以賽亞書15：1-9

論摩押的默示。一夜之間摩押的首都亞珥，摩押的大城基珥都變為荒廢，歸於無有。他們在街市上，房頂上和寬闊處，俱各哀號，淚眼汪汪。我心為摩押悲哀，他們上魯希坡隨走隨哭，在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。因為寧林的水成為枯乾，青綠之物一無所有。摩押人所得的財物和積蓄，都要運過柳樹河。底們的水充滿了血，我還要加增底們的災難，叫獅子追上摩押逃脫的民，和那地上所剩餘的人。

當人們以神自居，毫無畏懼的縱情享樂之際，神的審判並不會遲延且要在一夜之間來到。原本以為的自由，怎知反成為令人窒息的死囚鎖鍊。原本自豪的歡愉，怎知反成為刺透靈魂的荊棘網羅，原本以為的安穩不墜，怎知反成為落入永恆虛空的審判訴狀。當人們尊主為大，凡事敬畏，就要為罪惡的猖狂覺得難過，為靈魂的墮落感到憂傷，會心裡焦急，會渴望呼求神介入，出手的拯救。

以色列民看為進步繁榮的摩押，在神眼中也不過是曇花一現。對我們而言，羨慕的仍是靈魂能夠得著拯救。你的靈魂已經得蒙救贖了嗎？答案若是肯定的，表示對神敬畏的生命已經栽種在我們心裡。看見他人沈溺在罪中之樂，不但不會羨慕，也不會想要有分於他們，彷彿覺得自己是白白謹慎，徒然警醒的傻瓜，似乎放縱一下也不以為過。反而，會不斷的被催促要為他們禱告，使他們得以醒悟，領受悔改的心，赦罪的恩。

藉著我們所關心的祈求，為自己能夠更多認識神，經歷神的禱告，我們的心仍緊緊的，被祂的愛所滿足，滿心期待祂今天所要成就，關乎靈魂的救恩和生命更新的奇妙作為。雖然這世界的彎曲悖逆不曾停止，且似乎是越來越嚴重。但神的作為沒有因此受到攔阻，祂仍要呼召我們，在有生之年，在所量給我們不同的角色與崗位上，羨慕為主作見證，渴望宣揚拯救的福音，傳講耶穌在我們生命中成就的是何等大的事。

愛我們的主，幫助我們羨慕能夠為祢所用，成為流露愛與恩典的器皿管道。主，催促我們能夠渴望先為自己也為他人靈魂的需要禱告，然後為其他眼前困難的抒解，問題的解決，痛苦的緩解來尋求。主，祢在乎我們勝於一切，求祢堅固我們在祢面前的信心，我們需用的一切，袮已經豐富為我們預備，叫我們不至於擔憂，我們想要的一切，也都在祢的手中，叫我們不至於貪心。主，憐憫我們。

以賽亞書14：24-32

萬軍之耶和華說：我怎樣思想，必照樣成就。就是亞述加的軛必離開以色列，他加的重擔必離開他們的肩頭。萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢，他的手已經伸出，誰能轉回呢？亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：非利士全地阿，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。我必以飢荒治死你的根。可怎樣回答非利士的使者呢？必說：耶和華建立了錫安，祂百姓中的困苦人，必投奔在其中。

若人的意念與神的意念相遇，就顯得人的眼光實在淺薄，若人的定意與神的定意相較，就顯出人的氣息確實脆弱。神的意念是要人勝死亡得生命，出黑暗入光明，得饒恕有平安，受扶養結果子。神的定意是要人認識祂是怎樣的一位神，領受凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐的敬畏之恩。但人的意念往往傾向於自己，最好不要有與我的意念相反的干擾。人的定意也往往傾斜於自己，最好能夠排除與我的定意相反的挑戰。

凡信靠神的人，必能察覺神在他身上的作為。不是不會沒有坎坷，而是在坎坷中真明白，除祂以外，別無倚靠。不是不會沒有苦痛，而是在苦痛中真相信，除祂以外，別無安慰。不是不會沒有重擔，而是在重擔中真認識，除祂以外，別無力量。不是不會沒有試煉，而是在試煉中真知道，除祂以外，別無盼望。因為信靠，讓我們愈來愈多可以坦然面對，神所量給我們的坎坷、苦痛、重擔和試煉，愈來愈少跟自己的過去或別人的現在做比較，而覺得不平或無奈。

放下對坎坷、苦痛、重擔和試煉中的掙扎，回轉倚靠神，尋求祂的安慰、力量和盼望吧！我們無法在坎坷、苦痛、重擔和試煉中假裝沒事，也別想要一直告訴自己要堅強要忍耐要有信心的話。因為關乎永恆生命的堅強、忍耐和信心並非靠著自己就能生產出來。是神尋見我們，是祂的恩手扶持我們，是因祂對我們完全的愛，使我們得以領受從祂而來的堅強、忍耐和信心的恩賜，成為我們之所以能夠持續信靠祂的憑證。

愛我們的主， 能夠認識祢，信靠祢，敬畏祢的名，是祢在我們有限的歲月裡，最奇特的作為吧！是祢，我們得以從死蔭幽谷中活過來，是祢，我們得以在破碎不堪中得復原。主，幫助我們，在坎坷、苦痛、重擔和試煉中看見祢的恩典與慈愛，不叫我們投降於它們，而是降服於祢。因為坎坷、苦痛、重擔和試煉是短暫的，總有一個時刻會成為過去，但唯獨祢一直都在，過去祢曾在，現在祢仍在，直到永遠祢都在。主，感謝祢。

以賽亞書14：12-23

明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。你心裏曾說，我要高舉我的寶座，升到高雲之上，與至高者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。凡看見你的，都要說：使大地顫抖，列國震動，城邑傾覆是這個人嗎？列國的君王各在自己的榮耀中安睡，唯獨你被拋棄，不得入你的墳墓。萬軍之耶和華說：我必興起，將巴比倫的名號和所剩餘的人一併剪除，我要用滅亡的掃帚掃淨他，這是萬軍之耶和華說的。

神是創造與掌管者，人是被造與受恩者。人若離開神，就會去找一個對象來代替神，或做一個物像來稱它為神。但神無法被取代，也不會因人的否認而失去榮光。當人想要以受造之物，包括自己來取代神的位置時，就要陷入無止境虛空的網羅之中，因為，在人的內心深處，有一個生命空缺，唯獨真神能夠填滿它。當受造者想要與造物主同等，意圖以受造者的微光來勝過造物主的榮光時，那便是墮落的記號。

墜落的明亮之星，早晨之子，除了形容當時強盛一時的巴比倫，不久之後終將被歷史的洪流淹沒，也表達出仇敵魔鬼在神面前的敵對，墮落之後仍沒有停歇的意圖，就是迷惑人，叫人遠離真神，進而以牠為神，好將人拋入死寂的黑暗深淵。仇敵魔鬼在人心裡的工作似乎成功卻是失敗。光來到黑暗就要退去，之所以黑暗是因為缺少光。救主耶穌是真光，要救人脫離以別神代替真神的黑暗。今天，救贖的真光依然要照耀在我們心裡，驅走那想要偷著進來的黑暗。

要敞開心，讓真光在我們心中掌權做王。仇敵魔鬼的結局已定，如同巴比倫當時猖狂的氣焰如今早已不復存在。要意志堅定，仇敵魔鬼仍在做最後的掙扎，想辦法燃起我們個人所能感受到的沮喪，挫敗和灰心，並把它們化妝成甜蜜的耳語，動搖我們對神的認識和相信，讓我們誤以為神的幫助是有限的，是短暫的，而認定沮喪，挫敗，灰心是揮之不去的，是永遠的。是的，今天我們需要的，仍是來就進真光，持續靠主的恩典，默想並遵行祂的話語。

愛我們的主，求祢賜給我們爭戰的智慧，不是奔命的與沮喪，挫敗和灰心正面交鋒，而是來就近祢，親近祢，仰望祢已經為我們成就的得勝。主，讓我們的盼望在於祢不在於自己。主憐憫我們，不叫我們個人成功或失敗的經驗，感受和意念，取代了祢在我們生命中當有的地位，除了祢，我們再也沒有其他所謂的真光可以追尋。

以賽亞書14：1-11

耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，外族人必將他們帶回本土。當耶和華使你脫離愁苦，得享安息的日子，你必題這詩歌，論巴比倫王說，欺壓人的何竟息滅，強暴的何竟止息。耶和華折斷了惡人的杖，就是在忿怒中攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國的。現在全地得安息，享平安。

憐恤，是沒有再被喜愛的條件時，卻蒙了無條件的恩惠。揀選，是沒有再被接納的資格時，卻得了無條件的疼愛。以色列民受外族的入侵，不再擁有足以抵抗外族攻擊的土地和勢力。
在人或自己看來，已經沒有所謂令人嚮往的，光明的前景可言時，神卻藉著以賽亞對那沒有條件的，失去資格的說：我要再憐恤和揀選你們。原來條件的恢復，資格的取得，不是為了讓困難變少了，環境變的舒適，痛苦減輕了，心裡覺得舒服，而是為了能夠再一次與神和好，可以重新的回轉奔向神的懷抱。

若在最痛苦時，神卻對我們說：現在得安息。若在最不安時，神卻對我們說：現在享平安。我們會如何面對？許多時候我們會不自覺的被痛苦不安擄掠，且被它們說服，認為神對我們個人說的，是一點也不符合現實所需的空話，與神討價還價的說：若你把我的痛苦不安拿走，我就相信祢真是憐恤揀選我的主。先知以賽亞時代的以色列民，絕大多數的人在神所說的話還沒有應驗之前就死了，這是否表示，因為沒有親眼看見，所以神所說的就是謊言？？

要儆醒，人要我們憑眼見論輸贏禍福，並以此為努力的標的。但神要我們憑著信論生命平安，並以此為價值的方向。人要我們盡可能把握機會隨己意活著，彷彿肉體死了就沒得享受般。但神要我們活出祂所賦予我們今生的價值，因為縱然身體死了，我們仍然要在神的面前活著。人憑眼見的輸贏禍福，終將隨著時間煙消雲散，但人之所以為人，在神面前卻都要交帳，一點也無法隱藏。因此，方向對了，縱然有生之年無法解除所有的痛苦與不安，卻依然可以有著非常踏實的生命平安。

以賽亞書13：1-22

關於巴比倫，就是那高傲之輩，要成就我怒中所定的。你們要哀號，因為耶和華的日子臨近，好像毀滅從全能者來到，必有憤恨烈怒使這地荒涼，從其中除滅罪人。我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息。我必激動瑪代人來攻擊素來為列國榮耀的巴比倫，好像神所傾覆的所多瑪一樣，其內永無人煙，只有曠野的走獸臥在那裏。巴比倫受罰的時候臨近，他的日子必不長久。

神是全地的主，人所看為國家勢力如何的強盛與衰微，朝代興衰如何的變換與更替，這一切不曾越過神在其中的掌管，人只能在事後觀看解讀並稱之為歷史。如同神也是全人的主，自己所看為人生際遇如何的峰迴路轉，人生歷練如何的衝擊與承受，這一切也不會超出神在其中的允許，我們只能按著眼見感受理解並稱之為命運。若人們回到掌管歷史的主那裏，歷史是可以被改變的，若人們回到掌管生命的主那裏，命運也是可以被改寫的。

關於巴比倫的預言，對以色列民來說，是安慰和盼望。神沒有因為他們的失信而永遠丟棄他們。巴比倫勢力的興起，不應當奪去他們對神的仰望。亡國與被擄不是永遠的結局，在受侵略的苦難中，神仍然是他們唯一的倚靠。或是他們自己，或是他們的子子孫孫，總有一天，要再回到神所應許他們的地土上。一樣，神的信實是我們的安慰與盼望，除此以外，一切的順境或逆境都不應當奪去我們對神的仰望。任何形式的苦痛不是永遠的結局，在其中，神仍是我們最強而有力的堅固倚靠。

除了神信實的話語之外，還有什麼是我們覺得會跟著我們直到永遠的！是患難嗎？是逼迫嗎？是困苦嗎？是刀劍嗎？要回轉承認耶穌是我們的救贖主，相信耶穌是我們生命的掌管主。唯有如此，我們才能脫去容易纏累我們的罪，抵擋仇敵要使我們失去信心的謊言。邀請耶穌來到我們心中，不單是過去某個時刻對恩典的回應而已，也當是每天我們應當記得的意志行動，因為是祂改寫了我們的命運，也正掌管著世界歷史的動向。

愛我們的主，若當時的巴比倫真聽見祢要在他們當中成就的作為，他們結局將會有何不同？以色列民聽見以賽亞對巴比倫的預言之後，是否就沾沾自喜，幸災樂禍的等著看仇敵的好戲？主，幫助我們，對祢的話語有信靠的心，專注回轉向袮，對人的遭遇也有智慧的情，領人回轉歸袮。主，祢是我們一生的倚靠，感謝祢。