們以不同的生命與眼光來看自己，他人和周遭，且不會想要是去濫用，而是更加珍惜神對我們的愛。

因此，讓我們安穩在神的手中吧！我們愛，是因神先愛我們，我們能，是神先加力量給我們。我們在，是神先臨到我們當中。我們活，是神已活在我們裡面。果真神在我們裡面活著，還有什麼問題是無法過去的呢？果真神已臨在我們當中，還有什麼困難是無法面對的呢？果真神已將力量加給我們，還有什麼挑戰是無法跨越的呢？果真神的愛已滿滿的在我們當中，還有什麼恩典是我們無法數算的呢？要禱告，在一天的開始，就先安靜在神的面前，領受祂所要賜給你的愛，力量和生命吧！

愛我們的主，祢對我們的愛長闊高深，我們總不能完全明白，當我們感到自己不可愛時，求祢憐憫我們，還能夠憑著信心領受祢對我們無條件的愛。當我們覺得沒有條件被你所愛時，求祢引導我們，需要憑著信心領受祢對我們完全的愛。當我們認為不再有資格來愛祢的時候，求祢幫助我們，能夠憑著信心領受祢對我們不離不棄的愛。好讓我們從挫敗，灰心，不安的裡面回頭，悔改，回轉歸向祢的拯救。

雅歌1：1-8

所羅門的歌，歌中的雅歌。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美。不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊，使羊歇臥呢？你這女子中極美麗的，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。

神是愛的源頭，也是愛的成全者。有什麼樣的吸引能夠永不衰退，有什麼樣的跟隨可以日久彌新？是從神來的愛，也因著神的愛才有辦法。若愛不是從神來，而是從人來時，吸引再濃烈也將隨之無味，跟隨再緊密也會形同陌路。許多時候，人愛會成為領受神愛的最大抵擋，因為前者確實給人許多的安全，幸福和歸屬感，讓人不認為需要神與祂的愛。直到面臨人愛早已被罪性扭曲的本質，若能因此醒悟，雖繞了一大圈，總有回頭的機會，若執迷不悟，反而離愛將愈來愈遠，取而代之的，將會是無止境的怨恨。

過去我們都曾因追尋人世間的愛與肯定而深陷迷惘。如今我們都因耶穌十字架上的愛和救贖，重新與永愛的源頭連結，且在祂的愛中受陪伴被成全。直到如今，我們內心的渴望便不曾停歇~願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。是神的愛讓我們有重新校對人生的動力，和再次聚焦的智慧。此時，神的愛正在我們當中，主耶穌的十字架仍活劃在我們面前。使我們不再單憑眼見或感覺來詮釋愛，而是透過十字架，領受並經歷顯明十架傷痕的愛。這愛是在基督耶穌，也在我們生活的每個角落裡。

我們需要分辨人愛與神愛之間的不同。人愛的最大特徵就是以我為起始點。凡有損於我的任何都將被考慮排出在外。神愛的最大特徵就是以十架為起始處。凡有損於神的榮耀都將必然被更新改變。十字架對我們而言，是否只是被拿來當成裝飾，或成為掩飾罪性惡行萬無一失的擋箭牌？要儆醒，當我們被領進榮耀君王的內室，成為祂心所愛的人同時，我們能否三心二意的仍愛著我們或尊或卑，或富或貧，或面子或痛苦不放。當我們被神的愛充滿，我們才能在神的愛中找到自己並且捨己。

那鴻書3:12-19

亞述王啊，你一切的保障必像無花果樹上初熟的果子，一搖撼就落在想吃之人的口中。你國中的關口向仇敵敞開，你要打水預備受困。在那裏，火必燒滅你，刀必殺戮你。你的牧人睡覺，你的貴冑安歇，你的人民散在山間無人招聚。你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢?

亞述王雖在地上憑著臣民首領攻城略地，成為一代的梟雄，卻仍無法越過神的主權和掌管。以火攻城的被火焚燒，以刀略地的被刀殺戮，以惡統治的被惡淹沒。但如此的律是否能夠被翻轉改變呢?有，那就是趁還有機會的時候，悔改歸向，仰望神的憐憫，以神的掌管為統治，以神的主權為信賴。

如同神的掌管在我們的一生不盡人意，卻從來沒有失控。若果真感到失控，那也不過人的極限的必然。人的能耐無法操弄神的掌管。關於神的主權也是如此，不是人的理性，情感和意志所能夠決定，在此所提的掌管與主權，是指著永恆救贖的作為說的。無視於神審判的信息，仍心硬行惡的，怎能逃避祂的面，怎能免於神在歷史中的掌管。

今天，神對我們的拯救不曾停歇，我們當把握時間停下腳步，專注聆聽尋求祂的面。想法，感覺，經驗和意志都不能救我們脫離罪性的困境和黑暗。唯有全然相信並臣服於神的主權和掌管，我們才能在永恆救恩中領受真正的安息，如此的平靜安穩不是由人事時地物決定，而是從對神話語的確據和把握而來。

愛我們的主，赦免我們對祢話語的輕忽和小信，寬恕我們容易倚賴自己想法，感覺，經驗和意志的傾向，主，幫助我們明白，歷史正是生命的一面縮影，或如亞述王般，無視於神的主權與掌管的驕傲硬心，是否正以光明天使的 姿態悄悄的在心中萌芽。主，憐憫我們，讓悔改成為我們來到祢面前，不會忘記要作的事情。