以賽亞書9：8-21

以法蓮和撒瑪利亞的居民驕傲自大，因此，耶和華激動亞蘭人和非利士人張口吞吃他們。耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。這百姓沒有歸向主，也沒有尋求萬軍之耶和華，因此，引導這百姓走向敗壞的官長與先知必被剪除，雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。因萬軍之耶和華的烈怒，有人右邊搶奪仍受飢餓，左邊吞吃仍不飽足，瑪拿西和以法蓮彼此吞吃，又一同攻擊猶大，雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。

神是救人脫離驕傲，遠離敗壞，以善勝惡，滿有慈愛，憐憫人的主。人無法在驕傲中脫離自我的驕傲，也不能在敗壞裡遠離自我的敗壞。若自我可以有什麼良善自誇，在神面前仍只有惡可言，若自我能夠有什麼功勞自勉，在神眼中仍只算為無有。當時的以色列民，沒有歸向主，也沒有尋求主，深陷靠自己救自己的網羅中，在一波又一波驕傲自大與彼此攻擊的狂風裡，領受的不是生命的滿足與平安，是從神而來沒有停止的憤怒與審判。

神的作為從古至今都是一樣沒有改變。神的拯救已經臨在我們當中，我們若將神的恩典視為人生的參考，只熱衷於自我堡壘的建立與鞏固，對神的認識與信靠趨於自我化的結果，便無法從驕傲的本性中有真醒悟，從敗壞的本能裡接受更新。或許這是為什麼神要透過先知，連續三次向著以色列民說：雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮。除了回轉歸向主，尋求主的幫助，信靠主的憐憫和拯救之外，今天，我們是否已經勝卷在握一般，早已想好了要怎麼救自己，而忘記有主？

要相信，主對我們的幫助比我們對自己運籌帷幄的能力更大。要降服，主對我們的引導比我們對自己認知認定的視野更廣。要禱告，主為我們成就的比我們對自己專注關心的憐愛更深。主就是我們生命的主，絕不只是理性概念的詞彙，感覺感受的表達，意志意念的口號，而是全然依附於主的信心連結，在我們看來再大的事或再小的事，或最沒把握的事，或最有把握的事，主仍舊是主。因為有主，所以學會相信，降服，禱告，倚賴的祝福。

愛我們的主，今天，或喜樂或憂愁，或順遂或試煉，或開心或不開心，這一切的一切，我們仍然把自己交托在祢的手中，因為祢是我們的主，祢已與我們同在，且仍邀請著我們與祢同行。主，幫助我們專注的信靠，在害怕時，有祢的平安，在擔心時，有祢的看顧。主，或經風暴，或度平原，求祢引導我們，我們要專心跟隨。

以賽亞書9：1-7

受過痛苦的必不再見幽暗。在黑暗中行走的百姓，看見了大光，住在死蔭之地的人，有光照耀他們。因為他們所負的重軛並欺壓他們人的棍，祢都已經折斷。因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。祂的政權與
平安必加增無窮，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之主的熱心必成就這事。

神是黑暗中的光，死蔭裡的生命。欺壓時的釋放。神從沒有能力興起能力，從沒有和平興起平安，從沒有可能興起可能，從沒有勝利興起得勝。神在光明、生命、能力、平安與得勝彰顯祂的臨在，神也在黑暗、死蔭、痛苦、不安與爭戰顯明有所作為。對人而言，黑暗、死蔭、痛苦、不安與爭戰似乎是今生無法逆轉的既定式。但對神而言，光明、生命、能力、平安與得勝是祂為我們預備，已完成且仍持續生發的現在進行式。

直到如今，生命與死亡，光明與黑暗，能力與痛苦，和平與不安，爭戰與得勝的交會之處，仍在為我們降世生而為人，為我們受死在十字架上，又為我們從死裡復活的耶穌身上。唯有指向耶穌的死亡，才有生命，若是指向自己的死亡，只剩絕望。唯有指向耶穌的痛苦，才有能力，若是指向自己的痛苦，只剩黑暗。唯有指向耶穌的平安才能撫平我們的不安，唯有指向耶穌的得勝才能擁有爭戰的智慧。

因此，讓耶穌成為處境遭遇的指向，是我們一生學習的功課。別讓歡樂只停留在我們的記憶中，就讓歡樂也指向耶穌吧！也別讓憂苦只停留在我們的腦海裡，就讓憂苦也只向耶穌吧！因為歡樂不會是人生的全部，唯有耶穌是我們人生。憂苦也不會是人生的全部，唯有耶穌是我們的生命。此時，心中若還有什麼不安的，就讓這不安指向耶穌，若心裡還有什麼茫然的，也讓這樣的茫然指向耶穌，唯有在耶穌基督裡有真穩妥與平安。

愛我們的主，求祢使我們內裡的想法、感受與遭遇都能夠成為指向著祢的標誌。使我們在個人的想法、感受與遭遇中與祢相遇，認識祢，領受福音的大能，有從祢的眼光來看待自己和周遭的人事物。主，我們需要有從祢而來的智慧度過每一天，求祢使我們凡事敬畏祢的名，凡事信靠祢的作為，凡事相信祢的同在，直到我們與祢面對面的那時刻。

以賽亞書8：9-22

列國人民的同謀終歸無有，遠方眾人的喧嚷終必破壞，因為神與我們同在。耶和華以大能的手指教我不可行百姓所行的道，但要尊萬軍之耶和華為聖。祂必作為聖，卻向以色列家作跌人的磐石，向耶路撒冷作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，陷入網羅被纏住。要等候耶和華。有人對你們說，當求問那交鬼的和行巫術的，你們當回答說：豈可為活人求問死人呢？人當以訓誨和法度為標準，若心偏邪，倚賴邪術，仰觀上天俯察下地，不料，盡是艱難和黑暗的痛苦，他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

神要引導人行在光明之中，人卻想把自己藏在黑暗裡。人在神面前如此信心的角力從未停歇，但神在我們生命裡面的工作也不曾失敗。神與我們同在，表達出祂施恩憐憫的慈愛和信實，總是緊緊的牽引著我們的步伐，只是我們不一定都能察覺感受到祂的作為，除非我們改變，開始對自己的經驗或感覺而出的解讀不再有絕對的肯定，而是漸漸的對神的救贖與赦罪，神應許的信實有著全然的把握。

到底是對神應許的信實，或是對自己生存感受的解讀有把握，是我們無可避免，有時平靜有時激烈的戰場。這戰場之所以慘烈，其中的原因之一是我們仍試圖在兩者之間找到可以兩全其美的灰色地帶，比如說渴望最大成就卻期盼只付最少代價，口說著相信神話語的帶領，卻心想著如何藉此來滿足自己的慾望。唯有神贏了，內心的戰場才會停歇。不然，下一波的角力不久之後又得即將開戰。任何與神摔跤過程中找到的躲藏，都有可能成為往後絆倒自己的網羅。

別想要贏過真神，那只會拉長戰線，讓戰場更為激烈。當以色列民面臨列邦侵略踩踏而害怕時，他們想要贏過原本他們所敬畏所敬拜的真神，而找來更多不是真神的神，以為可以藉此代替真神，來解決他們外在局勢的艱難，內心深處的恐懼害怕。殊不知，問題不但沒有解決，反而讓自己陷入更深的黑暗裡。要降服於神，無論與自己的經驗想法感覺是何等的不同。要安歇於神，無論與自己的矛盾衝突掙扎是何等的猖狂。因為神在我們生命中拯救，不曾失敗也不會失敗。

以賽亞書8：1-8

耶和華吩咐以賽亞用筆寫下擄掠搶奪快要來到的字樣，並以祭司烏利亞和撒迦利亞為見證人。當以賽亞的妻子懷孕生子，耶和華吩咐給這孩子取名叫瑪黑珥沙 拉勒哈斯罷斯，因為在孩子學會說話以先，撒瑪利亞必如擄物被亞述王搬去。耶和華曉諭以賽亞說：這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利馬利的兒子。因此，主必使亞述王和他所有的威勢，漫過一切的水道，漲溢氾濫直到頸項。以馬內利阿，他展開翅膀，遍滿你的地。

神是歷史的主。帝國的興起與沒落在神的手中，對以色列民的攻擊也在神的掌管之下。神藉著先知以賽亞，向百姓述說祂將如何使用帝國的力量，拆毀他們對神心硬悖逆的惡行，潔淨他們傲慢不信的惡心。以馬內利，就是神與我們同在，是一種與永恆生命連結的關係，因此絕非只是你好我好，一味的溺愛與放縱，其中有看顧也有管教，有教導也有期待。如同試煉考驗看似嚴峻，卻是關係恢復，生命成長的必經歷程。

我們很容易著眼於目前，神卻幫助我們著眼於永恆。我們很容易追求屬世的結果，神卻引導我們追求屬祂的榮耀，我們很容易依據現實的判斷來決定所行，神卻提醒我們依據話語的應許來決定所信。因此，面對神審判臨到的態度，特別是覺得問題在別人，為何連我也要受波及時，正是我們需要為自己也為別人的悔改來尋求神的憐憫和赦免。因為無視於他人的獨善其身，並不屬於生命共同體，永恆關係連結的一部份。

神沒有以獨善其身的行動來對待我們。祂因著愛對我們一生的成全，早已超過人類所能理解與感受的總和。祂的愛是向審判誇勝。當人們仍在審判中哀聲嘆氣之時，神已藉著祂的獨生愛子耶穌來成全我們。我們無法承擔的審判，都落在耶穌的身上，我們無法面對的審判，都有耶穌為我們的辯護。因著耶穌，在時間的脈絡裡面，我們的生活就成為以馬內利的顯露，就是我與耶穌，我與自己，我與他人，如何成為生命共同體的表達。

以賽亞書7：10-25

大衛家阿，你們當聽，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利，在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地，必致見棄。耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到。那時，亞述地的蜂子都必飛來落在一切的草場上。那時，主必用亞述王如剃頭刀剃淨鬍鬚。那時，凡種植葡萄樹之處必長荊棘和蒺藜。人上那裏去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。

有時，神的時間很慢，讓人覺得畫面似乎定格，沒有什麼改變，也不覺得需要有什麼改變，
享樂的仍然享樂，無奈的仍然無奈。有時，神的時間很快，快到令人措手不及，還沒有意識到有哪些改變的同時，那已經的改變又繼續的正在改變，叫人無法靠著表面認出是享樂還是無奈。神的話語顯明在時間裡面所要作成的事，這時間說的是神的時間，不是人的時間。或許人的時間最極限可以將近一百四十年，但神的時間是一直到永遠。

在人有限的時間裡面，能夠與永恆無限的神相遇，關係因著愛得以恢復，生命因著信得蒙救贖，是神在祂所造的萬物當中最為深奧的工作。過去，神曾經藉著先知以賽亞向亞哈斯傳達以馬內利，就是神與我們同在的意思。經過數個世代之後，現在，以馬內利，就是神與我們同在的信息，依舊在我們內心深處不停的迴盪著。未來，以馬內利，就是神與我們同在的作為，仍會在我們後來的子子孫孫當中進行著。今天，就是神與我們同在的時刻。

此時此刻，我們怎麼知道仍有的神同在呢？這不是憑經驗，因為經驗會改變。不是憑感覺，因為感覺有起伏，不是憑期望，因為期望都不同，而是憑著神信實永存的話語，祂對我們的愛是沒有保留的，祂對我們的救是沒有缺乏的，祂對我們的工是沒有停歇的。人的時間會過去，神的作為永長存。要信靠，渴望與神同工，要禱告，渴望與神的同行，在有限的人生歲月裡，領受以馬內利無限的恩典。