詩篇66：1-7

全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將祂的榮耀發明。當對神說：祢的作為何等可畏！因祢的大能，仇敵要投降祢。全地要敬拜祢，歌頌祢，要歌頌祢的名。你們來看神的作為。祂將海變成乾地，眾民步行過河，我們在那裏因祂歡喜。祂用權能治理萬民，直到永遠。祂的眼睛鑒察列邦，不讓悖逆的人自高。

神是作工的神，全地都有祂大而可畏的作為。但因著神的主權與人已被敗壞扭曲的自義，人至始至終無法窺見神作為的全貌。彷彿瞎子摸象般，容易的就認定眼前所摸到的，所經驗到的，所感受到就是真理。雖然如此，仍無法左右神在人們當中所要成就的工，特別是救贖的作為。神本是自有永有的那一位，並不需要被動的作工來向世人證明祂存在的價值，但人卻需要透過神主動的作為來認識祂已成就的，那福音大能的榮耀。

我們之所以能夠讚美，是因為神拯救的工作不曾間斷，祂是曠野無路之處的道路，要引領我們進入寬闊。我們之所以能夠歌頌，是因為我們竟然受邀可以與祂同工，祂是陰暗死亡之處的盼望，要引導我們進入生命。我們之所以能夠歡呼，是因為神救贖的榮耀不能隱藏，祂是罪惡悖逆之處的能力，要引薦我們進入真理。過去，我們的道路出於祂，現在，我們的生命本於祂，未來，我們的盼望也在於祂。

因此，要讚美，不單是詞彙的表達，更是生活的態度。凡信靠神的人沒有權利不讚美祂，也不能被阻止來讚美祂。要歌頌，不單是旋律的表達，更是生活的內涵，凡信靠神的人，所遭遇人生一切的起伏，正如一首獻在神面前的旋律。要歡呼，不單是音量的表達，更是生活的樣式，凡信靠神的人，無法隱藏與神同行同工的共鳴。今天，我們仍是一位信靠神的人嗎？答案若是肯定的，表示我們對神在我們當中的救贖作為有把握，沒有懷疑，以致於有發自內心深處，對神的讚美，歌頌與歡呼。

愛我們的主，求祢堅固我們對祢救贖的信靠。讓我們有把握的是祢的話語，而不是自己。主，求祢的榮耀在我們生命中發動，這榮耀是藉由十字架成就的。幫助我們仰望在十字架上已為我們得勝的祢。倚賴已經從死裡復活的祢，盼望仍要再回來與我們相會的祢。讓我們無論如何仍習慣於向祢歌頌，讚美，歡呼。主，感謝祢，憐憫了我們。

詩篇65：1-13

神啊，錫安的人都等候讚美祢。聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就祢。罪孽勝了我，至於我們的過犯，祢都要赦免。祢所揀選，使他親近祢、住在祢院中的，這人便為有福！拯救我們的神啊，祢本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。祢使日出日落之地都歡呼。祢眷顧地，降下透雨，澆灌了地，好為人預備五穀，降甘霖，使地軟和，其中發長的，蒙祢賜福。袮以恩典為年歲的冠冕，祢的路徑都滴下脂油。草場的群羊，谷中的五穀，都歡呼歌唱。

神是一位以恩典為年歲冠冕的神。這恩典包括垂聽禱告，讓人經歷信心的真實。赦免人的過犯，讓人領受慈愛的真實。揀選人成為兒女，讓人進入主權的真實。拯救人的生命，讓人體會永恆盼望的實際。對詩篇作者而言，豐沛的雨水，草場的群羊，豐盛的五穀是令人歡呼歌唱的恩典，又因著神的揀選蒙救贖，過犯得以赦免，聆聽並回應禱告，能夠與神同在同行更是我們能夠等候讚美的恩典，是恩典，讓我們察覺並領受神為所預備，永恆且豐盛的生命。

從過去直到如今，充滿的全是恩典。誰說我們能夠蒙恩得救，是配得的理所當然？誰說我們能夠滿有盼望的活著，全是自己努力的結果？誰說我們能夠擁有平安的喜樂，是倚賴競爭優勢的掌握？若不是出於神的憐憫，沒有什麼是理所當然，若不是出於神的慈愛，揮汗的努力到頭來也可能只剩一場空。若不是因著神的信實，所能抓住的平安與喜樂，也將成為稍縱即逝的短暫。但每當日頭升起，天就露出曙光，每當雨水降下，地就得受滋潤。一樣，每當我們默想神的話語，心就得受滋養，每當我們信靠順服，生命就有曙光。

為了不讓自己將神所施予我們的恩惠視為理所當然。不要忘記拿起筆記，寫下記下神奇妙的作為，以感謝的心，細數神所臨在我們當中的恩惠。包括我們還能夠有能力可以記下寫下些什麼本身，就是神一連串恩典的記號。表示此時我們的手還有力氣可以拿著筆，表示現在我們還有清晰的記憶可以回想，目前我們還有清楚的發聲可以表達。要凡事謝恩，不但是我們還活著的時候，神對我們的吩咐要求，也是我們還有意識的時候，能夠不間斷的恩典冠冕。

愛我們的主，感謝祢的恩典，讓我們還活著的時候可以動起來，當我們還有聲音的時候能夠出聲讚美，當我們頭腦還清楚的時候渴望聆聽並默想祢的話語。當我們還有機會服事他人的時候樂意成為器皿為祢所用。主，感謝祢，當我們還不認識祢的時候你已經認識我們。當我們還是罪的奴隸時，為要將我們挽回，祢已經為我們付上我們永遠也付不起的代價。主，為我們能夠認識祢而感謝，為我們能夠讚美祢而感謝，為我們能夠感謝祢而感謝。

詩篇64：1-10

神啊，我哀嘆的時候，求祢聽我的聲音！求祢把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。他們發出苦毒的言語，好像比準了的箭，要在暗地射完全人並不懼怕。他們彼此商議設下網羅，說：誰能看見？他們圖謀奸惡，意念心思是深的。但神要射他們，他們忽然被箭射傷，必然絆跌，被自己的舌頭所害。眾人都要敬畏，要傳揚神的工作，並且明白祂的作為。義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂。凡心裏正直的人都要誇口。

神是救人脫離陷入困境之網羅的神。對詩篇作者來說，這網羅包括作惡之人的暗謀，作孽之人的擾亂，如利箭般苦毒的言語。特別是的，詩篇作者沒有求神向他顯明那暗謀，擾亂和苦毒到底有哪些，是什麼？但求神把他從那那暗謀，擾亂和苦毒中隱藏。這裡隱藏包括，一方面不讓那暗謀，擾亂和苦毒成為陷入困境的陷阱。另一方面深知那暗謀，擾亂和苦毒也可以是神審判作惡之人的工具。明白神那大而可畏的作為，對信靠祂之人在公義審判中的隱藏。

神把我們隱藏在耶穌基督裡，沒有什麼能夠把我們從基督裡奪去。作惡之人的暗謀不行，作孽之人的擾亂不行，苦毒的言語也不行。除非我們不在基督裡，我們就暴露在暗謀，擾亂和苦毒之中。這暗謀，擾亂和苦毒不是從外而來，是由心發出。原來從外而來的暗謀，擾亂和苦毒不一定能足以使人致命，倒是由心發出的暗謀，擾亂和苦毒足以成為叫人窒息的網羅。信靠順服主耶穌，是允許祂將我們從暗謀，擾亂和苦毒中隱藏，保護我們不輕易的受傷。

今天，仍容讓主耶穌將我們隱藏吧！若我們不是被藏在耶穌基督裡，我們就要獨自面對神如烈火般公義的審判，漸漸枯萎耗盡。也會不自覺的以全然公義的姿態，彷彿自己已經全然掌握看透一切似的來面對周遭的人事物。此時，仍允許主耶穌把我們隱藏吧！若脫掉主為我們預備的義袍，所能擁有的就剩被罪惡浸透，破舊不堪，發臭難忍且衣不避體的掩飾罷了！要敬畏，因為大而可畏的作為仍在進行著，要傳揚，因為福音的大能仍在繼續著。

愛我們的主，求祢讓我們在祢永恆的生命應許裡隱藏，如同我們將祢的話藏在心裡。主，幫助我們凡事心存敬畏，不讓任何形式的暗謀，擾亂和苦毒在心中有停留的機會，也不給任何形式的暗謀，擾亂和苦毒有將我們絆跌的機會。主，憐憫我們，使我們渴望傳揚的，是祢無時無刻奇妙拯救的大能，以及祢如何將我們深藏在祢懷中的恩惠。主，感謝祢，祢的意念高過我們的意念，祢的道路高過我們的道路，當我們信靠祢的時候，我們就不羞愧。

詩篇63：1-11

神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢。在乾旱疲乏無水之地，我的心切慕祢。我在聖所中曾如此瞻仰祢，為要見祢的能力和榮耀。因祢的慈愛比生命更好。我還活的時候要這樣稱頌祢。因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢。但那些尋索要滅我命的人必往地底下去，他們必被刀所殺。但是王必因神歡喜，凡指著祂發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

在青草地，神是配得稱頌的，在曠野裡，神是配得讚美的。稱頌讚美在豐盛之地湧流，稱頌讚美也在疲乏之處伏流。對詩篇作者而言，神的能力，榮耀和幫助並不受限於時間，地點和處境。詩篇作者明白，人的眼界，感受和想法太容易受限於當下可見可感的人事物，而不自覺的允許喜怒哀樂成為驅動人生的主。而向神立定心志說：還活的時候，我心要緊緊跟隨祢。對神的切慕把作者帶往對神的尋求，對神的尋求把作者帶往對神的相信且跟隨。

一樣，我們所切慕的會驅動我們去尋求，我們所尋求的要激勵我們去相信。果真如此，我們今生所切慕的，所尋求的，就會成為我們人生的樣貌。若我們切慕的是財富上的穩妥，金錢就會成為所尋求的，名利，地位也相仿。切慕的是什麼，尋求的就是什麼。今天，我們所信靠的神，是否仍是我們所切慕尋求的？此時，驅動著我們人生跨步前行的，是否仍是我們所信靠的神？答案若是肯定的，我們就在神的慈愛比生命更好的美善之中，有理由可以讚美，有力量可以喜樂。

要尋求神，倚賴祂的幫助。當詩篇作面臨乾旱的疲乏，索命的威嚇，謊言的口舌時，切切尋求並跟隨的是神。但神似乎沒有即刻立時的為尋求祂的人挪去乾旱的疲乏，解除索命的威嚇，清空謊言的口舌。只讓完全信靠倚賴祂的人在乾旱的疲乏中經歷扶持的恩典，在索命的威嚇中領受平安的恩惠，在謊言的口舌中擁有真實的恩德。要禱告，專心於神的話語和祂美善的心意，唯容讓神來得著我們的心，我們才能不被乾旱的疲乏困住，不受索命的威嚇追趕，不因謊言的口舌迷惘。

愛我們的主，幫助我們專心尋求祢，在乾旱的疲乏中切慕尋求祢的能力，在索命的威嚇中切慕尋求祢的平安，在謊言的口舌裡切慕尋求祢的真理。主，感謝祢，祢的能力，榮耀和幫助一直都在。凡尋找的就尋見，這話是真的。乾旱的疲乏，索命的威嚇，謊言的口舌等等的遭遇，也可以是與祢相會的地方。主，引導我們，使我們有開闊寬廣的眼光，真實的明白，還活的時候，我心要緊緊跟隨祢，是祢對我們的激勵，也是祢為我們人生所開啟，那又新又活的路。

詩篇62：1-12

我的心默默無聲，專等候神。我的救恩是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救。你們大家攻擊一人，如同毀壞歪斜的牆。他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下。他們喜愛說謊，口雖祝福，心卻咒詛。我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意。神說了一次，兩次，我都聽見，就是能力都屬乎神。主啊，慈愛也是屬乎祢，因為祢照著各人所行的報應他。

神是拯救，所以我們能夠等候。神是盼望，所以我們擁有倚靠。神是力量，所以我們可以聆聽。當詩篇作者面臨仇敵的惡意的攻擊，毀壞，無情的推下，咒詛時，似乎再也沒有其他的人事物能夠成為立即的解救和幫助的支持。眼見，似乎已來到盡頭的同時，信心就被發動，領受嶄新的起頭。是等候，讓人在盡頭的當中領受神已預備的起頭。是盼望，讓人在無望的裡面領受神所燃起的亮光。是力量，讓人在衰敗的困境中領受神所成就的契機。

等候，表示我們相信神正在成就祂所要成就的事，因此，不會有莽撞的自義，想要急著去幫神做些什麼，相反的，是敏銳的聆聽，且敏捷的按著神的吩咐而行。等候，也表示我們看清自己的限度，明白自己的軟弱，承認需要被幫助。等候，是我們望向永恆盼望之窗，是領受屬天力量之門。等候，不是什麼都不做，而是敞開我們的心，允許神來到我們當中，成就祂所喜悅的事，好比人在水中全然放鬆自己而浮起，若只是一味拼命掙扎，只會載浮載沈直到耗盡生命。

當我們安靜等候，向神傾心吐意的同時，願我們也能夠如詩篇作者所領受的，神說了一次，兩次，我都聽見，就是能力都屬乎神。這能力指向相信眼前所無法相信的信心。如同狂風暴雨的當下，還能夠相信總會雨過天晴，罪惡猖狂的當下，還能夠相信公義必要彰顯，死亡得勢的底下，還能夠相信慈愛永遠長存。如此的相信，不是我們自己能夠想像，製造出來。每一次的信仰告白，說：我相信時，那正是神在我們生命裡仍在作工，那奇異恩典的痕跡。

愛我們的主，感謝祢，將信心栽種在我們的生命裡。使我們在暗夜時有等候黎明到來的盼望，在風雨中有盼望清澈晴空的力量。主，感謝祢，暗夜中，我們雖然看不見祢，祢卻不曾離開，仍默默的在旁扶持陪伴。主，感謝祢，暴雨裡，我們縱然感受不到祢，祢卻不曾撇棄，仍堅定的在當中掌權做王。主，堅固我們在祢面前的信心，相信祢的公義而站立，相信祢的慈愛而安歇，相信祢的信實而跟隨。主，憐憫我們。