哥林多前書4：1-8

人應當以我們為神奧秘的管家，所求於管家的，是要他有忠心。我（保羅）被論斷，我都以為極小的事。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。弟兄們，你們效法我們（保羅和亞波羅）不可過於聖經所記，免得自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？若是領受的，為何自誇呢？你們飽足了，豐富了，不需要神，自己就作主了！

神把祂的話語賜給我們，把福音的使命託付我們，所求於我們的是忠於祂的話語和耶穌基督的福音。在得救的事上，若忠於自己的審斷，結果便是自稱為義，若是忠於他人的論斷，結果會是定罪控告。在這段經文裡，保羅要哥林多教會弟兄姊妹瞭解，當有的忠心態度與對象～耶穌基督。若偏離了耶穌基督，相互論斷將是家常便飯，分黨結派會是稀鬆平常，由於眼前既得的有形或無形的利益，不需要神的介入，可能也不想讓神介入，自己就可以作王了。

時候未到，什麼都不要論斷。什麼意思？它並非要我們消極逃避，丟棄一切的判斷，反而它要我們有一個敏銳的分辨力。就是在判斷的裡面，仍然是忠於耶穌基督的主權，是仰賴耶穌基督的審判，是存有耶穌基督的盼望～雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得稱為義，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。果真如此，我們會渴望神的介入，而逐漸免去自以為義的血氣論斷，我們也會期待神的居中，而漸漸失去自以為是的血氣暴衝。原來，我們的心思、言語和行為，總反應出我們所忠於的對象為何！

要時時聆聽，思想，並領受耶穌基督的福音，把你對他人的判斷，或他人對你的論斷，或自高自大，或他高他大，或自誇他誇，都放在主的面前，都交在主的手中，讓主成為你的審斷，稱義和誇耀。要時時儆醒，禱告，並倚賴耶穌基督的福音，因為你對他人的判斷，或他人對你的論斷，或自高自大，或他高他大，或自誇他誇不會因為相信耶穌基督的福音就自動消失，反而會激起更激烈的，矛盾衝突的火花。這是外在的戰事，也是內心的戰場，為要我們經歷，得勝在於主，不在於我們。

愛我們的主，幫助我們在祢的主權底下學習等候，在祢的審判底下學習敬畏，在祢的應許底下領受相信與盼望。主，憐憫我們，不叫我們在滿足豐富時自誇而忘記祢，不讓我們在不足缺乏時自貶而不信祢，能夠因著有祢的話語，忠於祢在十字架上為我們成全的福音。這福音不是廉價的，是以祢的生命為代價成就的。主，如此的恩典福音，我們並不配得，祢卻毫無保留的賜給我們，我們怎能佔為己有而自誇呢？主，幫助我們，一生忠於祢的福音，也能夠成為流露出福音生命的使者。

哥林多前書3：16-23

豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙。因為這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計。又說：主知道智慧人的意念是虛妄的。所以無論是誰，都不可拿人誇口。或保羅，或亞波羅，或生，或死，或現今的事，或將來的事。全是你們的，並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。

神是萬物的源頭與歸屬，受造的萬物沒有一樣能夠獨立於神之外而永存。受造之人也無法握著任何受造之物而永遠誇耀。但世界的智慧不認識創造者的大能，也不接受創造者的主宰，卻緊握著創造者所造的萬物，以不同的形式，或正面或負面，或消極或積極的途徑，來表達自己就是世界的中心，就是人生的主人。世人的智慧若沒有回到造物主的源頭與歸屬，世人所看為的智慧仍是神所看為愚拙的外衣，世人所認為的聰明仍是神所看為詭詐的舞台。

既然受造之人歸屬於創造萬有的主。受造之人要能夠認識造物主，唯一的方法就是依賴造物主對受造之人主動的啟示和尋找，且相信祂的話語。如此信任的連結，依靠的不是證據而是關係。如同空氣是神在造人之前，就已經為人預備，人不因為看不見，就不需要。又好比愛是神在創造萬物以先，就已經為人存有，人不因為無法量化，就不渴望。若沒有空氣，再強大的肺活量也是虛空，若沒有愛，再熱絡的行動也是虛無。但耶穌來了，為的就是尋找拯救失喪的人。當我們與耶穌的關係恢復了，對耶穌的信任也就開始了。

恢復與耶穌的關係～祂是救主和生命的主。當是我們每天最看重的一件事情，最首要的一個行動。對保羅而言，哥林多教會缺乏的不是聰明，而是以耶穌為主的智慧。缺少的不是行動，而是以耶穌為主的次序。如今，保羅對哥林多教會是屬基督的強調，也是對我們的提醒，是神的靈居住在心裡，使我們各人得以被分別為聖，凡事相信、盼望與忍耐。是神的靈在彼此當中，使我們能夠倚靠祂，有合而為一的連結。

愛我們的主，幫助我們領受永恆的的眼光，從祢的話語不從別的地方找真理，引導我們擁有永恆的態度，從祢的話語不從別的地方找道路，帶領我們充滿永恆的渴望，從祢的話語不從別的地方找生命。主，求祢用祢的話語光照我們的心，當我們除祢以外還有別的誇口之物之事時，求祢用祢的話語煉淨挽回我們，不叫我們中了自己的詭計，不讓我們陷入自己的愚昧。主，求祢不離開我們，仍然賜給我們祢的話語和對祢的全然委身的相信。主，憐憫我們。

哥林多前書3：1-15

弟兄們，我從前對你們說話，只得把你們當作在基督裏為嬰孩的。因為在你們中間有嫉妒，紛爭。有說：我是屬保羅的，有說：我是屬亞波羅的。保羅算什麼，亞波羅算什麼？我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。栽種和澆灌的是與神同工。你們是神所建造的房屋，我照神所給我的恩，好像聰明的工頭，立好的根基就是耶穌基督。若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為有火的試驗，所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。

耶穌基督是生命建造的根基，是叫人得以堅固不動搖的歸屬。若根基不在於耶穌基督，人們只能被不安恐懼害怕淹沒，歸於無有，也會被嫉妒紛爭惱怒耗盡，終歸虛空。在生命的建造上，我們不是主人，是工人。生命的根基，除了耶穌基督，沒有其他的人事物能夠成為根基。以耶穌基督為根基往上的建造，是必須經過火的試驗，各人所行的建造必要顯露出來，若存留得住，那便是各人在神面前的賞賜。

我們是神所建造的房屋，有耶穌基督為根基。果真如此，從死亡與罪惡權勢所帶來的恐懼不安和害怕將不再掌權。從血氣與肉體私慾所引發的嫉妒紛爭惱怒也將不再得勢。因為在基督耶穌裏，審判的烈火已將恐懼不安和害怕挪去，也把嫉妒紛爭惱怒燒盡。因此，若以嫉妒紛爭惱怒為材料繼續在耶穌基督的根基上建造的，便是保羅所稱為的嬰孩。若以恐懼不安和害怕在耶穌基督的根基上進行的工程，也將無法經過火的試驗而存留。

如烈火般的試驗是必須的。生命是死寂中的孕育。平安是風暴中的力量。喜樂是苦難中寶石。榮耀是十架上的光芒。當生命經過烈火般的試驗，以耶穌基督為根基的平安、喜樂與榮耀就要顯露出來，讓我們真實的經歷，永恆的生命是神手中的工作，是在基督耶穌造成的，因此，所擁有的平安、喜樂與榮耀是出於神，不是出於自己。既然如此，從神而來的平安、喜樂與榮耀是神所預備，能夠繼續建造生命的材料，也是生命建造之後我們所領受的獎賞。

愛我們的主，幫助我們在信仰上生根成長，不停留在嬰孩階段而感到舒適。求祢按著我們在祢面前的信心，一步步的引導我們經過試煉，還能站立得住，得以長大成人，成為合用的器皿，不但是一個領受恩典的人，也是一個分享恩典的人，能夠參與生命的栽種澆灌，與祢同工。主，我們本喜歡安舒不喜歡試煉，求祢按著祢豐盛的慈愛，為生命成長成熟的緣故，引導我們走出已經習慣的舒適圈。使我們更深的經歷從祢而有的平安、喜樂與榮耀。

哥林多前書2：10-16

神藉著聖靈向我們顯明、察驗萬事。除了神的靈，沒有人知道神深奧的事。我們所領受的，是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且用聖靈所指教的言語，將屬靈的事講與屬靈的人。屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。

神是屬靈恩賜的源頭，也是查驗分辨能力的賜予者。若不是神主動的啟示與邀請，沒有人可以知道神深奧的事，這深奧指向耶穌基督並祂釘十字架，並因著信，讓超越人所能理解的完全犧牲與救贖，真實的實現在我們裡面，且因著信，使超越人所能做到的完全公義與聖潔，實際的生發在我們當中，又因著信，叫超越人所能擁有的完全美善與慈愛，實際的連結了與神與人彼此的關係。是神主動的啟示與邀請，我們才得進入神深奧的核心～有基督的心腸。

神深奧的事，拆毀的是人所以為聰明的驕傲，建造的是人所認為愚拙的生命。神深奧的事，耶穌基督並祂釘十字架，是神與人相遇的地方，是人認識神的途經所在。神深奧的事之所以深奧，因為得交出可以自得其樂的人生主權，以耶穌基督為主，且不再為自己活，而是背起自己的十字架為主耶穌而活。有誰能夠身處世人看為的愚拙裡仍感到萬幸與榮耀？除非耶穌基督真正擁有這個人的生命，除非十字架真正成為這個人的仰望，不然，只會更深的陷入想要看透萬事，卻沒有基督心腸的黑暗漩渦裡。

要以基督的心為心，憑著信看透萬事～除了耶穌基督別無其他的拯救、倚靠、智慧和安息。除了十字架別無其他得生、得力、得勝、得榮的捷徑。要順服於耶穌基督是主，而不是屈服於感覺的好或壞、經驗的多與寡，意志的強與弱。怎麼順服？禱告，禱告，再禱告。直到感覺經驗意志全然真實投降於主，且全心專注跟隨主的腳蹤，與主同行，直到見主面為止。若不禱告，就不會有真實對主的順服，因為我們生命的改變與長進，不是我們能做的事，而是主耶穌在我們裡面要做且仍在作的工。

愛我們的主，感謝祢，不離不棄的引導我們仰望十字架，人所看為的羞辱、痛苦和愚拙，卻是祢永恆得勝的生命與榮耀。主，赦免我們，那渴望著得勝的榮耀卻不想要有羞辱和痛苦的十字架的傾向，賜給我們清潔的，單純的，專一信靠祢的心，重新使我們有正直的，堅定的，專注跟隨祢的靈。主，幫助我們藉著祢已經向我們啟示，那深奧的事來參透萬事，領受祢的所託付我們的使命，順服祢藉著我們所要成就的美善。

哥林多前書2：1-9

弟兄們，我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。如經上所記：神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

神的能力是藉著十字架向世人顯明。神對世人的愛是透過十字架流露。藉著十字架，透過十字架成全的救贖，是神為愛祂的人所預備，眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的智慧、榮耀與生命。耶穌基督並祂釘十字架，是深深刻印在神所愛之人的言語、心思、行為、意念及生活的每個角落裡，也是被神的愛所滿足之人，一生的尋求、仰望、信靠和傳揚的關鍵核心。耶穌基督並祂釘十字架，是改變生命的福音大能，也是生命更新的聖靈作為。

保羅曾定了主意，在人們的當中知道的，傳講的是耶穌基督並祂釘十字架。那我們呢，在與神，與人的關係裏面，眼前的快樂、感覺的舒適、肯定的稱讚與心想的事成是否取代了耶穌基督並祂釘十字架在我們心中當有的位置？沒有經過十字架粹練的智慧是虛空的，沒有藉著十字架熬煉的榮耀是虛無的，沒有透過十字架對付的愛是短暫的。但在基督耶穌裏，我們已經與主同死同埋葬同復活。就從我們相信耶穌是基督，是我們的救主和生命的主那時開始。

因此，生命必須經過十字架才有生命，否則只是擺設在陳列架上的樣品。智慧必須經過十字架才有智慧，否則只是能說卻不能行的循環播放的工具。能力必須經過十字架才有能力，否則只會換來更多的軟弱詭詐敗壞。這樣的十字架通常不會是自己要的，而是祂要我們與祂一同背負的生命之軛。如此的十字架也不會是自己找的，而是祂要我們與祂一同前行的豐盛之路。要相信，在基督耶穌裡，或羞辱或痛苦，或喜樂或平安，皆是在催促我們，要立定心志回轉奔向祂慈愛的懷抱。

愛我們的主，賜給我們專一單純信靠祢的心志。不是自己找十字架來背，而是願意與祢同負一軛，不知道別的，只知道十字架救贖福音，那帶來改變與生命的大能。主，幫助我們時時記念並訴說祢在我們生命中救贖的恩典作為與大能，以致於我們不斷的被祢的愛激勵，持守起初對祢的話語的那份渴望與熱情。主，我們把我們所以為的智慧、能力和榮耀交在祢的手中，是經過十字架的粹練、熬煉和對付而獻在祢面前的祭。