以賽亞書19:16-25

到那日，猶大地必使埃及驚恐，這是萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇，埃及人因受人欺壓哀求耶和華，祂就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們。耶和華必被埃及人所認識。耶和華又擊打，又醫治，埃及人就歸向耶和華，祂必應允禱告，醫治他們。當那日，以色列必與埃及，亞述三國一律，使地上的人得福。因萬軍之耶和華賜福給他們說:埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了。

神透過祂話語的光照，領人來認識並歸向祂。並藉著祂無比的慈愛，使人醫治恢復受傷的心靈，讓人實際的經歷祂奇妙拯救大能的作為。神要我們認識祂，因祂已認識我們，神要我們愛祂，因祂先愛我們，神要我們委身於祂，因為祂正成全我們。就歷史看來，埃及是驕傲自豪的，亞述是驕縱殘暴的，以色列是積弱不振的。但從救恩的眼光來看，卻可以有不同的面貌。

也許，這就是我們經常所說，是從神而來，是屬於神的奇妙作為吧！那曾經的自高，如今怎能成為謙卑，那曾經的破碎如今怎會被醫治，那曾經的懦弱如今怎可成了剛強。奇妙，是神在我們生命裡面作工的色彩，因為是超乎想像，所以奇妙。當我們破碎時，正是神醫治的開始，當我們軟弱時，正是神剛強的開端，當我們不能時，正是神都能的開場。

如何讓神奇妙的作為，原汁原味的呈現在我們的當中呢?首先，得先回祂的話語裡面，任何過分的功過得失的推敲尋因，只會讓更多的驕傲或自貶的色彩参雜其中而失焦。然後，藉著禱告，祈求和感謝，允許神來保守我們的心懷意念，持守我們對祂救贖之工的專注與單純的相信，並以此做為面對今天的根基。因為，實在不是我們能夠指揮神作些什麼，而是我們領受神對我們的成全。

愛我們的主，祢奇妙的作為如今仍在我們當中生發，為的是讓我們一生認識，敬畏，尊崇祢。主，感謝祢，因著祢的信實，我們才得以有相信的確據，因著祢的慈愛，我們才得以有蒙恩的把握，因著祢的救贖，我們才得以有永恆的生命和盼望。主幫助我們，合乎中道的看待起伏多變的人生際遇，無論如何，至終渴望的仍是與祢的相遇。主，憐憫我們。

以賽亞書19:1-15

看哪，耶和華必激動埃及人攻擊埃及人，他們必求問偶像和行巫術，埃及人的心神必在裏面耗盡，強暴王必轄制他們。海中的水必絕盡，河也消沒枯乾。打魚的必哀哭，在水上撒網的，必都衰弱。埃及的智慧人在那裏呢?萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以告訴你吧！耶和華使乖謬的靈摻入埃及中間，首領使埃及一切所作的，好像醉酒之人東倒西歪，都不成就。

以賽亞時代的埃及，是周圍弱小民族爭相靠攏，得以獲取安穩的一股勢力。但神所曲折的，誰能夠使它重新再直?神所毀壞的，誰能夠讓它重新再立?若人以大自然的管理者自誇，怎知浩瀚的大海不是永遠，終究也會枯竭。若人以生命品質的駕馭者自豪，怎信豐富的生命竟是蘊藏於枯乾之後。當時繁榮興盛的埃及在神的掌管之下，幾近衰弱微小的以色列民，也在神的看顧之中。

埃及，代表著一股引以為傲的勢力，顯明在人凡事都能的最大可能，包括偶像與巫術，都可以被駕馭操控來為人的好處效力。埃及，也彰顯出立即可得的榮耀，足以吸引人來付上畢生精力，自我追尋的目標。埃及，人以為能夠得榮耀的活路，卻不是真的可以帶出生命的出路。相反的，埃及之外，在人看為羞辱，痛苦，難過與挫敗，反而成了唯有仰望神憐憫的信心之路。

想要在埃及中有別於埃及是困難的，如同身處充滿魚腥味的環境裡，怎能期待可以聞到魚腥以外的味道呢?除非，有一個心志，催促我們分別，有一個歸屬，給予我們分別，有一個對象，接納我們分別。這心志就是以耶穌的心為心，這歸屬就是跟隨耶穌的腳蹤行，這接納就是領受耶穌在十架上的愛。是基督的馨香之氣，讓我們身處世界卻不再屬世界的分別。

以賽亞書17:12-18:7

擄掠搶奪以色列民的，神斥責他們，他們就被追趕如山上的風前糠，未到早晨就沒有了。古實之民自開國以來是極其可畏的。世上一切的居民和地上所住的人啊，山上豎立大旗的時候，你們要看，吹角的時候，你們要聽。耶和華對我說，要安靜，在我的居所觀看。到那時，這極其可畏的民，必將禮物奉給萬軍之耶和華。

以色列百姓，神所揀選的子民，在周圍列邦群雄四起的年代，風雨飄搖之時該何去何從，考驗著他們對神話語的專注，對神信靠的態度。西瓜倚大邊似乎是小至人際，大至國際的傾向，哪個勢力強大，就往那個勢力靠過去，似乎是確保個人利益的最佳選擇。但神要以色列民明白的另一個通則，就是外在勢力的強盛有時，衰微有時，唯有神在其中的掌權沒有改變。

任何盛及一時的強大勢力，至終仍要臣服於神，尊神為大。如此的結局，並不存在於人所能相信的範疇之中。特別是身處其中，身歷奇境的人，怎能確信擄掠強奪的殘暴必要沒落，新興勢力的驕傲也終必歸於無有?除非，我們擁有不同於世人的眼光，而如此的眼光來自於我們對神是怎樣的一位神的認識。神是信實的，祂不會對我們失信，神是公義的，祂不會偏待我們，神是慈愛的，祂不會虐待我們。

要安靜，把我們所認為似乎已是結局的定事鎚交給神，若我們真相信神作工直到如今，我們怎能就此認定，這人永遠不可能會改變，這事永遠不再有盼望呢！要觀看神細微卻充滿信實，公義與慈愛的作為，若我們真知道沒有什麼恩典的臨在是理所當然，我們怎能不充滿感謝，不珍惜所領受的呢！要安靜，無論勢力怎麼興起，神沒有失敗，要觀看，無論潮流走向為何，神不會失敗。

愛我們的主，我們有一個確信，就是祢的掌管，因而渴望與祢同工，能為祢所用。我們有一個把握，就是祢的救贖，因而切慕與祢同行，能為祢所知。主，幫助我們，使我們能夠在平凡的生活中，反映出凡事感謝與珍惜的永恆榮光。

以賽亞書17:1-11

看哪，大馬色已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。到那日，雅各必漸瘦弱，像人拾取收割後遺落的穗子，所剩的不多。當那日，人必仰望造他們的主，眼目專看以色列的聖者。他們必不仰望自己手所築的，也不看重自己指頭所作的。在那日，他們的堅固城必荒涼，像被撇棄的地方。因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石。所以栽種的日子，所收割的都飛去了。

神親自保守的必存到永遠。人亟欲緊握的必飛逝而去。專心仰賴神的，必經歷神從無到有，死而又活的豐盛恩典，單倚靠自己的，必經歷以為有卻是無，以為活卻是死的生命虛空。唯有神是勝過罪惡與死亡的君王，是叫人走出黑暗的亮光，是使人重新燃起盼望的力量。是神的作為，讓人記得回轉歸向神，且專心注目於祂。

看著清晨曙光的興起，天漸漸亮了起來。神仍信實的按著祂所造的次序和規律，臨在這大地和我們的當中。是的，經過一夜的休息，醒來之際，便是重新領受生命恩典的時刻。神就在我們當中，正用無比慈愛的雙手環抱我們，對我們說:我所親愛的孩子，早安。今天你所需的一切，我已經為你預備，起來領受與我同行的美好吧！

要凡事謝恩，表示我們能夠明白困難，重擔，壓力與窘迫，是神所使用的工具，為塑造我們而允許的存在。倘若我們仰望神更甚於對困難重擔的專注，我們確實會有凡事謝恩的因由。要凡事相信，表示我們能夠倚賴神在困難和重擔，壓力與窘迫中的作為。倘若我們對神不曾也不會失敗的工有把握。我們確實能夠凡事相信。要凡事謝恩，凡事相信，仍是今天神要帶領我們經過的旅程。

以賽亞書16：1-14

摩押的居民在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。先知以賽亞勸他們，當將羊羔奉給猶大的掌權者。因為必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。摩押人的驕傲狂妄是虛空的，摩押人必為摩押人哀號。希實本，以利亞利阿，我要以眼淚澆灌你，因有交戰吶喊的聲音臨到，從肥美的田中奪去歡喜快樂。耶和華說：三年之內，摩押的榮耀與他的群眾，必被藐視，剩餘的人甚少無幾。

神設立寶座在地上，向以色列民呼籲悔改，也在摩押地區找尋願意信靠祂的人，也許是因為在古早以前，以色列民遭遇飢荒之時，拿俄米的先生舉家遷往摩押寄居，兒子們娶了摩押女子為妻，其中一個就是路得，日後，成了大衛的祖母。因著這樣的淵源，以色列民對摩押人有著一份不同於其他民族的情感吧。神救贖的作為並不被侷限於以色列民族，神赦罪的恩典是臨到所有真實悔改的人們當中。

如今，神的救贖與赦罪之恩，仍是我們可以坦然無懼來到施恩座前的路徑。這並不會因為種族膚色，家世背景，成長環境，所遭際遇的不同而有所差別。神的救贖與赦罪之恩，是我們因著信所領受的屬天禮物，我們無法藉此成為輕看他人或放縱自我的理由。當將羊羔奉給那在寶座上的掌權者，不但是當時對摩押人的呼籲，也是對現在的我們的生活引導。羊羔帶來的是平安是和好。唯有先與神和好，才能經歷與自己和好，與他人和睦的真滋味。

與神和好了嗎？若沒有與神和好，生命終將是虛無的。要禱告，求神挪去我們無法與神和好的攔阻，或是苦毒、怨恨、不饒恕、嫉妒。把能夠與祂和好的恩典賜給我們。與自己和好了嗎？若沒有與自己和好，生活也無法遠離虛空。要禱告，求神醫治我們本有的形象，恢復起初受造的價值和眼光。與他人和睦了嗎？若沒有與他人和睦，互動也將無法逃避虛假。要禱告，求神的慈愛憐恤充滿我們，以耶穌基督的福音作為彼此之間關係連結的根基。要禱告，我們確實需要與神和好，與人和睦的禮物，每一天。