約翰福音19：31-42
猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。

雖然耶穌在十字架上死了，但摩西律法、舊約先知、詩篇裡凡指著耶穌所說的話，仍繼續向著世人說話。耶穌的身體在十字架上只能任人處置。按著當時兵丁的舉動，沒有將腿打斷，而是用槍扎向肋旁來判定死亡並非尋常的作法，表示這人虛弱到一個地步，不需人工加速就已死亡，也因此間接的成為應驗經上所說的內容：他們要仰望自己所扎的人。雖然耶穌在十字架上死了，但人心對真理的渴慕，去做認為該做的事的那份心志並沒有消失。亞利馬太人約瑟和尼哥底母，不是以死刑犯來看待，而是照猶太人殯葬的規矩，沒有造成猶太人預備過安息日的困擾，埋葬了耶穌。

死亡，彷彿是絕望的代言人，是人生終點的發言人。但耶穌的死不是這樣告訴我們。也許，對猶太官長而言，耶穌的死終於讓他們可以安心的，高枕無憂的過個安息日。對耶穌的門徒來說，或許，從今以後再也沒有安息可言的安息日。似乎，門徒的人生就此定格，無法更好只能更壞。耶穌被埋葬的時刻，是反對耶穌之人高歌歡樂的時刻，也是跟隨耶穌之人驚恐害怕的時候。縱然，未來會如何，沒有人可以說的準，但注意到了嗎？摩西律法、舊約先知、詩篇裡凡指著耶穌所說的話，仍繼續的在著我們說話。如同全然黑暗的深夜，有著清晨曙光的臨在。

死亡的絕望如同吼叫的獅子，總要帶給人驚慌、害怕、恐懼與不安。彷彿即刻就要將我們吞吃一般。但耶穌在十字架上的死，宣告死亡在人們當中已經失去叫人絕望的權勢。因為在永恆的救贖應許中，讓人對死亡有新的眼光、態度與領悟。當然，耶穌在十字架上的死，帶給門徒的是痛苦，是哀傷。如此哀傷的時間是難熬的，是漫長的。但時間沒有停留，時間將帶領耶穌的門徒進入嶄新的一頁。是誰也料想不到，就是三天之後，耶穌復活並親自像他們顯現，對他們說：願你們平安！再次與主耶穌面對面，一切因著死亡所帶來的驚慌、害怕、恐懼與不安就豁然開朗了。

愛我們的主，若還有什麼是死亡的驚慌、害怕、恐懼與不安在掌權的，求祢幫助我們藉著祢在十字架為我們的死，尋見出路，亮光和力量。死亡，可以威嚇我們，卻無法在祢的裡面吞吃我們，叫我們絕望。主，寬容我們的軟弱，許多時候，我們將死亡無限的放大，以致於驚慌到一個地步，想要躲藏逃命遠離死亡的威嚇，忘記了祢話語的應許，祢是掌管我們人生的生命之主。若我們真相信祢是我們的救主，我們就不該為了救自己而疲於奔命，而是懂得在各樣的處境裡領受從祢而來的安靜與安息。主，憐憫我們。

馬可福音15：25-39
釘他在十字架上是巳初的時候。在上面有他的罪狀，寫的是：「猶太人的王。」他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。這就應了經上的話說：他被列在罪犯之中。從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己，從十字架上下來吧！」祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。從午正到申初，遍地都黑暗了。申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？）旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞來不來把他取下。」耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是神的兒子！」

耶穌的愛連結了人與神之間隔斷的深淵，拆毀了人與人之間阻礙的高牆。藉著耶穌在十字架上的死，成就的連結與拆毀，是得救的歡呼，是得勝的喜樂。若沒有與主連結，生命終將枯乾，不會有活力和盼望，也無法結出永恆的果子。若沒有罪惡與死亡權勢的拆毀，生命仍是黑暗，縱然有短暫的安全感，卻沒有真實的喜樂和平安。耶穌的愛不是救自己的愛，不是叫人憑眼見相信的愛，是不隨著辱罵戲弄譏誚起舞，直到斷氣仍願父神旨意成全的愛。因為肉體的氣息總有一天都要成為過去，唯有愛是永不止息，這愛是透過十字架，在基督耶穌裡。

如今，這愛也居住在我們的心中，當耶穌基督是我們的救主，原被隔斷的深淵就恢復了連結，當耶穌基督是我們生命的主，原被阻礙的高牆就全然的拆毀。這不是說，深淵從此不見了，高牆就此消失了。因著人墮落的老我罪性，深淵與高牆仍試著以光明的天使之姿，可愛令人心動的裝飾展現在我們眼前，不停的向我們招手，要動搖我們對主完全的信靠與倚賴，要欺騙我們走向深淵的隔斷，築起高牆的營壘。雖然如此，因著耶穌的愛所生發出的信心，是軍裝也是武器，讓我們得以與主同行，有智慧與主一同走過深淵，有力量與主一同跨越高牆。

走過深淵，表示我們面對受冤受辱的處境時，除了那股想要極力證明自己是清白的衝動之外，同時內心深處也有著一份平靜安穩的確據，這樣的確據是從願神的旨意成全的渴望與相信而來。跨越高牆，表示我們面對衝擊試煉的情境時，除了那股想要築牆阻隔保護自己的意圖之外，同時內心深處也有著一份十架之愛的把握，這樣的把握是對願神的旨意成就的認識與跟隨而有。耶穌在十字架上面臨的角力：救自己，讓自己活吧！願神的旨意成就，縱然自己必須要死。如此的角力，直到我們回天家，時時都可能發生，也正在進行。我們需要禱告，倚靠主，得以走過生命的深淵，跨越生活的高牆。

愛我們的主，若我們一開始相信祢只是為了獲得祝福免除苦難，求祢幫助我們能夠繼續在祢的真道上生根建造成長。不叫我們不因沒有立即獲得祝福，不因遇見意料之外的苦難而失去對祢的信靠。主，引導我們認識並熟悉祢對我們的生命應許，使我們愈來愈老練於行事為人憑著信，不憑眼見的心志與眼光。使我們有不同於世人的眼光，能夠在我們以為的好，或我們以為的不好當中，察覺祢在我們生命裡所要成就，且正在做成的，連結與拆毀的工作。使我們得見祢的拯救與榮耀。

馬太福音26：36-46
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」

面對即將臨到的十字架苦刑，耶穌內心的掙扎與衝突完全顯露在客西馬尼園向父神的禱告，彷彿是耶穌為自己申辯的最後時機。相較耶穌身邊的門徒同樣在客西馬尼園，卻一直被提醒要儆醒禱告，有著鮮明強烈的對比～一邊是縱然失去性命，也要讓神的旨意成就的決意，一邊是知道要禱告，卻因著疲累的身體，削弱了對禱告的儆醒。雖然耶穌心裡甚是憂傷，幾乎要死，願神旨意成全的心志並沒有因此改變。雖然耶穌的門徒被軟弱淹沒，無法與耶穌一同儆醒禱告，耶穌也沒有因此棄門徒於不顧，對他們說：時候到了，起來，我們走吧。

願神的旨意成就，是耶穌面對十字架時對世人之愛最強烈且清晰的表達。十字架，除了死刑犯的臭名與羞辱之外，還能給耶穌什麼好處？十字架，除了極致的痛苦與黑暗，還能對耶穌有什麼益處？願神的旨意成全，勝過耶穌對自己好處與益處的籌算。耶穌在客西馬尼園的禱告，致終讓門徒明白一件事情～禱告不是要改變神，吩咐神得照著我們的意思去做，禱告是要讓神改變我們，直到我們全然順服於神的意思為止。直到如今，願神的旨意成就，是我們持續禱告的儆醒，仍然儆醒的禱告原因，理由和目的。

此時，願神的旨意成全，仍是我們最大的渴望與滿足嗎？或者，得讓自己的意思成就，才有滿心歡喜快樂的條件可言。願神的旨意成就是我們一生所要行走的十架道路，因為祂要我們憑著信，不是憑眼見活著，祂讓我們憑著應許，不是憑著血氣得生。祂要我們信靠祂的引領，不是倚賴自己的聰明。祂要我們順服祂話語的吩咐，不是順著自己的感覺喜好而為。願神的旨意成全，表示我們得儆醒，特別是愈不想禱告，愈不知道該怎麼禱告時，我們需要神恩典的介入來改變提醒調整我們對祂的心志，使我們不至於因靈性或肉體的軟弱而入了迷惑。

愛我們的主，願祢在我們生命中的旨意成全，這樣的意志是出於祢，不是出於我們自己。因為任何通不過我們眼見的益處和好處的，是如此輕易的就會被我們阻擋，能省則省，能免則免。主，當我們在復活界的前夕，再次思想祢如何為我們，又為何為我們必須在十字架上死，這份愛是我們無法理解，更是不配得的。是愛，讓祢甘願背負我們的痛苦，是愛，讓祢定意承受罪孽的壓傷。主，堅固我們在祢面前的信心，因著愛，樂意且渴望祢的旨意在我們裡面，也在我們當中成就。主，憐憫我們！

約翰福音13：3-15
耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

滿有能力權柄威嚴的老師，為何要卑微彎腰的去洗學生的腳？耶穌離世歸父的時刻到了。雖然跟在身邊的門徒三年多來聽見了耶穌的教導，看見了耶穌的行事，知道了耶穌的為人。但這些並不是耶穌讓門徒跟在祂身邊的目的。耶穌要跟隨祂的人領受的，是豐盛的生命應許，是愛永不止息的真理。如此生命的改變與更新，需要有信心的養育，榜樣的澆灌及耐心等候的成長。如同門徒起初不能完全瞭解，耶穌不用說的就好了，為何還得親自為他們洗腳。直到耶穌被賣，被釘十字架，死裡復活，耶穌所帶給他們生命的榜樣，就成為跟隨的標竿。

耶穌所帶我們生命的救贖，正我們生活的內涵。耶穌怎麼服事我們，也成了我們如何服事他人的典範。耶穌對我們的百般忍耐，要成為我們對他人靈魂得救的等待。耶穌對我們的完全赦免，要成為我們對他人過失得罪的饒恕。耶穌對我們的慈悲憐憫，要成為我們對他人軟弱缺乏的體恤。耶穌對我們的扶持幫助，要成為我們對他人悲痛哀傷的陪伴。我們怎麼服事別人，取決於我們如何領受並經歷耶穌在我們生命中的服事。如同一個被愛所充滿的人，很難不散發出愛的芬芳，一顆被平安充滿的心，很難不流露出平安的氣息。

因此，今天，仍然先讓我們駐足停留在生命之主耶穌的面前吧！因著主耶穌的寶血，我們的罪得蒙赦免，因著主耶穌的復活，我們得有新生的契機。因著主耶穌的話語，我們領受了人生的道路，真理和生命。因著主耶穌的愛的激勵，我們跟隨祂的腳蹤行。除了饒恕，沒有其他更好的方法。除了信靠，沒有其他更優的出路，除了順服，沒有其他更美好的途徑，除了愛，沒有更強大的力量。因為耶穌已經走在前頭，為我們開路，我們就仰望祂的引領，繼續邁步前行。

愛我們的主，當祢要求門徒要彼此服事之前，就先為門徒洗腳。當你們吩咐我們要彼此相愛之前，就先把滿滿的愛放在我們生命的當中。當祢囑咐我們要信靠順服之前，就先向我們啟示祢全然信實慈愛的屬性。主，祢總是要我們明白，在祢吩咐要求的背後，要告訴我們的不是我們能夠做什麼，我們所能夠承擔的是出於祢的能力，憐憫與豐富的預備。主，感謝祢，我們服事祢，因為祢先服事了我們，我們愛祢，因為祢先愛了我們。

約翰福音12：24-33
我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。

耶穌降生為要進入死亡，且將死在過犯罪惡中的人拯救出來，領受新生。耶穌在眾人歡呼聲中進入耶穌撒冷，對群眾而言，是得以脫離帝國統治的希望高峰，但對耶穌而言，是父神旨意得以成就的負死序曲。一粒麥子若單被放在高處向眾人展現，終究仍只是一粒麥子，時刻到了也就歸於無有。一粒麥子若是落在地裡死了，就結出許多得以生生不息的一粒麥子。若我們是因著耶穌的死得以領受新生的那一粒的麥子，我們該如何實踐當跟從耶穌的呼召！

這並非要我們做什麼轟轟烈烈的大事。相反的，就是從平凡的現在開始。清早起來就跟隨耶穌，把昨天的成功失敗，喜怒哀樂交在耶穌的手中，讓過去的成為過去。然後在我們可以專注安靜的地方，來到耶穌的腳前，默想耶穌要告訴我們的：我在哪裡，服事我的人也要在那裡。無論今天接下來要發生什麼事，會發生什麼事，或喜樂或憂愁，因為我們是跟隨耶穌，與耶穌同行，我們就不是一個人面對，以致於我們愈來愈多在乎的，是主耶穌在我們當中的榮耀，愈來愈少在意的，是自己的榮辱得失。

直到夜晚，我們仍對耶穌那訴說不盡的恩典稱頌讚美。因為我們終將發現，一天之中耶穌為我們成就的，實在是比我們能為耶穌所做的，不但不成比例，更是多到無法度量。因此，在夜裡入睡之前，我們不會高舉自己，也不會貶低自己。是耶穌，讓我們清早起來就可以有儆醒的恩典。是耶穌，讓我們行事為人的生活有清晰的準則方向。是耶穌，讓我們夜晚躺臥可以有安息的恩典。這一切，都從耶穌為我們死，我們為耶穌而活開始。我們的每一天，正是為此而有，也為此而來。

愛我們的主，若我們不認識祢為我們而死的真諦，我們就無法真實領受能夠為祢而活的恩典。許多的失落正因為我們只想為自己活，許多的失敗正因為我們不想為祢而死。主，赦免我們對祢的無知與小信。幫助我們明白，十字架是祢為我們成就的道路，也是我們跟隨祢必然的路程。沒有十字架，就沒有拯救可言，沒有十字架，就沒有生命可言，沒有十字架，就沒有榮耀可言。主，感謝祢，因為十字架。