詩篇68：19-27

天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！神是為我們施行諸般救恩的神，人能脫離死亡是在乎主耶和華。神啊，祢是我的神，我的王。人已經看見祢行走，進入聖所。歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。在那裏，有統管他們的各支派的首領和他們的群眾。從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！

神是天天背負我們重擔凱旋而歸的神，是拯救我們脫離死亡重獲新生的主。對詩篇作者而言，神藉聖所在以色列民中間居住的真實，正激勵著他向眾民呼籲說：當在各樣的會中稱頌主的名！表達出那施行諸般救恩的大能者，當是人們聚集時談論的中心，關注的焦點。神藉拯救在以色列民心中居住的事實，也鼓舞著他不住的向神禱告說：神啊，祢是我的神。表達出那能救人脫離死亡的施恩者，當是我們個人每天生活的起點，專注的關鍵。

因著信，那位天天背負我們重擔，拯救我們脫離死亡的主，已經居住在我們心裡，果真如此，今天，還有什麼當是我們在乎的專注！是患難嗎？是逼迫嗎？是失落嗎？是挫敗嗎？能夠歌頌讚美神，是因為主就在我們的生命當中，而非得等到患難或挫敗獲得舒緩之後才能擁有的行動。一樣，因著信，那位天天背負我們重擔，拯救我們脫離死亡的主，已經臨在彼此的聚集當中，果真如此，當下，還有什麼當是我們高舉的談論！是自己或他人或環境的豐功偉業或失敗落魄？能夠禱告感謝神，是因為救贖的恩典作為就在我們的互動裡面，而非得等到失敗落魄獲得改善之後才能見證的行動。

要放下重擔，與主一同負軛，成為深耕心田的力量。生活要分別為聖，生命要經歷得勝，不是靠著我們自己能夠辦到，也無法因著人的功勞可以完成。若生命之主果真已經在我們心中居住，為何我們還需要用其他功成名就的渴望來取代？若生命之主果真已經在我們當中臨在，為何我們還需要其他恐懼害怕的擔心來填滿？要交托，神是各按其時成為美好的主，要相信，神是信實的，人會失準，神不誤事。

愛我們的主，求祢賜給我們除祢以外別無所慕的心志，因為祢已經在我們心裡，是我們所愛慕的主。求祢賜給我們除罪以外別無所懼的能力，因為祢已經在我們當中，是我們所敬畏的王。求祢幫助我們凡事專注於祢的同在，能夠敏銳察覺祢正在進行，所要成就的拯救作為，好叫我們的信心和盼望在於祢，不在於自己或別的可見的事物上。主，憐憫我們。

詩篇68：11-18

主發命令，傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了，在家等候的婦女分受所奪的。全能者在境內趕散列王，勢如飄雪在撒們。巴珊山是神的山，你們為何敵視的盯著神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！主在其中，好像在西奈聖山一樣。你已經升上高天，擄掠仇敵，你在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。

神是全能的主，興起人所看為軟弱的，成為傳報勝利信息的大群。神是全地的大君王，擄掠仇敵讓人們能夠在祂的作為與權能的當中居住。因此，詩篇作者不禁的讚美神趕散列王，勢如飄雪在撒們，擄掠仇敵的全然得勝，歌頌神在全地的興起與治理。神所應許的，必定要成就，且是在人認定沒辦法的時候。神所命令的，必定會興起，且就在人看為不可能的時候。

若神在我們的生命中真有祂的應許，我們就能夠在毫無辦法的窘境裡，仍有安穩在神的手中的信靠。若神在我們的生活中真有祂的吩咐，我們就可以在幾乎沒路的衝擊中，仍有平靜在神的引導的順服。是神同在的應許，讓我們一次又一次的經過爭戰，向著神為我們贏得的勝利發出歌頌讚美。是與神同行的邀請，使我們一次又一次的經過曠野，向著神為我們開的道路歡呼喜樂。

果真如此，在想要為神做些什麼之前，我們就得先來到神的面前領受。比如說，當我們想要饒恕對方之前，就請先來到神的面前領受祂對我們的饒恕吧！當我們渴望善待對方之前，就請先來到神的面前領受祂對我們的善待吧！當我們期待從罪惡與死亡的權勢下得釋放之前，就請先來神的面前領受主藉十架為我們贏得的自由吧！祂是擄掠仇敵的神，也是救贖我們的主，祂是全地的大君王，也是治理我們生命的王。

愛我們的主，感謝祢，在基督裡，我們有祢的應許。我們是新造的人，不再是罪的奴隸，死亡也不能讓我們與祢的愛隔絕。疲乏時，祢就是我們的安歇，軟弱時，你就是我們的扶持，跌倒時，你就是我們力量。主，感謝祢，在基督裡，我們有祢的吩咐。要儆醒，免得入了迷惑，要謹慎，免得失了盼望。主，感謝祢，在祢的應許和吩咐中，向我們顯明祢的愛和憐憫，不曾斷絕也沒有改變。主，感謝祢，因為在祢有數不盡的恩慈。

詩篇68：1-10

願神興起，使祂的仇敵四散，如煙被風吹散。惟有義人必然歡喜。你們當向神唱詩，歌頌祂的名，為那坐車行過曠野的，修平大路。祂的名是耶和華，神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的申冤者。神叫孤獨者有家，惟有悖逆的住在乾燥之地。神啊，祢曾在百姓的前頭出來，在曠野行走。神啊，以色列疲乏的時候，祢使他堅固。祢的會眾住在其中，神啊，祢的恩惠是為困苦人預備的。

神是大有能力，作孤兒的父，為寡婦申冤，在曠野前頭領路，在疲乏中賜力量，使仇敵四散的神。對詩篇作者而言，願神興起，是他心中最大的懇求與渴望。因為，孤兒寡婦致終的倚靠，荒漠曠野唯一的出路，疲乏軟弱得力的秘訣，面對仇敵得勝的關鍵，是出於神也在於神。當詩篇作者對神的興起有確信，能把握時，縱然身處困苦無依之中，仍然領受著神所預備豐富的恩惠，使他的心不斷的湧流出對神的歌頌。

一樣，身在曠野、疲乏、困苦的處境時，我們的確信和把握會是什麼？若確信和把握是立基於眼見、感受和經驗時，結果可以見得，剩下的只會是不同形式的絕望、無力和黑暗的網羅罷了！願神興起，正表達出對神的那份確信和把握，天地都要廢去，祂的話語仍安定在天。我們的眼見、感受和經驗會隨著時間而改變，身體也要漸漸衰殘，但因著信，耶穌在十字架上為我們成就的救贖，卻不會隨著眼見、感受和經驗的變動而消散。

要對神應許的話語和祂美善的旨意有確信，不要單單對自己眼前的感受和判讀有把握。前者要導引我們出黑暗入光明，出狹隘入寬廣，出孤單有歸屬，出疲乏得力量。後者將使我們在曠野中繼續迷航，在疲乏裡不停沮喪，在無助時更顯孤單，在黑暗中陷入絕望。要禱告，那是對神有確信，不再對自己有把握的一扇窗。要默想神的話語，那是對神有確信，不再對自己有把握的內涵。要背起自己的十字架跟隨主，那是對神有確信，不再對自己有把握的開端。

愛我們的主，願祢興起，在我們生命每個角落裡。不叫我們因著悖逆住在乾燥之地，也不使我們因著不信而成為祢的仇敵。主，願祢興起，在我們生活每個時刻裡，若祢沒有在我們當中興起，我們能夠興起的，高舉的就會是自己。當老我被興起，失序與迷惘也就要跟著活躍起來。主，憐憫我們，不讓失序與迷惘，無力與孤單，黑暗與絕望在我們當中興起，取代我們對神當有的確信和把握。主，引導我們在祢面前的相信。

詩篇67：1-7

願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。神啊，願列邦萬民都稱讚祢，快樂歡呼，因為祢必按公正審判萬民，引導世上的萬國。神啊，願列邦萬民都稱讚祢！地已經出了土產，神-就是我們的神要賜福與我們。神要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂。

神是憐憫人的神。祂用祂的話語光照我們，使我們脫離黑暗。祂用祂的生命拯救我們，使我們勝過死亡。祂用祂的道路引導我們，使我們不作罪奴。因著神對我們的憐憫，我們才有盼望和力量可言。我們一生所蒙受各樣的祝福，正反應出神憐憫我們的豐富且奇妙的恩典作為，讓人在稱頌讚美的歡樂中，對神有著更加深刻的尊崇與敬畏。

敬畏，讓我們對神在我們生命中的憐憫更加敏銳。憐憫並非權利也不是義務，是由愛所發動，甘心犧牲的意志選擇。每當我們呼求神的憐憫時，碰觸到的正是神對我們的愛，是藉著祂獨生愛子耶穌基督在十字架上完全犧牲的愛。若領受了神的憐憫之後，卻沒有讓我們對神有著更深的敬畏時，我們可能已經誤用甚至扭曲了神所施予我們的憐憫。憐憫，是神因著愛賜給人的作為。敬畏，是人因著信回應神的行動。

要聆聽並默想神的話語，察覺神在我們當中憐憫的作為～神既然拯救就拯救到底。別被蒙蔽，以為神只能涉及一部份，只會參與一部份。其他的得各憑本事來獲得神的肯定、讚賞與救恩。憐憫與慈愛是一體兩面，若神對我們的愛是論資格講條件，那絕對是災難的開始，因為沒有人在論資格條件之後，還能夠在全然公義的神面前站立。如同憐憫與敬畏是相互共鳴一樣，若我們對神的憐憫沒有任何的敬畏，那必然是災禍的開端，因為神的憐憫將被濫用成為口號，作為彼此殺戮最佳的武器。

愛我們的主，當我們向祢呼求憐憫時，也幫助我們對祢有敬畏的心。當我們因著祢的引導走永生的道路時，求祢也保守我們的心能夠謹慎腳步。當我們因著祢的拯救而歡呼喜樂時，求祢也保守我們的心懷意念，不吝嗇於屬算恩典並充滿感恩。當我們因著祢的慈愛而滿心歡喜時，求祢也開啟我們寬廣的視野，能夠流露出從祢而來的恩福，成為他人的祝福。

詩篇66：8-20

萬民哪，你們當稱頌神，使人得聽讚美祂的聲音。神啊，祢曾熬練我們，使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。我們經過水火，祢卻使我們到豐盛之地。我要用燔祭進祢的殿，向祢還我的願。凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說祂為我所行的事。我若心裏注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了，祂側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。

神是藉著熬煉，使人進入豐盛之地的神。在神沒有偶然，也沒有意外。人所無法掌握的，也都在神的掌管之中。當詩篇作者身處網羅，重擔，水火之時，沒有失去對神的敬畏和信靠。向神禱告，讓詩篇作者經歷在網羅中得釋放，在重擔裡得輕省，且經過火水進入豐盛的恩典與能力。詩篇作者信仰熬煉的歷程，成為他最具體的讚美內容：神沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。

當我們立定心志信靠神的同時，神所允許的熬煉就不曾停止。比如說：為所遭遇的重擔禱告，卻一直沒有任何改善，或者變得更糟時，要常常禱告不可灰心的吩咐，便成了滿有衝突的熬煉！為所需要的抉擇迫切尋求神的引導時，神似乎沈默了，彷彿只剩自己孤立無援般的面對選擇時，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩的吩咐，便成了充滿矛盾的熬煉。確實，熬煉需要在時間裡面完成，豐盛會在歲月中呈現。這時間指的是神的時間這豐盛指的是神的作為。當我們不住的禱告，就是讓我們的時間和意念，臣服於神的時刻與作為裡。

當稱頌神，述說祂為我們所行的事。這事包括：有許多大大小小不同的熬煉需要面對，但我們依然可以相信，常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩是神所吩咐，要我們持守的本分。因為，不是熬煉改變了神的應許，而是神的話語叫人經過熬煉，進入神所應許的豐盛。要儆醒，在熬煉中最大的試探，就是沈醉於自己的衝突與矛盾，無法交托也不願意相信神在其中有祂的時刻與作為。要禱告，我若心裏注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了。

愛我們的主，熬煉從來就不是我們的渴望，但祢瞭解我們，知道我們需要經過熬煉和修剪，好讓我們能夠領受結實累累的生命豐盛。主，憐憫我們，在熬煉中仍不忘記也不輕看祢對我們的吩咐：要禱告不可灰心，要喜樂凡事謝恩，要記念並述說祢奇妙大能的作為。主，幫助我們，在熬煉中聚焦的不是前因後果的推敲與理解，而是全然的交托信靠和仰望，因為知道熬煉不是永久的，唯有祢的話語是永存的。