馬可福音14：1-9
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

耶穌定意順服父神的旨意，做成他來到世上的使命，死在十字架上，為人捨命，完成救贖之工。當有一個女人拿著真哪噠香膏，把膏澆在耶穌的頭上時，耶穌知道他正一步步邁向死亡。耶穌對這女人為他所做的事情，不同於其他的人眼光。對其他人而言，這女人為耶穌所獻上香膏似乎是枉費，是浪費，彷彿若用在其他地方會更有效益和價值。但因著獻上香膏而散發出的香氣，反而成為耶穌向跟隨他的人預告，再過幾天，他即將面臨的遭遇。

耶穌即將為本該是我們當承擔的罪債而死，我們能用什麼來回應他對我們的救贖之恩呢？若真獻上我們所有的一切，也無法訴盡他在我們生命裡面的奇妙與奧秘。這奇妙包括像我這樣的罪人，竟然也能夠蒙恩得救，像我這樣不配的人，既然也可以滿得憐憫慈愛，像我這樣無望的人，既然還能夠從新燃起希望。這奧秘包括雖然外體漸漸毀壞，內心卻一天新似一天。四面受敵卻不被困住，打倒了卻不致死亡。若不是出於耶穌的拯救，我們早已在敗壞裡迷失，在墮落中滅亡。

這女人為耶穌所獻上的真哪噠香膏，是死亡的香氣。將玉瓶打破，表示願意將人所看為貴重的一切，都破碎在耶穌的面前，若玉瓶沒有破碎，香膏便無法被使用，香氣也就無法出來。直到今天，還有什麼是我們所看為貴重寶貝，彷彿若沒有把這些用在預期的效益和價值裡面，就是枉費，就是浪費。在耶穌面前的破碎與擺上，從不會是枉費，更不會是浪費。如同這女人為耶穌所獻上的真哪噠香膏，也是生命的香氣。因為她為耶穌所做的，在千百年過去之後，仍在我們當中不斷的被流傳，好像就在我們眼前發生一樣。

愛我們的主，一個本該坐在高高寶座上的祢，卻為我們成為卑微，且死在十字架上。這是違反我們所熟悉的世間規則，更是違背人性的生存法則。主，幫助我們，讓祢在十字架上為我們的死，成為我們在祢面前的破碎，將我們所看為貴重寶貝的所有，一一的在祢面前擺上，為祢所用。主，憐憫我們，使我們能夠放下是否枉費浪費的評量，特別是在祢面前，為祢所擺上的時間，才能和金錢。主，感謝祢，為救贖我們所賜下浩大的恩澤。

哥林多後書13：1-14
這是我(保羅)第三次要到你們那裡去。正如我第二次見你們的時候所說的一樣。因為基督在你們裡面是有大能的。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。我還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！

神對我們的慈愛無法測度，神對我們的忍耐無法度量。這樣的愛透過為父為母的心顯明出來。若以處理事情的角度來看，保羅面對哥林多教會諸多問題所付出的心力，所承受的磨難，不但沒有效率且不敷成本。但在保羅的心中，對哥林多教會眾弟兄姊妹的愛，總是勝過問題與苦難的本身。這並非因為保羅有什麼過人之處，只因為保羅沈浸在耶穌基督無比的慈愛裡面，以致於基督的馨香之氣，也在保羅所說的話，所做的事上流露出來。

一樣，面對諸多的磨難，問題與挑戰，當我們苦思解決方法之前。我們確實需要先沈浸在耶穌基督無比的慈愛之中。讓耶穌基督順服父神旨意的榜樣成為我們前行的路徑，讓耶穌基督十架的捨己之愛成為我們跨步的指標。這不是因為自己有什麼能耐，而是領受並經歷交托的智慧，信靠的恩典。因著耶穌基督，讓我們學習放下自以為義的驕傲，藉著耶穌基督，讓我們學會捨棄自以為卑的貶低，透過耶穌基督，讓我們信入並領受基督的愛。當我們的心滿有平安，流露出來的就是平安。當我們的人被愛充滿，散發出來的就有愛的馨香。

我們是怎樣的人？要回答這個問題，得先確認的是，耶穌基督是否在我們心裡！答案若是肯定的，我們所關注的焦點也會有所不同，就不再問說我是怎樣的人，而是耶穌基督仍在我們的生命裡，在生活中要塑造我們成為屬祂的見證人。既然有耶穌基督在我們心裡，耶穌基督就當是我們首先聚焦的核心焦點，過於問題，挑戰和磨難如何面對解決的思量探詢。出於對耶穌基督的相信，所領受內心深處的平靜安穩，確實會讓我們更清晰的瞭解此時此刻，磨難當中有主同在，同行的真實，就是連死亡也無法奪去的，神對我們的那份憐憫與慈愛。

哥林多教會12：11-21
我在你們中間，用百般的忍耐顯出使徒的憑據來。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。我勸了提多到你們那裡去，提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。我怕我再來的時候，有紛爭、結黨、混亂的事，我就憂愁。

神是愛，這愛包括需要面對排山倒海而來的懷疑與不信的衝擊考驗。保羅因著神所賦予的福音使命，委身於神的愛，且在神的愛中忍耐哥林多教會對他使徒身份的質疑。保羅傳福音的動機並沒有因為被懷疑而退縮灰心，而是透過書信清楚的表明從神所領受的使命。目的是為了讓人有分於耶穌基督的救恩與生命，並不是為了掠奪眾人的情感，名聲與財物。保羅在書信的字裡行間，不斷的流露出耶穌在十字架上為人捨命的那份愛，保羅在大馬色的路上領受了，如今，也在他所愛的教會肢體的當中。

此時，神的愛在基督耶穌裡，仍充滿在我們心中，這不只是一種感覺，一個想法，而是一個決定，是神在基督裡對我們的揀選。許多時候，我們需要感覺，卻因為過份依賴感覺而讓神對我的愛更加模糊不清，有的時候，我們需要想法，卻因為過份依賴想法而讓神對我們的愛被被自義或自卑的框架給誇住。除非我們認清，看清，相信神的愛，是愛到底的意志和行動。並不會隨著我們的感覺和想法而反覆無常。當我們真是接受耶穌成為救主和生命的主的那一個開始，一直到我們離開世界回到天家，無論我們的感覺或想法告訴我們什麼，神對我們的愛，在我們生命裡沒有改變也不曾改變過。

果真如此，這愛也要幫助我們面對他人對我們質疑與不信，特別是在傳福音的事上，若真是對我們一點好處也沒有，甚至還得經歷許多患難痛苦的情形下，是什麼原因和能力讓我們一直堅持下去就是要傳福音！是愛，是我們不配得的愛，是主耶穌為我捨命負上生命代價的愛激勵我們，可以如同燈臺，讓人也得以領受因愛而有的喜樂與平安，因愛而出的盼望與力量。如同劃破黑夜的清晨日光，是明亮的，也是溫暖的。

哥林多後書12：1-10
我（保羅）要說到主的顯現和啟示。我認得一個人，他被提到樂園裡。為這人我要誇口。但為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口，恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我。為這事我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我為基督的緣故，就以急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

神是恩典夠用的神。若我們擁有什麼恩賜能力，那是出於神的恩典。若我們有什麼足以誇口的，那是出於神的恩典。若我們面臨什麼試煉考驗，那是出於神的恩典。若我們遭遇什麼軟弱攻擊，那是出於神的恩典。恩典，不在於如何滿足我們的缺欠，不在於如何減除我們的軟弱，在於神所賦予我們全然倚賴和絕對相信的能力。以致於外在的風暴愈加猛烈之時，內裡的平靜安穩就更加堅定。外在的乾旱愈加廣泛之刻，內裡的豐裕富足也隨之流露。

我們的一生，是訴說神恩典的人生。能夠有日用的飲食來維持身體所需並非理所當然，能夠透過感官知覺來認識神所創造的世界並非理所當然。能夠走過高山低谷體驗個中滋味並非理所當然。能夠相信救恩領受新的生命並非理所當然。能夠學習付出服事眾人並非理所當然。是恩典，讓我們有平安的確據，是恩典，讓我們有喜樂的把握。是恩典，讓我們能夠經歷並擁有神所應許生命的豐盛。此時，還有什麼，會讓我們覺得該是理所當然！

僅存的一口氣是恩典。僅有的一銅板是恩典。能吃的一口飯是恩典。能笑的好心情是恩典。能哭的一滴淚是恩典。會痛的糟情境是恩典。能做的辛苦汗是恩典。此刻，還有什麼，是讓我們感到該是理所當然！恩典夠用，表示我們的一切皆出於領受，實在沒有什麼可以誇口的。恩典夠用，表示有一位賜恩拯救看顧保守我們的生命之主，是我們得以誇耀的對象。是主的恩典，讓我們在疲乏之地重新得力，是主的恩典，讓我們在軟弱之時得以剛強。是主的恩典，讓我們在缺乏之境經歷豐盛。

愛我們的主，恩典是我們人生的筆墨，幫助我們述說祢恩慈的良善，旨意的美善，作為的奇妙。恩典是我們一生的全貌，引導我們描訴祢在我們生命裡面滿溢的慈愛，信實與忍耐。當我們還有一口氣在，就是要來讚美祢，當我們還有意識在，就是要來禱告祢。當我們還有氣息在，就是要來感謝祢。主，因為祢的恩典夠用，祢的作為奇妙可畏，求祢使我們察覺祢正在成就的工作，並順服祢的旨意，與祢同工。

哥林多後書11：16-33
我（保羅）再說，人不可把我看作愚妄的。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。他們是基督的僕人嗎？我更是。我比他們多受勞苦，除了外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事。那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。亞哩達王手下的提督要捉拿我，我就從窗戶中在筐子裡，從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。

神是賜給人滿有平安的神，也是允許人經過痛苦的神。雖然保羅盡心竭力擺上性命，為主宣揚福音，但保羅在服事主的餘生之中並沒有因此更加舒適安穩，反而有更多數不清的勞苦以及身體上的，環境上的，人際上的，內心裡的苦痛。在服事中所承受的苦難，確實顯露出保羅在神面前的心志，在基督裡生命的實際連結，是無法代替也無法隱藏。保羅在傳福音時所遭遇各樣的危險與苦難，仍無法左右保羅是否還要繼續傳福音的心志與態度。

保羅不受危險苦痛左右的心志與態度根植於何處？在大馬色的路上與主的相遇是關鍵，在阿拉伯曠野三年的磨練是轉折。那我們呢？能夠不受苦難左右的心志與態度又根植於何處？在起初與主相遇，重生得救的那一刻是關鍵。若沒有得救的確據，我們對苦難是毫無招架之力。若沒有永生的把握，我們對危險更無承擔意願。在信主受洗之後，如曠野般枯乾的磨練歷程是轉折。若信主之後再也沒有痛苦的試煉，我們對苦難將愈來愈陌生而只想逃避，若信主之後再也沒有面臨勞苦的考驗，我們對危險也將愈來愈陌生而只想躲藏。

反之，若我們總在苦痛中載浮載沈，彷彿唯有面臨的試煉完全消失才有真安慰可言，若我們總在危險中起起落落，似乎唯有面臨的危險完全解除才有真平安可言。果真如此，我們就得嚴肅的回到根源，思想探詢～到底我們所信的心志與態度根植於何處？若是根植於舒適，那麼舒適就會成為我們的主，左右我們的決定。若是根植於安穩，那麼安穩就會成為我們的王，左右我們的態度。到底我們所信的心志與態度根植於何處？從重生得救那一刻開始，我們的思想，情感與意志本就是也都是根植於耶穌基督。若真是根植於基督，此時此刻，基督仍會成為我們面對苦痛與危險時，左右我們抉擇的力量和方向。

愛我們的主，到底我們所信的心志與態度根植於何處，這問題太重要了，求祢幫助我們看見，我們的所是與所信都是根植於祢。除袮以外，還有什麼是隱藏在我們生命裡面伺機作主的，是權力？是名利？是地位？是錢財？是華麗？是光彩？求祢憐憫我們不讓墮落老我的本性有任何掌權作主稱王的機會。有苦痛！有羞辱！有試煉！有考驗！求祢引導我們回轉回到祢的面前，仰望祢的榮美，信靠祢的話語，順服祢的旨意。除袮以外，別無他主。