哥林多後書6:1-13
我們與神同工的，不可徒受祂的恩惠。反要在凡事上表明自己是神的用人。似乎要死，卻是活著的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

神的恩惠總是充充的在我們當中。在每個不起眼的角落裡，我們也都領受了神的恩惠。這樣的恩惠，讓我們能夠與生命之主相遇。察覺祂奇妙的工就在似乎要死，彷彿貧窮，一無所有的當中。我們本是已死的，祂卻讓我們有新生命，再次活過來，我們本是靈裏貧窮的，祂卻讓我們經歷豐盛生命的祝福。

既然如此，我們知道，當我們還活著，我們便是神所賜恩引領的見證。這見證要顯明，神是從無到有的創造者，是叫人從死裡復活的生命者。因為，我們現有的一切，都是從神而來，至終，也將歸回到神那裡去。若真有什麼得，這得是神的恩典，若真有什麼失，這失是神的憐憫。若真有什麼成，這成是神的恩典，若真有什麼敗，這敗是神的憐憫。

今天，仍然讓我們記得數算神的恩典，領受神的憐憫吧!使我們信靠的，倚賴的，是神的話語與祂的作為。有歡喜快樂，感謝神。有難過痛苦，仰望神。緊緊抓住的，是神的慈愛，神的美善，神的信實和神的公義，全然交託的，是人的重擔，人的憂慮，人的意圖和人的想望。因為，我們是屬於主，我們是祂的僕人與見證。

哥林多後書5：11-21
我們既知道主是可畏的，所以勸人。我們若果顛狂，是為神，若果謹守，是為你們。原來基督的愛激勵我們，叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。所以，我們替基督求你們與神和好。神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。

神藉著基督使我們與祂和好，如此的和好是出於神的大能作為與不被撼動的應許果實，如此的和好除了藉由耶穌基督，別無其他路徑和方法可以領受。或是世上的成就，或是世人的擁戴，或是平靜的感受，或財富或健康，都無法免除死亡的恐懼，罪惡權勢的轄制。與神和好，表示我們不再試圖透過自己的努力來向神邀功，與神交易。而是信靠耶穌基督在我們與神之間，因著十架的死與復活，所賜給我們新造的生命。耶穌基督，是我們與神和好的福音。

為什麼與神和好那麼要緊？和好的相反是交惡，交惡帶來什麼呢？嫉妒、紛爭、怨恨、爭競、兇殺、悖逆、心硬、不信。在不同的處境裡可能有不同形式的出現，且通常是可以被自己或眾人所同意的表達，也不一定覺得有問題而需要被更新改變。若與可見的人之間是如此，那麼與不可見的神之間又如何？交惡是人在罪性中與己與人與神之間最沈重的困境，卻也可能是遇見神的赦免之恩，救贖之工的黎明，開啟與神和好的新頁。唯有與神和好，才能從原本無能為力的交惡困境捆鎖裡被釋放出來。

與神和好，表示從此以後自己不再是自己的主人，或飽足或飢餓，或奮興或沮喪，或喜樂或憂愁，都無法成為改變或否定與神和好的真實，這樣的真實是在基督耶穌裡。與神和好，表示從此以後，心意更新而變化的長進與成熟，都會一直在我們的生活現場中進行。與神和好，表示從此以後，耶穌基督是我的救主和生命的主，直到見主面為止。因此，能夠與神和好，是我們一生蒙福的記號，也是我們對待他人時，能夠有的，那最深切的盼望。

愛我們的主，我們需要有從祢而來那和好恩典，使我們不被嫉妒、紛爭、怨恨、爭競困住、不受兇殺、悖逆、心硬、不信監禁。主，求祢用話語光照我們，使我們得更新，求祢用寶血潔淨我們，使我們蒙赦免，求祢的聖靈充滿我們，使我們受掌管。回到與祢和好的連結，領受與人和睦的恩典。主，憐憫我們，當我們不自覺的陷入與己與人與祢的交惡試探時，求祢用慈繩愛索將我們救回，喚回，挽回。

哥林多後書5：1-10
我們這地上的帳棚若拆毀，必得神所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡嘆息勞苦，深想得那從天上來的房屋，好叫這必朽壞的被生命吞滅了。為此，培植我們的就是神，祂又賜給我們聖靈作憑據。所以我們時常坦然無懼，是更願意離開身體與主同在。因我們行事為人，是憑信心，不是憑眼見。所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們必要在基督臺前顯露，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

神是無所不能的神，卻定意透過十字架的痛苦，羞辱，死亡與復活向人啟示祂自己，叫人活著不單靠食物，乃是靠神的話語。讓人行事處世是憑著信，不是憑著眼見。因為明白人在世上是客旅，是寄居，不會也不需永遠停留，而是持續向著天上永存的歸屬前行。因此，能夠在神的面前坦然無懼，看自己合乎中道，不陷入失去盼望的憂愁，不落入任意妄為的愚昧。因有聖靈作憑據，使我們時常想起，明白且信靠的，會是神的話語而不是自己。

既然培植我們的是神，時間和歲月就是堅固信心的歷程，為我們指向全然得勝的救贖，而生活處境的遭遇就是培育信心的現場，引我們領受豐盛的復活生命。讓我們的心思言語行為得以因信深盼神作為的成就，藉信渴望神旨意的成全。已至於身處世上寄居的帳棚裡時，就領受在地如同在天的恩典，凡事充滿感恩的敬虔度日。並容許神透過我們或長或短的時間歲月歷程，或得或失的生活處境的遭遇，來做成祂所要成就的工。

當我們說一切都在神的手中，表示我們確知也確信有一個不再是寄居也不再是客旅的永恆歸屬。而牽動著我們的感受，激勵著我們去行動，吸引著我們來專注的就在於此。與主相遇，是我們之所以感受的原因。與主同在，是我們之所以專注的理由。與主同行，是我們之所以行動的力量。因此，要相信，從我們醒過來的那一刻開始，直到歇了地上的工，安然睡覺為止，都有神的美善，信實和慈愛充滿在當中，不曾減少，也不會缺乏。

愛我們的主，幫助我們愈來愈老練的，是憑著信不是憑眼見而活。愈來愈熟悉的，是祢的話語，引導與更新。讓我們得以倚賴的是祢的憐憫，使我們得以看見的是祢的慈愛，叫我們得以明白的是祢的信實。主，引導我們前行，使我們經歷的作為。主，引導我們仰望，使我們的心得保守。主，引導我們信靠，使我們領受祢全然對我們的愛。

哥林多後書4：13-18
我們既有信心，知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且我們與你們一同站在祂面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增。所以，我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫的苦楚，要為我們成就永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

神是生命的源頭，一切的豐盛都是從祂而有，且從死人復活的應許裡表達出來。死亡是可見的，生命是永遠的。苦楚是暫時的，榮耀是永遠的。若我們只專注死亡，沒有領受生命，我們就會在看似衰殘的年日中喪膽。若我們單顧念苦楚，沒有經歷更新，我們就會在看似毀壞的外體裡無望。保羅如此的勸勉哥林多教會，因著信擁有復活的盼望，那帶來內心一天新似一天直到永遠的恩典，正是此時此刻與主同在，同行的真實。

還在為可見的，可嘗的，可感的短暫狂喜或狂憂？彷彿不可見時等同虛無，不可嘗時等同虛空，不可感時等同虛幻。就讓可見的苦楚為不可見的生命效力吧！有一天，能夠與我們一同在復活主面前的會是什麼？不會是世上的讚賞與掌聲，也不會是地上的苦楚與衰殘，而是因著應許而長存的信望愛。是信心，使我們不至於受困在可見或喜或憂的短暫。是盼望，讓我們不至於受限在眼前或成或敗而停滯。是愛，讓我們不至於隨著或樂或愁的波動而失去方向。

果真如此，要分辨我們的信心扎根在何處？因為我們對今生的確據和把握的內容，也將決定此時此刻我們生活的態度與排序！比如說，對於相信金錢萬能的人而言，金錢便是他一生的追尋，唯有金錢能夠挑起他首要的專注。對於相信愛情萬歲的人而言，愛情便是他一生的尋找，唯有愛情能夠引起他優先的熱情，對於相信成功才有價值的人而言，成功便是他一生的尋求，唯有成功能夠燃起他全然的鬥志。是什麼能夠燃起我們的鬥志，引起我們的熱情，是我們一生的追尋？是金錢？是愛情？是成功？是主耶穌！

愛我們的主，當我們認識祢是我們的救主，是我們生命的主時，也就表明了祢也是我們一生的專注，熱情與奮鬥。祢能夠使用外在的豐富和內裡的富足來祝福我們，祢也能夠使用外在的患難和內裡的苦楚來引導我們。為要使我們能夠將信心單單紮根於祢，能夠認識祢並凡事敬畏祢的名，願祢的只旨意成全。主，祢知道這對我們而言是艱鉅的工程，我們何等容易在掌聲讚賞的歡呼中沾沾自喜，又何等容易在失落失敗的噓聲裡抱怨不平。主，幫助我們，讓我們的相信是堅定的連結於祢的話語，祢的應許。

哥林多後書4：1-12
我們既然蒙憐憫，將那些暗眛可恥的事棄絕，不謬講神的道理。如果福音被蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，且因著基督作你們的僕人。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

耶穌基督福音的大能，是出於神的憐憫，讓人四面受敵卻不被困住，心裡作難卻不致失望，遭遇逼迫卻不被丟棄，打倒了卻不致死亡。當人們因著信活著的時候，是為耶穌的緣故被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的瓦器裡顯明出來。怎麼顯明出來？就是縱然受敵仍不行詭詐，縱然作難也不謬講神的道理，縱被打倒也不被這世界弄瞎心眼～除了耶穌基督的福音與生命，沒有什麼是永遠的，總有一個時刻，受敵會過去，作難會過去，逼迫會過去，死亡也會過去。

若我們對耶穌基督福音的生命沒有確據，其實不被受敵就已經被困住，因為最大的敵人就是自己的我。若我們對耶穌基督福音的能力沒有把握，就算沒有逼迫也已經是絕望，因為最大的逼迫就是自己的罪。不輕易發怒的，勝過勇士，治服己心的，強如取城（箴言16：32）。從外而來的受敵逼迫可以是促使生命成長的養分，但從心發出令人窒息的暗眛詭詐誰能擔當的起呢？耶穌基督福音的生命，是與主同釘十架的死與生，是出於神放在我們裡面的寶貝。耶穌基督福音的大能，是背起自己的十字架與主同行，是出於神放在我們裡面的使命。

對於耶穌基督福音的確據與把握，不在於我們能，而是在於神能。因此，忍耐等候會是我們信靠主耶穌的標記。這裡所說的忍耐等候與壓抑忍受是不同的。忍耐等候裡包括認真去做現在正在做的事情，並且把一切可能的不確定，憂慮而擔心卸給神，相信神是我們人生的引導著，不是旁觀者，相信神的意念與道路勝過我們的意念與道路，而安穩的默想，專注的聆聽祂對我們說的話，察覺此時此刻祂在我們當中所要拆毀與建造的工，且喜樂的參與在其中。

愛我們的主，幫助我們明白，今天我們依然能夠信靠並敬畏祢的名，這並非理所當然。因為我們太有限，一不注意就會被眼前無法理解的事物困惑，被可見無法一致的衝突疑惑，被外在前後的矛盾衝擊。主，引導我們ˊ治服己心，知道自己的不知道，降服在祢的面前，察覺祢在我們生命裡的作為，越來越熟悉祢的話語，祢的作為和祢的憐憫。主，願我們在祢的恩典中時常仰望祢同在的智慧，信實與美善。