詩篇71：1-13

耶和華啊，我投靠祢。求祢憑祢的公義搭救我，作我常住的磐石，救我脫離惡人的手。主耶和華啊，祢是我所盼望的，是我所倚靠的。使我出母腹的是祢。我必常常讚美祢。祢是我堅固的避難所。祢的讚美和榮耀終日必滿了我的口。我年老的時候，求祢不要丟棄我。我的仇敵議論我，說：神已經離棄他，我們追趕捉拿他吧！神啊，求祢不要遠離我！我的神啊，求祢速速幫助我！願那與我性命為敵，謀害我的，受辱蒙羞。

神對人的慈愛，從母腹裡就開始。神對人的拯救，從萬世前就預備，神所顯明的義，在十架上就流露。對詩篇作者而言，從出生到離世，神都是他的盼望、倚靠、讚美和榮耀。因此，若不是因著神的拯救，在仇敵無理的議論中只有絕望，若沒有出於神的看顧，在無情的追趕捉拿裡早已滅亡。當詩篇作者向神禱告說：不要遠離我，求祢速速幫助我時，表示神的臨在與祂的作為已在當中，為要領人經過議論，追趕和捉拿，接受神的拯救與得勝的真實。

一樣，直到如今，出於神的看顧，拯救，得勝與榮耀仍在我們當中，不是要我們去製造，而是去察覺且接受。詩篇作者為何能夠求神救他脫離惡人的手？因為知道惡人的手也在神的手中。又為何能夠求神不要丟棄他？因為知道神既然愛他，就必愛到底。包括死亡，也無法使他與神的愛隔絕。對我們而言，這愛就是在基督耶穌裡。因為神的看顧，拯救，得勝與榮耀是全面的，所以面對急難困苦黑暗時，漸漸的就不至於失去焦點～對神的信靠和仰望，如同詩人對神的禱告呼求。

讓我們禱告吧！特別是在不知道怎麼禱告，幾乎忘記禱告，甚至不想再禱告時，讓我們禱告吧！或輕唱一首詩歌，或安靜在神的面前，或默想一節經文。允許神的看顧，拯救，得勝與榮耀在我們生命中發動。除了神以外，別讓其他的事物，包括自己，掠奪竊佔了原本在心中該屬於神的，那生命之主的位置。在基督裡，就讓我們允許一切的事物，包括自己，成為為生命之主效力的僕役器皿。且藉著禱告，領受生命之主已經為我們成全的恩典。

愛我們的主，提醒我們禱告，將心思意念專注於祢的話語和奇妙的作為。之所以奇妙是因為我們不一定能夠馬上理解。特別是我們得到我們原本不配得的，或我們沒有得到我們認為該得的時候。主，因為相信祢的作為奇妙可畏，幫助我們懂得歡喜快樂的來到祢的施恩座前，領受袮為我們成就的滿足喜樂，如此的滿足，並非從我們的心想且事成而來，而是因著明白祢的旨意行在地上如同行在天上而有。主，感謝祢，祢的愛就在我們當中。

約翰福音1：9-18

那光是真光，照亮一切生在世上的人。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣，不是從情慾，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督而來。從來沒有人看見神，只有父懷裏的獨生子將祂表明出來。

耶穌是真光，信祂名的人，是從神而生，是在光明中行事的兒女，有恩典和真理的充滿。相對於此，還沒有認識耶穌，尚未信祂名的人，血氣、情慾與人意仍將具有舉足輕重，會是左右他人生的主人。耶穌道成肉身住在我們中間，表示無論人生的戰況如何的猛烈，屬神兒女的勝負結局已定，真光若臨到，黑暗就退去。恩典若充滿，律法就成全。真理若臨在，虛假就潰散。耶穌道成肉身，表明真光、恩典與真理是可以領受且能夠實際去經歷體會的真實。

歡慶聖誕，若只在於氣氛，當高漲的氣氛不再時，歡樂也就跟著消失。慶祝聖誕，若只因於日期，當慶祝的日子過去，感覺也就跟著過去。聖誕歡慶正提醒我們的，是生命不當只是隨著日子的氣氛與感覺而循環。生命當是無論日子的氣氛與感覺如何，都能夠有恩典與真理住在當中，讓歡慶聖誕時的那份喜樂與平安，就在耶穌降生在我們心裡之後，從我們往後平凡的日常生活裡流露出的，那充充滿滿有恩典有真理的果實。

這生命的果實，正是我們生活的實際。在聖誕節期過後，我們是否也將歡慶聖誕的預備放在明年同一時間再說？或者，每天早晨，我們就是帶著耶穌已經臨在我們的生命當中，我們以歡喜快樂的心接受祂今天對我們的邀請，說：要相信我在你前面預備的，充滿著恩典與真理的腳步，要跟隨我在你面前顯明的話語和吩咐，那經過十架卻恩上加恩的豐盛生命。因此，當我們敞開心接受邀請時，每個今天，也都會是一個充滿恩典和真理的時刻，如同耶穌降生時那樣的歡慶。

愛我們的主，我們要接受祢對我們的邀請，讓耶穌成為我們一生的主，不但長住在我們心中，也能夠停留在我們的生活現場裡。讓歡慶時刻，不再只是每年特定某個日子在作的事情，而是天天都能夠領受且經歷的生活。因為有恩典，所以不被過份的憂慮煩惱給擊敗，因為有真理，所以不被過份的無奈與嘆息給淹沒。主，感謝祢，祢的降生對我們的意義重大，早已超出我們世上言語所能夠表達的總和。主，引導我們面向真光，仰望十架，歡慶祢已臨在我們當中而獻上感恩。

約翰一書4：7-15

我們應當彼此相愛，因為愛是從神而來。神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面。神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面。父差子作世人的救主，凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。

神是愛。愛沒有單獨存在，是在獨立個體之間彼此的連結裡流露出來。神是愛的源頭，若不是出於神，從神而來的愛，這樣的愛往往是短暫的，是會變質的，是以自己為中心，是有條件的，是無法持續到永恆的。凡是出於神的愛，這樣的愛通常是平凡卻帶來激勵的，不引人注意卻令人難忘的，是細水長流且日久彌新的，是完全犧牲卻能代代相傳的。神差愛子耶穌基督，為我們的罪在十架上流血捨命，把我們從罪與死的權勢下挽回，且又為我們的生從死裡復活，使我們歸在愛子的國度裡。愛的本質，在此便向我們顯明。

是神的愛將我們恢復，激勵我們不再只是為了滿足自己所需而活著，也能夠是為著周遭靈魂得救的需要而活。只要活著，對人能夠蒙受救贖恩典的渴望就不會消退，如同神的愛在我們的生命裏面不曾減少，也沒有改變一樣。每當我們仰望十架，我們知道那是救贖之恩的記號，每當我們對別人的需要心存憐恤之情時，我們知道那是神憐憫我們的救贖之愛的流露。神的愛在基督裡，已經豐豐富富的充滿在我們當中，我們在基督裡，也正不斷的湧流出神在我們當中的愛，那是溫暖的，也是激勵人的。

惟有真實體會神在我們當中那份完全的愛，我們才能與神，與人有實際的連結。因著神的愛，焦點就不再是自己的利弊得失，而是神在其中當得的榮耀。關注的不再是我們是否有掌聲，能否被讚賞，而是神的名是否被高舉，人的生命能否被神的愛激勵而改變更新。神愛我們的事實一直都在，神愛我們的體會也一直都是，當我們不再固著於自己，承認耶穌是救主和生命的主，我們會發現，神的愛離我們不遠，就在我們的周遭，也在我們的心裡。

愛我們的主，是祢將我們從罪與死的權下挽回。感謝祢，祢的愛在我們當中。我們沒有愛，你卻愛我們。我們沒有望，你仍賜盼望，我們會失信，祢仍是可信。主，幫助我們因著信時時的住在祢的愛中，領受愛也能活出愛。主，祢知道我們在渴望聆聽祢的話語，樂意遵行祢的吩咐時所遭遇的不足，軟弱與缺乏，求祢用祢的愛再次激勵我們，用慈繩愛索牽引我們行走祢所喜悅的道路。主，憐憫我們。

馬太福音1：18-25

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞許配了約瑟，還沒迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。約瑟是個義人，不願明明的羞辱她。正思念這事，有主的使者向他在夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來，成就主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。約瑟醒了，起來，就遵主使者的吩咐，把妻子娶過來，沒有與她同房，等她生了兒子，給他起名叫耶穌。

神給人難題，為要拆毀人的自義，建造人對神的真認識，能在神的義中醒悟回轉。約瑟雖是個義人，卻無法因此免除難題的考驗。是要維護自己的面子，考慮社群的看法感受，還是要站在馬利亞的處境著想。主的使者向約瑟顯現，表明所遭遇的難題不會是自己一個人面對，它代表著面對難題的方法：臣服於主。能力：降服於主，選擇：順服於主。約瑟所能夠想到最合宜的方法是暗暗的休了馬利亞，免得帶來更大的羞辱。主的使者指示約瑟把馬利亞娶過來，因為神有祂的心意和計畫。約瑟是個義人，沒有被羞辱制約，他仍然決定順服神。

每當遇到無法理解的難題時，反應若是：為什麼是我？難道世上只剩我約瑟一人，沒其他人可找？難到世上只剩馬利亞一人，沒有其他童貞女可尋？順利成功最好就是我，羞辱失敗最好在他人，這是神所要拆毀在人心中自義的起頭。直到遇見無法理解的難題時，反應若是：為什麼不是我？難道世上只剩我一人不該有難題？難到世上只剩我一人不能受試煉？這是神所要建造在人心中神義的開端。約瑟是個義人，指的不是他在神面前比其他人更優秀完美，而是他在神面前的信靠與順服的生活方式。

在無法理解的難題中仍然信靠順服，是神恩典的大能作為。因為內心深處的相信，已經從眼前可能的羞辱，痛苦，挫折，失敗中轉向神必定要成就的拯救、恢復、得勝與永恆榮耀的結局裡。在已定的拯救得勝結局中，眼前無法理解的難題便無法向我們誇耀，也不能阻斷我們與神在信心中的連結。順服，正是熱情的回應神對我們的吩咐～要安靜，要休息，要知道我是神、在人不能在神凡事都能、不是倚靠勢力，不是倚靠才能，而是倚靠神的靈方能成事、在神沒有難成的事。

愛我們的主，當我們以為自己已經順服於祢時，你仍要光照我們的心，拆毀在我們心中仍蠢蠢欲動的自義。主，憐憫我們的不足與有限，我們需要祢的話語的引導，從眼前無法理解的難題中，能夠轉向祢已在十架上為我們得勝的結局裏。在歡慶耶穌降生的節期裡，求祢讓我們繼續專注仰望的，不是要所有的難題都可以有令人滿意的答案，而是藉著耶穌基督，以馬內利的主，那已經為我們得勝得榮的結局。

路加福音1：26-38

天使加百列奉神差遣往拿撒勒城，到童女馬利亞那裏，對她說：蒙大恩的女子，妳要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌，他要稱為至高者的兒子，作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答說：聖靈要臨在妳身上，至高者的能力要蔭庇妳。況且妳的親戚，那素來稱為不生育的以利莎伯，現在有孕六個月了。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。

神是大有能力的主宰，可以透過人們所熟悉的方式維護管理萬物，也能夠藉著人們無法理解的方法進行從無到有的創造。受差遣的天使加百列，蒙大恩的童貞女馬利亞，已有六個月身孕年老的以利莎伯，都表達出神超越理解想像的大能作為～神是眾天使的主，是從無到有創造的生命之主，是死而又活重生的新生之主。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。藉著神的話語，祂要醫治原本已被封閉的心，要恢復已被蒙蔽的耳，得以聆聽且相信神奇妙的救恩作為。

既然能力是從神而來，縱然無法理解，依然可能。比如說：怎能如此，像我這樣的罪人也能蒙受救贖，怎能如此，像我這樣的不堪也能蒙受接納。怎能如此，像我這樣的無有也能蒙受豐富。從神而來的能力，不只是為了滿足人理解的需求，更是為著生命能夠從死亡與罪惡的權勢裡蒙拯救，生命在於神的拯救，理解當是幫助人領受救贖恩典的僕人，而不是將救恩拒絕於門外的主人。因為生命的豐富是在因為相信所以理解的路徑中。

在聖誕節期歡慶的時刻，我們仍然相信，忙碌之際仍有安穩寧靜，報佳音傳喜信仍是希望和生命的栽種，雖然，我們不知道也不一定理解，這希望與生命的種子會在什麼時間，會用什麼方式發芽，但因著信，對曾聽聞耶穌降生佳音的人，就存有一份盼望。也因著這樣的盼望，催促我們時常為他們禱告，願他們的心能夠向著永恆救贖之恩開啟，接受耶穌成為他們的救主和生命的主，脫離死亡與罪惡的權勢，進入新生的永恆裡。

愛我們的主，幫助我們在祢的話語裡領受能力，能夠聽見並遵行祢的吩咐，情願為祢所用。能理解時相信，無法理解時也相信。主，引導我們，讓個人的理解，經驗和感受成為走信心道路的僕人，渴望的是祢的心意得滿足，而不是為自己的理解，經驗和感受有否滿意。主，堅固我們在祢面前的心志，不叫我們陷入疲倦灰心，在聖誕節期，有的不只是忙碌，更是能夠領受因著靈魂得救而有的無比喜樂。