哥林多後書8：16-24
多謝神感動提多熱心情願往你們那裡去，和我們同行，把所託與我們的這捐款送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。免得有人因我們所收的捐銀很多，就挑我們的不是。我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。除了提多，我們也另外差遣了兩位弟兄一同與我們勞苦，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。所以你們務要在眾教會面前，顯明你們的愛心，我們所誇獎你們的憑據。

認識神是認識自己的途徑。神是成就萬事的神，也唯有神能夠藉由創造與救贖將萬事成就。人若不認識神，就無法認識自己。人會不自覺的站在神的位置上，試著透過能力，努力與群體的方法規則，意圖知曉掌握成就萬事，這是人墮落敗壞之後試圖生存的掙扎。神要人認識祂並信靠祂的權能與美善，神不要人在世界洪流中載浮載沈虛度光陰。還未真認識神之前的保羅，不會懷疑自己的能力與意圖，總是走在前頭大力的逼迫基督徒。真認識神的保羅，明白憑著自己無法做什麼，他需要有提多，有其他的同工一起領受並經歷神的榮耀。

這榮耀就是在有缺乏的弟兄姊妹身上，看見神對教會的託付與作為，是如何的感動教會眾人甘心樂意的採取奉獻行動。這榮耀也讓保羅與同工們更加謹慎戰兢，在神的面前也在人的面前光明行事，一方面，不讓眾人踴躍的捐款成為他人對他們的口舌議論，另一方面，也讓同工們的熱心，眾人的愛心成為訴說神榮耀的光輝。直到如今，我們也都是神榮耀的恩典領受者，也是被神所激勵流露出恩典的分享者。

既然是神創造與救贖恩典的領受與分享，表示認識神是我們今生的本分，如何定位於神，定睛於神，信靠於神，仰望於神，是此時此刻我們該做的事情。認識自己則是我們一生的經歷，察覺那內裡根深蒂固的悖逆，心硬與不信如何巧妙的，如光明天使般，透過或自義，或驕傲，或沮喪，或灰心伺機而動，蠢蠢欲動，積極的等待攻擊原本對神旨意的順服，攻破原本對神全然的敬畏，攻佔原本對神單純的信心。要警醒，不要屈膝在撒旦的面前，要投靠在神的腳前。別試著想要勝過魔鬼，要允許自己被神的愛觸摸，被神所勝。

愛我們的主，幫助我們更深的認識祢的信實，慈愛與能力。不讓我們有錯覺，認為祢有做不到，辦不成，行不通的時候。不，那是因為我們仍不夠認識自己的狂傲，軟弱與自義，以致於我們會以為已經夠認識祢，其實沒有。主，憐憫我們，我們窮極一生就是要來認識祢，就是要來信靠祢，求祢不要掩面不看我們，願祢慈愛的真光時時光照我們，照亮我們心中的黑暗，也點燃我們心中對祢的渴望。

哥林多後書8：1-15
神賜給馬其頓眾教會的恩，就是在患難中受大試煉時，仍有滿足的快樂，在極窮之間，格外顯出他們甘心樂意的捐助。因此我（保羅）勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。如今，你們既有願作的心，也當照你們所有的去辦成。因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。如經上所記：多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。

神的富足在於給，人的富足在於有。神藉著愛子耶穌基督賜給人新生命，表明屬神之愛與豐盛本質。人藉著努力籌劃謀算為要擁有更多的富足，顯明屬人之私與貧窮本象。什麼是富足？明白所擁有的一切是出於神的賞賜，而樂於施予付出。什麼是貧窮？渴望保有自己擁有的一切且繼續積增，而樂於獲取更多。神要我們的富足，是能夠給出去的富足，不是可以有多少的富足。神已經使我們富足，在基督裡，從新生的那一刻開始。

因此，直到如今，若我們還過著如何將所擁有的時間，才能，錢財佔為己有，以為己用時，我們就成了能夠給卻給不出去的貧窮人。我們需要不斷的被神更新改變，特別是在給與得的觀念與態度上。我們太熟悉多還要更多，足還要更足的富有法則，且會不自覺的被許多號稱能夠減少付出，就可以得到成功的捷徑給牽引誘惑。以致於更傾向於不願給多，卻想要獲得更多。生命的富有，從耶穌在十架上的犧牲與對父神旨意的順服，給了我們新的定義與詮釋，對照眾人齊聲吶喊說：釘耶穌十字架，釘耶穌十字架，那生命的貧窮也跟著表露無遺。

神的富足，已經藉由耶穌基督並祂釘十字架表明出來。我們若不是透過十架領受豐盛的生命，有樂意付出的行動。我們就會在十架以外找到貧窮。因為人的罪性與墮落，使我們無法因為擁有而感到滿足，因為總有別人會比我們更有，也無法因為很多而感到滿意，因為總有他人會比我們更多，且無法因為很好而感到富足，因為總有別人會比我們更好。看似富足卻是貧窮與似乎貧窮卻是富足，哪一個會是我們信主之後仍是真實的人生？

愛我們的主，願祢的豐盛成為我們的生命富足，願祢在十架上的犧牲與順服成為我們生命富足的流露。主，幫助我們，不讓眾人所以為的富足成為我們渴慕尋求的標竿，也不叫我們在眾人以為的貧窮裡失去對祢專注單純的相信。求祢藉著祢的話語與大能的作為，使我們在祢的愛裡學習付出的富足，且真明白是因為祢先給了我們，我們才能夠在對方的需要上，有機會給出去。主，感謝祢，我們原是貧窮，如今，卻因為有祢而富足。

哥林多後書7：8-16
我先前寫信叫你們憂愁不過是暫時的。你們依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。從此就生出何等的殷勤，自訴與想念，表明自己是潔淨的。我從前寫信給你們，是要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。故此，我們得了安慰，且在安慰之中，因你們恐懼戰競的接待，使提多心裏暢快歡喜，我們如今也能在凡事上為你們放心而歡喜。

神與人的關係是經得起憂愁的衝擊，人與人的關係是必經憂愁的考驗。如同樹木的根扎的有多深，強風暴雨可以知道，器皿的品質有多精，烈焰高溫能夠知曉。保羅與哥林多教會的情誼有基督耶穌為根基，因此，面對不合真理原則之處，雖然保羅的直白確實帶給哥林多教會少數肢體憂愁，卻也讓他們在憂愁之中有機會按著神的意思憂愁，領受赦罪之恩，生出沒有後悔的懊悔，得以回轉恢復與神的關係，能夠更新與肢體的連結。

避免衝突，是否真是維持關係平和的最佳途徑？當聖經的教導與我們的認知不同，真理的原則與我們的觀念不合時，我們會先擱置放在一邊，不理不看不想，以後再說。或者容許神立即的介入，縱然與神摔角，也是摔到我們全然降服於神為止。在信心的旅程中，我們必然會有衝突與考驗，這衝突就是想要跳過強風暴雨的沖刷，直接進到風和日麗就好。這考驗就是希望避免烈焰高溫的磨難，直接領受安逸舒適最好。

別讓衝擊考驗所帶來的憂愁成為做決定的力量。要讓衝突磨難所帶來的苦痛成為走信心之路的路標。這需要神的恩典，沒有人可以靠著自己不讓憂愁成為參謀軍師，也沒有人可以憑著自己跨越超出經驗想法的信心步伐。禱告，平靜安穩的先停留在生命之主耶穌的面前吧！強風暴雨之時，主耶穌是我們扎根的所在。烈焰高溫之刻，主耶穌是我們生命的所是。默想，專注並領受真理之言的甘甜吧！歡喜，並非因為沒有關係的衝突與磨難，而是因為在衝突與磨難當中，我們同有一位救主和生命的主。

愛我們的主，在我們的人生中，若真沒有強風暴雨的沖刷，也許我們永遠也不會覺得風和日麗有多麼的美好。在我們的生活裡，若真沒有烈焰高溫的磨難，也許我們永遠也不會知道平靜安穩有多麼寶貴。主，我們很難立即能夠為當下臨到的衝突衝擊歡喜，但我們渴望祢也能夠介入臨在當中，引導我們不被衝擊淹沒，而是領受恩典，能夠回轉仰望祢的憐憫和祢拯救之工的成就，且因著對祢全然的相信而滿有喜樂。

哥林多後書7：2-7
你們要心地寬大，收納我們。我們未曾虧負，敗壞，佔誰的便宜。我（保羅）說這話，不是要定你們的罪，我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。我大大的放膽，向你們說話，我因你們多多誇口，滿得安慰，我們在一切患難中分外的快樂。我們從前到馬其頓，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰我們。因他把你們的想念，哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。

神是人在患難中藉著在主裡同工相互的勸勉，支持與承擔，叫人得安慰的神。這安慰使人在外有爭戰時，不落單，不喪膽，可以有智慧和力量。這安慰讓人在內有懼怕時，不孤單，不衝動，可以有喜樂和平安。神所賜的安慰，是教會肢體彼此連結裡，相互承擔中所流露出的生命力。神所帶來的安慰，從不是藉由獨善其身的方式進行，也不是透過無災無難的情境產生。神的安慰不保證可以免除患難，卻給人在患難中能夠持續邁步前行的方向。

因此，不要為現在仍有的外在爭戰和內裡懼怕感到訝異。除非事過境遷再回頭來看，不然，當下神藉著我們的處境際遇所要成就的作為，許多時候是我們不明白也無法理解的。特別是當我們立定心志，願意按著神的心意服務他人，意樂按著神的帶領宣揚福音，卻因此遭受預期之外的挫折，沮喪與灰心的襲擊時。我們需要時時領受重新得力的恩典，需要不斷的有從神而來的安慰，這安慰就從我們與神和好的生命，與人和睦的關係湧流出來。

直到如今，神的安慰仍在我們的生命歷程當中。問題不在於有沒有，而是在於有否察覺。當我們過份倚賴患難痛苦的現狀來評估神安慰臨在的多寡時，我們只會落入無止境的，想要飲海水止渴的絕境。保羅在傳福音路上的苦痛不斷，但從神而來的安慰是什麼？是與同工們一同經歷生產之苦，引領身處黑暗的人們得見光明，看見人生命的改變。保羅所面臨的患難從來沒有減少，但能夠與神與人同工，經歷神賜下的新生與成長的喜悅，是保羅在神面前領受的最大安慰，那我們呢？

愛我們的主，祢的安慰已在我們當中，求祢讓我們得見且領受從祢而來的安慰。使我們持續定向奔跑祢要我們前行的路程～領受福音的確據，活出福音的把握，傳揚福音的消息。主，幫助我們，或在自己或在他人屬靈生命的更新長進裡得安慰。主，阻止我們只想免除患難卻不願成長，只想得安慰卻不願付代價的傾向。主，憐憫我們，祢的安慰並非廉價的作為，幫助我們察覺祢的安慰的寶貴。

哥林多後書6：14-7：1
不要與不信的同負一軛，光明與黑暗有什麼相通呢？基督與撒旦有什麼相和呢？神的殿與偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往，我要作他們的神，他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間分別出來，不要沾染不潔，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體，靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。

神是聖潔的神。如同光來到，暗就除去。基督來到，撒旦就退去，義來到，不義就抹去。神也是將人分別為聖的神。祂要在我們中間居住往來，有著君王與子民，父親與兒女般緊密的生命連結。若神真已在我們當中是王，我們怎能再向其他的對象俯首稱臣？若神真已是我們生命之源的父，我們怎能再倚賴其他的對象如父般的信靠！分別，表示我們有一位主動在尋找我們的父。為聖，表示那位主動尋找我們的父，已經尋見我們。

若不是有一位主動找尋我們的神，我們無法被分別，只能在罪惡的綑綁與死亡的黑暗裡掙扎，迷惘。若不是有一位主動尋見我們的神，我們無法成為聖，只能在不同形式的偶像崇拜與權勢利益慾望的無奈中較勁，爭奪。但神已主動的找到我們，藉著耶穌基督的福音重生了我們。神已經主動的尋見我們，叫我們靠賴耶穌基督的救贖得以成為聖潔。如今，我們被分別，因為我們同有一個王，我們被稱為聖，因為我們同有一個父。

對當時經濟活動繁榮，各樣思潮匯集的哥林多城，保羅呼籲教會不要與不信的同負一軛，因為若容讓光明與黑暗是可以相通，基督與撒旦是可以相和，神的殿與偶像是相同的，如此扭曲，似是而非的風俗思潮進到教會，對教會將是何等的災難！保羅的呼籲，也給我們警訊，現今世代正流行流傳的世界價值觀，是否也正一點一滴的腐蝕著我們對神的倚賴，以及教會對神的相信，彷彿能夠被分別是個人及團體睿智的決定，能夠得潔淨是個人及團體本事的功德。要禱告，無論個人或團體，若不是神的建造，就要枉然勞力，若不是神的看守，也會枉然儆醒。

愛我們的主，幫助我們明白，因為是祢尋找我們，我們才得以回到祢的施恩座前，因為是祢尋見我們，我們才得以領受祢的豐盛應許裡。主，引領我們活在祢的分別裡，使我們降服於祢，真是你的子民。主，憐憫我們處在祢的聖潔中，使我們連結於祢，真是祢的兒女。主，感謝祢，今生能夠被你分別，我們就不必在世界洪流的扭曲衝擊裡流浪，也不需在茫然迷惘中飄盪。主，讚美祢，今生得以在祢面前成聖，是恩典，是你對我們最奇妙的恩惠作為。