以賽亞書22:15-25

掌銀庫的家宰舍伯那阿，你在這裡作什麼呢？有人竟在高處為自己鑿墳墓。看哪，耶和華必像大有能力的人，將你竭力拋去。我必趕逐你離開官職，你必從你的原位撒下。到拿日，我必召我的僕人以利亞敬來，我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上，我必將他安穩像釘子釘在堅固處。他必作為他父家榮耀的寶座。

沒有一個人能夠偉大到足以取代神，也沒有一個人可以微小到足以被忽略，不被神所看見。舍伯那，那握有權力和勢力的人，似乎有著當時可以免除災難的保護傘，卻仍無法逃避神將臨到他的審判。以利亞敬，那不受人注意的平凡，神卻認識他，並選召他在患難的洪流中，成為裝載神榮耀作為的器皿。

讓我們感到絕對安全的會是什麼？若是個人，他就會成為我們的神，若是事物，我們就會是它們的神。有時，我們不一定能夠立即察覺，卻正在兩邊遊蕩，或希望尋到如神一般的那個人來投靠，或想要尋見如神一般的某種方法和能力來顯露自己。但唯有救贖我們出黑暗入光明的主耶穌，是我們安穩安全的所在。

如此安穩安全的生命應許，不是從個人也不是從事物而有。是從神的話語和聖靈的工作而來。神的話語把我們帶到祂的信實，慈愛，公義和救贖的所是當中，聖靈的工作使我們領受並經歷祂復活的新生命，那不斷更新成長的恩惠。因此，今天，仍讓我們記得時時的回到神的面前，尋找安全並尋見安穩吧！

愛我們的主，祢是認識我們的，祢是看顧我們的。求祢使我們向祢仰臉，敞開心願意凡事讓祢在我們生命中掌權作王。不因為眼前似乎擁有什麼權或勢，就認為有絕對的安穩，也不因為自己的平凡無奇就活在無價值的無奈裡面。主，祢是我們平安的根基，安穩的源頭。幫助我們活在祢安穩的應許裏，直到見祢面。

以賽亞書22:1-14

有什麼事使滿城的人都上房頂呢?因為主萬軍之耶和華使異象谷有潰亂煩擾，城被攻破，哀聲達到山間。你們看見大衛城的破口，便數點房屋，修補城牆，挖聚水池，卻不仰望作這事的主，也不顧念從古定這事的。當那日，主萬軍之耶和華叫人哭泣披麻悔改，人反而更加縱情忘我的吃喝。這罪孽斷不得赦免。這是主萬軍之耶和華說的。

若將悔改視為放縱的機會，若將自由視為妄為的理由，若將神的聖愛視為免除神審判的萬靈丹，這罪誰能擔當呢?只想放縱不想悔改，只要自由不要責任，希望有愛不願受審是人性對己不易察覺的盲點，是當時以色列百姓，雖有神話語的千呼萬喚，不但不願悔改，反而便本加利的反其道而行。

身處黑暗的人，怎能知道自己正在黑暗之中呢?當真光臨到照耀，罪性和罪行就無所隱藏。耶穌是真光，要照亮坐在黑暗死蔭裏的人，把人引導平安的路上。當我們聆聽並跟從祂的話語而行，我們便是在真光中蒙受引導的人。反之，我們只能陷入黑暗的摸索與掙扎，無法有掙脫黑暗泥沼的力量和盼望。今天，祂仍在對我們說話，邀請我們來歸向祂。

要接受邀請，但這不容易。當以色列百姓還有能力可以蓋屋挖池修牆時，神拆毀的審判，被他們足以修復毀壞之處的能力給輕看了。對自我修復能力的自豪，會成為接受真光照耀和引導的攔阻。神拆毀的，唯有神能夠再造。如同神壓傷的，唯有神能夠醫治一般。仰望神的榮美，尋求神的作為吧。接受邀請，表明我們任何時候，都渴望有祂話語的光照引導的需要。

以賽亞書21:11-17

有人聲從西珥問:守望的阿，夜裡如何。守望的說:早晨將到，黑夜也來。底但結伴的客旅阿，你們必在亞拉伯的樹林中住宿。提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。因為他們逃避刀劍的重災。主對我說:一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有，基達人的勇士必然稀少，因為這是耶和華以色列的神說的。

神所加增的，人無法減少。神所減少的，人無法增添。指的是歲月年日，說的是人生歷練。如同遠方的杜瑪似乎近在咫尺，陌生的亞拉伯的遭遇似乎歷歷在目，不因為是陌生，就與神的選民無關。全地沒有一處不在神的管轄之中，歲月沒有一刻不在神的看顧底下，神不但是以色列的神，祂也是世上所有受造的主。

一樣，我們所感到的陌生，神並不陌生，我們所認為的遙遠，神並不遙遠。尚未度過的年日，覺得陌生嗎?只因為我們是祂所愛的，所以在前面祂已經為我們走過。尚未經過的歷練，以為遙遠嗎?只因為我們是祂所救的，所以祂仍要在那裡呼召，邀請我們與祂同行邁步前往。是愛，讓我們在陌生的年日裡，對神不再感到陌生。是愛，讓我們在尚未經過的歷練裡，對神不再覺得遙遠。

好好的珍惜每一個時刻，好好的把握每一次歷練吧！與神的關係，不會因為漠視而消失，與神的親近，不會因為疏離而無關。珍惜與神同在的時刻，把握與神同行的機會，對神的熱情，對己的認清，對人的服務。從陌生到熟悉的，從遙遠到親近， 仍是今天祂為我們預備，最為蒙福的歷練 。

愛我們的主，求祢賜給我們與祢同行的渴望，不畏懼成長所必須經過的歷練和挑戰，能夠凡事敬畏祢，尊祢為大。主，唯有祢的同在是我們真正的安全和倚靠。主，感謝祢，或陌生，或遙遠，或歷練，或挑戰，都不能使我們與祢的愛隔絕，這愛是在基督耶穌裏。

以賽亞書21:1-10

有仇敵從曠野而來，好像南方的旋風。以欄哪，你要上去，瑪代阿，你要圍困。首領阿，你們起來，用油抹盾牌。主對我如此說:你去設立守望的，使他將所看見的述說。看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對的來。他就說，巴比倫傾倒了，他一切雕刻的神像都打碎於地。我場上的穀阿，我從萬軍之主那裏所聽見的，都告訴你們了。

神的作為要領人悔改歸向他，給人不同於過往的態度，眼光而生活方式來表達對神的信靠，敬畏和讚美。對我們而言，回顧亞述與巴比倫帝國的興起和殞落，以色列民所受的管教，所蒙的保守，一目了然，因為是已經發生，已經是過去的歷史。但神對局勢和人心的掌管，對當下身歷其境的人而言，是無法完全測透的奧秘。因此，若失去對神的認識與信靠。人心只能被處境際遇拋飛四處漂流。

面對生活問題與挑戰，難處與困境時，找出能夠說服自己的原因並加以掌握，解決與克服，是我們熟悉的路徑。承認自己的軟弱，不足和缺乏，承認自己需要神的介入，幫助和憐憫，承認自己有所為時卻要完全降伏於神的困難，卻是我們不熟悉的方法。我們容易傾向於作自己人生的主人。但唯有神成為我們生活的主，我們才有不一樣的人生。

將心中對今天的預測和期待交託給神吧。神能夠改寫我們自以為的靈巧或笨拙，把它們放在最適當的位置，為的是讓我們無論何景況，都能渴望有神的參與和掌管，並學習將頌讚榮耀真的歸給祂。特別是在想要找出原因並加以掌握，解決與克服之前，先來到神的面前承認，我們確實需要祂，並渴求祂的介入和帶領。

愛我們的主，開啟我們的耳，得以聆聽祢智慧之言。開啟我們的眼，得以看見祢奇妙作為。溫暖我們的心，得以擁有對祢的熱情。主，幫助我們更認識祢，有喜樂，得以行走在祢的旨意裏，有平安，得以領受豐盛生命的確據。主，憐憫我們。

以賽亞書20:1-6

亞述王撒珥根打發他珥探攻打亞實突的那年，耶和華吩咐以賽亞，解掉腰間的麻布，脫下腳上的鞋， 露身赤腳行走。耶和華說:以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，為關乎亞述王如何使古實人露身赤腳，使埃及人蒙羞的預兆。以色列必因所仰望的古實，所誇耀的埃及驚惶羞愧。那時，沿海的居民必說:看啊，為脫離亞述王逃往求救的，不過如此。我們怎能逃脫呢?

若為逃避痛苦而投奔強權的庇護，不但無助於苦痛的面對，反而伸展了痛苦的範圍。以色列領袖面對神審判的臨到，失去痛定思痛悔悟的心志，一味的想藉著投靠周圍強權的保護，來為既得的權力和利益做打算。但似乎可提供以色列保護，逃脫亞述侵略的埃及與古實勢力，終究也不可靠，因為不久之後，他們自身也難保。逃躲是人面對神審判時似活如死的慣性，承認是人面對神審判時死而又活的盼望。

除了神以外，還有什麼絕對穩妥的倚靠，驅動著我們去卯足全力投奔躲藏。是存款簿裡豐厚的數字讓我們安心?是保險箱裡閃亮的寶物給我們安全?是掌聲不斷的頭銜名譽使我們滿足?當然，刻意營造出清貧的外貌，那不是真的敬虔。此時，值得我們去思考察覺的是，能讓我安心，放心和滿足的投靠是什麼。因為，這將決定我們會把時間和專注投入到那裡。

若神真是一生最安穩的倚靠，就會盡全心的記住祂的話語，也會盡全意的專注聆聽，禱告，與祂對話，並且盡全力的去做祂所喜悅的事情。相反的，若除了神以外，似乎還有其他足以讓我們安心，放心和滿足的途徑時，就會失去對神全心的倚賴。要謹慎，這沒有灰色地帶，如同一個人不會有兩個主，不是聽這個，就是從那個。

愛我們的主，憐憫我們，不叫我們在祢以外尋找安心，放心和滿足。幫助我們認識所擁有的時間，才能，事業和財物是僕人不是主人。沒有什麼能夠取代祢在我們生命中的地位，唯有祢是我們的主，是我們一生安心，放心和滿足的起頭，因由和歸處。